ה"שיטה" של דקארט ידועה כמקור הציטוט המפורסם "Je pense, donc je suis" ("אני חושב, לכן אני קיים"), שניתן למצוא בעבודה הרביעית. אימרה לטינית דומה: "Cogito, ergo sum" נמצא ב-Meditations on First Philosophy (1641) ועקרונות הפילוסופיה (1644).
השורה התחתונה היא
מסכתו של דקארט "דיבורים על השיטה" היא אחת היצירות המשפיעות ביותר בתולדות הפילוסופיה המודרנית וחשובה לפיתוח מדעי הטבע. בעבודה זו פותר דקארט את בעיית הספקנות, שנחקרה בעבר על ידי Sextus Empiricus, Al-Ghazali ומישל דה מונטיין. הפילוסוף שינה אותה כדי להסביר אקסיומה שלדעתו אינה ניתנת להפרכה. דקארט התחיל את קו ההיגיון שלו בספק שאפשר לשפוט את העולם לפי כל דעה מוקדמת.
היסטוריית הספר
הספר פורסם במקור בליידן, הולנד. מאוחר יותר הוא תורגם ללטינית ופורסם בשנת 1656 באמסטרדם. הספר נוספו בשלושה נספחים, שנקראו ביוונית ומתאימים למחקרו של הפילוסוף:"דיאופטריה", "מטאורים" ו"גיאומטריה". הכרך הראשון מכיל את המושגים המקוריים של דקארט, שהתפתח מאוחר יותר למערכת הקואורדינטות באותו שם. הטקסט נכתב ופורסם בצרפתית, ולא בלטינית, שהייתה בזמנו הטקסט הפילוסופי והמדעי הנפוץ ביותר שנכתב ופורסם. רוב היצירות האחרות של דקארט נכתבו בלטינית.
משמעות
יחד עם מדיטציות על הפילוסופיה הראשונה, עקרונות הפילוסופיה וכללים לכיוון התבונה, היא מהווה את הבסיס לאפיסתמולוגיה המכונה קרטזיאניזם. המאמר מבסס את חשיבות הרציונליזם בתהליך המחקר ואת כללי ההכרה הבסיסיים, שלימים נודע ברבים בתור השיטה המדעית של דקארט.
Structure
הספר מחולק לשישה חלקים המתוארים בהקדמת המחבר:
- שיקולים שונים במדעים.
- חוקים בסיסיים של השיטה שגילה המחבר.
- כמה מהמוסרים שהוא הסיק משיטה זו.
- מניעים שבאמצעותם הוא מבסס את קיומו של אלוהים ונפש האדם.
- סדר הסוגיות הגופניות אותן חקר, ובפרט הסבר תנועת הלב, וכן ההבדלים בין נשמת האדם לחיה.
- מה, לפי המחבר, נדרש להתקדמות רבה יותר בחקר הטבע.
מחשבות חשובות
דקארט מתחיל באזהרה:
"זה לא מספיק להיות בעל מוח אנרגטייודע הרבה. המוחות הגדולים ביותר, מכיוון שהם מסוגלים לשלמות הגבוהות ביותר, פתוחים גם לסטיות הגדולות ביותר, ומי שנוסע לאט מאוד יכול להתקדם הרבה יותר אם הם תמיד שומרים על הדרך הישרה מאלה שממהרים וסוטים מהדרך האמיתית. ".
פילוסופיית השיטה של דקארט מבוססת במידה רבה על הניסיון האישי שלו. הוא מתאר את התפכחות הנעורים שלו מהחינוך: "ברגע שסיימתי את כל מסלול הלימודים… מצאתי את עצמי מעורב בכל כך הרבה מעשים וטעויות מפוקפקות שהייתי בטוח שלא הלכתי רחוק יותר… מאשר גילוי הבורות שלי.." הוא מציין את ההנאה המיוחדת שלו במתמטיקה ומעמיד את היסודות החזקים שלו עם "הדוגמות של בעלי המוסר הקדמונים, שהם ארמונות נישאים ומפוארים ללא בסיס טוב יותר מחול ובוץ."
דרך הפילוסוף
דקארט נסע דרך גרמניה, נמשך לשם על ידי המלחמות. הוא מתאר את המחקר שלו כ"מטפורה של בניין". מציין כי מבנים וערים שתוכננו ביד אחת אלגנטיים ונוחים יותר מאלה שצמחו מעצמם. הוא מחליט לא להסתמך על העקרונות שנטל על עצמו בצעירותו. דקארט מבקש לגלות את השיטה האמיתית שבאמצעותה ניתן לדעת כל מה שנמצא בהישג ידו. הוא מדגיש ארבע אקסיומות:
- לעולם אל תיקח שום דבר כמובן מאליו, כי אף אחד לא יודע בוודאות. הימנעו בזהירות מדעות קדומות.
- הפרד ונתח כל אחד מהנחשביםקשיים למספר המקסימלי האפשרי של חלקים שיידרשו כדי לפתור אותה בצורה נאותה.
- נסח מחשבות בסדר מיוחד, התחלת תהליך ההבנה עם אובייקטים שהכי פשוטים להבנה, עולים צעד אחר צעד לתופעות מורכבות יותר.
- צור את הרשימות המלאות ביותר של נושאים ועובדות מעניינים.
Maxims
"דיבורים על השיטה" של רנה דקארט לא מסתיים בזה. הפילוסוף משתמש באנלוגיה של בנייה מחדש של בית על בסיס איתן ומקשר אותה לרעיון של הצורך במגורים זמניים כאשר הבית שלו נבנה מחדש. דקארט אימץ את שלושת המונחים הבאים כדי לתפקד ביעילות בעולם האמיתי על ידי ניסוי בשיטת הספק הרדיקלי שלו. הם יצרו מערכת אמונות בסיסית שממנה ניתן לפעול לפני שהוא פיתח מערכת חדשה המבוססת על האמיתות שגילה באמצעות השיטה שלו.
המנהג הראשון היה לציית לחוקים ולמנהגי ארצו, תוך דבקות איתנה באמונה שבה, בחסדי ה', הוא חונך מילדותו והסדיר את התנהגותו בכל שאר העניינים בהתאם. הדרישות המתונות ביותר. דקארט ממליץ להיות החלטי כמוהו, במיוחד בספקותיו. נסו תמיד לכבוש את עצמכם, לא את המזל, ולשנות את הרצונות שלכם, לא את סדרי העולם, ובכלל להרגיל את עצמכם לשמונה שחוץ מהמחשבות שלנו, שום דבר אינו מוחלט בכוחנו. אז כשאנחנואנחנו נעשה כמיטב יכולתנו, כל תוצאה לא יכולה להיחשב ככישלון.
Cosmogony
כדי ליישם את השיטה על עצמו, דקארט מאתגר את הנימוקים והמחשבות שלו. אבל הפילוסוף מאמין ששלושת הדברים אינם מוטלים בספק ותומכים זה בזה כדי ליצור בסיס יציב לידע. שיטת הספק אינה יכולה להוביל לספק בעילה, שכן היא מבוססת על הסיבה עצמה. לפי המסקנות ההגיוניות של הפילוסוף, אלוהים עדיין קיים, והוא ערב לכך שהמוח אינו טועה. דקארט מספק שלוש הוכחות שונות לקיומו של אלוהים. ביניהם יש אפילו מה שנקרא כיום אונטולוגי.
עם זאת,
עבודתו על חוקים פיסיקליים ומכניים כאלה מוקרנת אל "העולם החדש". מקום תיאורטי שאלוהים ברא אי שם במרחבים דמיוניים מעניין ראשוני מיוחד, והופך את הכאוס הראשוני למשהו מסודר, עם חוקים, חוקים, מבנה משלו. יתר על כן, דקארט אומר שבהתבסס על הנסיבות הללו, הוא לא היה אתאיסט ובטוח שאלוהים ברא את העולם.
למרות ההכרה הזו, נראה שהפרויקט של דקארט להבנת העולם הוא שחזור של יצירה, כלומר מערכת קוסמולוגית אמיתית, שלפי המודל של שיטת הניסוי של דקארט שואפת להראות לא רק את האפשרויות שלה., אבל גם להבהיר שדרך הסתכלות זו על העולם היא היחידה. לא ניתן להניח הנחות אחרות לגבי אלוהים או טבע, מכיוון שהן אינן מספקות הנחות מציאותיות ורציונליסטיותהסבר על היקום. לפיכך, בעבודתו של דקארט, אנו יכולים לראות כמה מהנחות היסוד של הקוסמולוגיה המודרנית באמצעות הוכחה לוגית - פרויקט לחקר הבנייה ההיסטורית של היקום באמצעות מערכת חוקים כמותיים המתארים אינטראקציות שיאפשרו לבנות הווה מסודר מתוך עבר כאוטי.
יסודות האנטומיה
בהמשך השיח על השיטה, דקארט ממשיך לתאר את תנועת הדם בלב ובעורקים, ומאשר את מסקנות הרופאים האנגלים לגבי זרימת הדם, תוך התייחסות לוויליאם הארווי ולעבודתו De motu cordis. אך יחד עם זאת, הוא חולק מאוד על תפקודו של הלב כמשאבה, ומייחס את הכוח המניע של מחזור הדם לחום, ולא להתכווצות השרירים. הוא מתאר כיצד התנועות הללו נראות בלתי תלויות לחלוטין במה שאנו חושבים, ומגיע למסקנה שגופנו נפרד מהנשמה שלנו. מסקנה זו נגזרת באופן הגיוני משיטת ההכרה של דקארט.
נראה שהוא לא מבחין בין נפש, רוח ונשמה, שמזוהים כיכולת שלנו לחשוב בצורה רציונלית. זו הסיבה שדקארט אמר את האמירה המפורסמת שלו: "אני חושב, לכן אני קיים". ניתן לזהות את כל שלוש המילים הללו (במיוחד "נפש" ו"נשמה") באמצעות מונח צרפתי אחד "נפש".
מסקנה
שיטתו של דקארט היא תחילתו של ידע רציונלי על המציאות הסובבת, המקובלת כיום. ספרו, המתואר במאמר זה, סימן את ההתחלהחשיבה מדעית מודרנית. בהקשר זה, היא מילאה תפקיד חשוב מאוד בהיווצרות המדע והציוויליזציה המודרניים ככאלה. כל מי שמתעניין לא רק בפילוסופיה, אלא גם במדע ככזה צריך להכיר את הרעיונות של דקארט.
