ישנן מספר מילים שהיו בשימוש בשפה הסלאבית הישנה, אך בחיי היומיום הנוכחיים לא נעשה בהן שימוש כלל. יש כאלה שהשתנו והתחילו להישמע אחרת. המילה "רועה" מתייחסת למונחים שאינם בשימוש לעתים קרובות כיום כפי שהיו בעבר.
משמעות של מילה ישנה
בעבר, רועי צאן נקראו רועים רגילים שרעו עדרי בעלי חיים. במדינות שונות, נציגי מקצוע זה נקראו אחרת, אך תפקידיהם נותרו זהים.
מה היו חובותיו של רועה צאן? הוא היה צריך לדעת לאן לקחת את העדר שלו כדי שיהיה להם מספיק אוכל, אם נגמר הדשא במקום אחד, הם הסיעו את העדר למרעה שופעים יותר. שוטט עם בעלי חיים ממקום למקום, הרועה בילה איתם ימים ולילות. בהיותם בין העדר זמן רב למדי, הרועה אפילו זיהה אותם, נתן להם שמות.
הרועים הסתגלו לקצב חיי מחלקותיהם, התעוררו איתם ונחו כאשר נחו. הקפידו למצוא עבורם את המקומות הבטוחים ביותר במהלך המעבר. השטח נסקר מראש על התאמה למרעה ובטיחות.
כל יום עם העדר
העובד נקט בכל האמצעים כדי למנוע מחלות של בעלי חיים, פצעים מטופלים. לא בכדי החלה המילה "רועה" לשמש בזמננו בפרשנות אחרת. כל האחריות להאכלה, טיפול, השקיה והגנה מוטלת כולה על הרועה. הוא טיפל גם במבוגרים וגם בתינוקות, בזקנים ובחולים. היה צורך לדעת את הפרטים והצרכים של כל חיה, אבל הם גם הכירו את קולה והקשיבו לו.
מה עם היום?
האנלוגיה עם הרועה החלה לשמש בתחום הדתי. משמעות המילה "רועה" קיבלה גוונים נוספים. המילים פרסביטר, בישוף או זקן הפכו לשם נרדף. אבל המשימה של האנשים האלה נשארה זהה לזו של רועי הצאן של אותם זמנים. עליהם לדאוג שהעדר שלהם יהיה מזוין מבחינה רוחנית, עליהם להגן על הכבשים שלהם מפני סכנות באמצעות תפילות והנחיות. היו איתם נפשית יום ולילה והיו מוכנים לרפא את הפצעים הרוחניים שלהם. זוהי מעין הקדשה, כי לרועה שחי עם הצאן לא היו חיים אישיים משלו, והאינטרסים שלו לא היו מלכתחילה.
כוהנות בתחום הדתי
כנסיית הברית החדשה הונהגה על ידי השליחים, שלימים נודעו כזקנים, המילה "כומר" רלוונטית גם בתחום זה. בלטינית, משמעות המילה היא "להאכיל", "להאכיל". גם רועה המקרא נקרא לרעות את צאנו, שעליו הוא מופקד. ישוע אמר על עצמו שהוא רועה צאן אמיתי, טוב, שאפילו מוותר על חייוכבשים. (יוחנן 10:11).
כאשר דיבר המשורר דוד על ה' כרועה שלו, הוא טען שאיתו לא יזדקק לכלום (תהלים כ"ג, א). ובצאתו אל הצלב של גולגולתא, ציווה ישוע על אחד מהתלמידים "להרעיד את צאני", כלומר, אל תעזוב אותם, אלא תמשיך לדאוג, כפי שעשיתי.
היום אפשר לשמוע את המילה "כומר" רק ביחס לכמורה. כיום באחריותם לדאוג לבריאותו הרוחנית של הצאן שלהם. להתמודד עם סוגיות חיים שנויות במחלוקת של חברי כנסייה, ללמד אמיתות רוחניות, להיות משגיחים על הכנסייה שאלוהים הפקיד בידיהם, לשמור על העדר.
אתם צריכים להבין שגם עם קריאה כה גבוהה - לרוע נשמות אנושיות, רועי צאן הם רק אנשים שלעצמם יש להם בעיות משלהם וחולשות אנושיות. באינטרנט אפשר למצוא תמונה של רועה צאן שבדוכן עם התנ ך בידיו מלמד את עדרו, וכולם מקשיבים לו ביראת כבוד. למעשה, בכנסייה משתתפים אנשים שונים, ולא קל לעבוד איתם. אתה צריך להיות פסיכולוג אמיתי כדי לקבל את החוכמה לענות על הבקשות של כל אחד מהם.
כהונה נחשבת לייעוד, אם כי ישנם שרים שמתיישבים רשמית בקהילה שלהם כמו בעבודה. אבל, בלי קריאה ואהבה לאנשים, אי אפשר להחזיק בתפקיד הזה. גם כאשר כומר פורש מכהונתו מחמת גיל, התואר הזה אינו מוסר ממנו. העדר יכול לשנות את הרועה על ידי החלטתם אם חייו אינם תואמים את האמיתות הקדושות של התנ ך.
