המאמר יבחן את הפעילות החברתית של הפרט וסוגיו, גורמי פעילות חברתית, וכן אילו השלכות יש לה על החברה. כמו כן, תוקדש תשומת לב למאפייניו העיקריים ודרכי הפיתוח שלו.
מידע כללי
למה הכוונה בפעילות? יש לציין כי מדובר במושג מוכלל ויחד עם זאת מורכב. הוא משמש לאפיון אורגניזמים חיים. אם מדברים באופן כללי ובכלל, אז הפעילות מובנת כתנועה דטרמיניסטית פנימית של חומר חי. אבל מעניין אותנו מקרה מיוחד - התנהגות של יחיד בחברה. ובחשיפת נושא המאמר, יש לומר שפעילותו החברתית של אדם היא הצורך של הפרט לשמור או לשנות את יסודות חייו, על פי השקפת עולמו והאוריינטציות הערכיות שלו. התנאים וסביבת הביטוי הם קומפלקס של כל הגורמים המשפיעים על פרט מסוים בחברה. פעילות חברתית מתבטאת לרוב בניסיונות לשנות את נסיבות חייהם של אנשים (או את עצמו), כך שאדם (אוהקבוצה) הרוויחה. כמו כן, יש לציין כי ישנן הזדמנויות רבות לפעילויות מסוג זה. כמובן שכל הפעילויות קשורות זו בזו. אבל אם אדם כבר לא יכול ללכת, זה בכלל לא אומר שהוא לא ייקח חלק בחיי החברה. זה אפשרי בשל האופי החברתי של סוג זה של פעילות.
סוגים ואינטראקציות
פעילות חברתית קשורה באופן החזק ביותר לביטויים נפשיים ופיזיים. זה קובע את המשך התפתחותם. יחד עם זאת, קיימות הוראות נפרדות שבהן תלויה ביותר פעילותו החברתית של הפרט. ניתן לבטא את המאפיין שלו בשלוש מילים: השקפת עולם, חובה ורצון. נכון, למדעים שונים יש חזון קצת שונה על כל זה. כדי להכיר אותם, אתה יכול לקרוא את הספרות הפילוסופית, הפסיכולוגית והסוציולוגית. לפיכך, פעילות יכולה להיחשב לא רק כפעילות עצמה, אלא גם כמדד לאוריינטציה שלה וליכולת הכוללת של סובייקט מסוים להיכנס ליחסים אקטיביים מגוונים עם המציאות האובייקטיבית הקיימת. עם זאת, אין פרשנות מקובלת לתופעה זו. יש פירושים כלליים וצרים יותר.
פרשנות
אז, לחוקרים אין פרשנות אחת. הפעילות החברתית של הפרט בפסיכולוגיה, בפילוסופיה ובמדעים אחרים נחשבת מנקודת מבט של דעות אינדיבידואליות. להביא את כולם זה די בעייתי.לפיכך, הם אוחדו על ידי המחבר לשלוש קבוצות, אשר יוגדרו במסגרת מאמר זה:
- פעילות חברתית היא קטגוריה רחבה יותר מפעילות. במקרה זה, מובן שאדם יכול להפעיל השפעה מסוימת אפילו מעצם נוכחותו.
- פעילות חברתית מזוהה עם פעילות. במקרה זה, משתמע שכל מה שאדם עושה חשוב לחברה.
- פעילות חברתית היא קטגוריה צרה יותר מפעילות. חסידי אמירה כזו הם אנשים המאמינים שלא כל פעולות אנושיות יכולות להיחשב מנקודת מבט ציבורית.
דעות מחקר
כדי להבין טוב יותר את נושא המאמר, אני מציע שתכיר שתי גישות. הראשון הוצע על ידי S. A. Potapova, הרואה בתפיסת העולם ובפעילותו של הנושא חלק ממכלול אחד - פעילות חברתית. עם זאת, לא כל פעולה יכולה להיחשב בדרך זו. רק פעילות זו היא אינדיקטור לפעילות חברתית, שיש לה מאפיינים כמותיים ואיכותיים מסוימים הקשורים זה בזה. עצמאות היא גם תנאי מוקדם. במילים אחרות, אסור לכפות פעילות מבחוץ. זה חייב להיות תוצר של צרכים אנושיים. כלומר, כדי להכיר באדם מסוים כסובייקט פעיל חברתית, עליך לוודא שהוא מממש במודע את צרכיו.
מעניין גםמסקנה מתודולוגית של VG Mordkovich. הוא רואה בפעילות מאפיין מהותי של הנושא. אם רצון של מישהו אחר נכפה על אדם, אז הוא כבר הופך להיות נושא הפעילות. במילים אחרות, הפרט הופך מסובייקט לאובייקט, המבצע משימות של אחרים שאין לו צורך בהן. כדי לייעד אנשים מסוג זה, הוכנס המושג "פאסיבי חברתית". יחד עם זאת, יצוין כי לא לכל הצרכים יש השפעה מונעת על הפעילות, אלא רק לאלו מהם, שלסיפוקם יש משמעות חברתית או משפיעים על אינטרסים ציבוריים מסוימים. מבנה המודל ההתנהגותי במקרה זה תלוי ביעדים שאותם שואף הנבדק ובמנופי ההשפעה המועדפים.
חלוקה לפי כדורים
שקלנו בעבר חלוקה על סמך גישות תיאורטיות ללימוד. אם נסתכל על התוצאה המעשית, אותה פעילות חברתית יכולה להתבטא בתחומי החיים הבאים:
- עבודה;
- חברתי-פוליטי;
- רוחני.
לכל מין יש תת-מין שלו.
תכונות של השיקול התיאורטי
ניתן לשקול פעילות חברתית בשני היבטים עיקריים. בראשון, הוא מופיע כנכס של אישיות. פעילות חברתית במקרה זה נחשבת ככזו הנובעת מנתונים ומאפיינים טבעיים שנוצרו והתפתחו במהלך התהליכים החינוכיים, החינוכיים, ההכשרים והמעשיים.במילים אחרות, איכות זו מראה כיצד אדם מתייחס לסביבה החברתית ועד כמה הוא מסוגל לפתור בעיות מתעוררות (הן שלו והן של אנשים אחרים). ההיבט השני רואה בפעילות מדד מסוים של פעילות. במילים אחרות, ניתנת הערכה כמותית ואיכותית של הכללת הפרט במערכת הקיימת ומתפקדת של יחסים חברתיים.
הערכת פעילות חברתית
כדי להעריך כיצד אדם מתבטא, ככלל, נעשה שימוש במדדים כמו חריצות ויוזמה. הראשונה מובנת כיכולתו של אדם לבצע את המשימות ברמה הנדרשת בהתאם לדרישות, לנורמות ולכללים. נורמטיביות משמשת לעתים קרובות לאפיון ביצועים.
כדוגמה, אנו יכולים להיזכר במפעלים ובמערכות השכר הקיימות שלהם, שבהם אנשים מקבלים תשלום עבור כמות המוצרים שנוצרה לא מתחת לרמת איכות מסוימת. אם מעלים חריצות מגיל צעיר, אז היוזמה נולדת בילדות ומתפתחת בהדרגה. זה מגיע לערכים שיא בבגרות, כאשר אדם יוצר את המספר הגדול ביותר של רעיונות שונים. כולם מוערכים לפי איכות הלימוד, הערך החברתי, כיוון היוזמה, אחריות המבצע, משך, קיימות ותדירות הביטויים. כמו כן, ניתן לסכם בנפרד את אלה שבהם אדם פעל כמארגן או כמבצע. יש, כמובן,מדדי הערכה אחרים, אך אלו הם האוניברסליים ביותר. בואו נסתכל על דוגמה קטנה. נשלב בו את המידע שהוצג קודם לכן.
דוגמה לפעילות חברתית גוברת
כדי לדמות את התנאים, בואו נדמיין שהפעולות יתפתחו בתחום החברתי-פוליטי. אז יש לנו יחיד. הוא לא עושה שום פעולה אקטיבית והוא אדם רגיל ברחוב. ברגע מסוים, התובנה "מתנשאת" עליו שמשהו משתבש בחיים הציבוריים או הפוליטיים של המדינה. הוא מתחיל לאסוף מידע, להשתתף בכנסים שונים, לתקשר עם נציגי ארגונים הפועלים בתחום זה. כך, הפרט הופך למשתתף פסיבי בחיים הציבוריים: הוא משתתף בהם, אך האפשרויות שלו להשפיע עליהם שואפות לאפס. הוא מראה פעילות חברתית, אבל עד כה הוא לא משתתף משמעותי יותר או פחות, ה"משקל" החברתי שלו נמוך מאוד. עם הזמן, הפרט מתחיל להשתתף באופן פעיל יותר באירועים שונים. אולי הוא אפילו מקים ארגון ציבורי משלו. זה דורש ממנו יותר זמן ומאמץ, שיש להקדיש למטרה. כך, הפעילות החברתית תגדל. יתרה מכך, זו לא תהיה עבודה לשווא, אלא כדי להשיג מטרות מסוימות שאדם שואף אליהן.
מסקנה
פעילות חברתית היא פרמטר חשוב בלימוד מעורבות האוכלוסייה בתהליך הממשל. גם אם ישמחשבות על פעילות ממלכתית או ציבורית בקנה מידה גדול, אז ההפעלה של מאפיין זה של האוכלוסייה יכול לשרת היטב.
