בנובמבר 2019, האינטליגנציה הרוסית תחגוג את יום השנה ה-90 להולדתו של המורה החדשני יבגני ניקולאייביץ' אילין. שיטות ההוראה והחינוך שלו עלו על התפתחות הפדגוגיה של המאה ה-20, אך הפכו למיותרות עם כניסתה של בחינת המדינה המאוחדת. מה יותר חשוב - ללמד או לגדל ילד? איך לגרום לילדים לקרוא ספרות? רעיונות פדגוגיים של E. N. Ilyin הם מקוריים, יעילים, נותנים תוצאות מדהימות ועונים על שאלות רבות של פדגוגיה.
מאה של שינויים
המאה ה-20, במיוחד המחצית הראשונה שלה, היא הזמן של מבחן כוחה של רוסיה: מהפכה, סוציאליזם, רעב, מלחמה, הרס. לקראת סוף המאה הייתה פרסטרויקה, קריסת ברית המועצות, קפיטליזם. קשה לחיות בעידן של שינוי, אבל דווקא בזמנים אלו מופיעים רעיונות לא סטנדרטיים, דרכי התפתחות לא מציאותיות לכאורה, אישים יוצאי דופן, כולל יבגני ניקולאייביץ' אילין.
אלפי תגובות באינטרנט מגיעות לחקירה על אדם זה. כולם עוסקים בשיטות שלו, בתוכניות שלו. מידע מועט על חייו האישיים, הביוגרפיה של יבגני ניקולאביץ' אילין, צמיחה בקריירה. אין לו את שלוהיסטוריוגרפים, ארכיונאים. התמונות של יבגני ניקולאביץ' אילין הן קטנות, באיכות ירודה, שעברו דיגיטציה מתצלומים נדירים של מצלמת קולנוע. הפילולוג המוכשר מעולם לא פרסם את ה"אני" שלו. הוא פשוט עבד קשה.
איליאין האינטלקטואלית של לנינגרד
נקודת התחלה - 8 בנובמבר 1929. אז בלנינגרד נולד הבן ז'ניה במשפחתו של העובד ניקולאי אילין. במשפחה היו שלושה ילדים בני אותו גיל, הם חיו בחוסר נוחות. אבא שלי עבד במפעל בתור תורן. בערבים, לאחר ששיחק עם הילדים, הקפיד לקרוא בקול. הייתה אז ספרות ילדים קטנה, אבל פושקין תמיד היה שם. הם קראו את זה.
אהבה לספר, אגב, הופיעה בדיוק אז, במסיבות משפחתיות. בגיל חמש ידעה ז'ניה כמעט לחלוטין את רוסלן ולודמילה בעל פה. יחד הם שיננו את הטקסטים בדפים שלמים. המורה לעתיד לספרות אמר שזה בדיוק מה שהפך להדרכת הקריירה שלו בחיים גדולים.
ואז הייתה המלחמה, המצור על לנינגרד, הלוויה של אביו. בסוף 1941, הילד עצמו ספג פציעה ברסיס ברקה וזעזוע מוח קשה. רעב, טראומה - הוא דיבר לאט ובקושי, הלימודים בבית הספר לא היו קלים. הצעיר התמודד, נכנס לאוניברסיטה הפילולוגית באוניברסיטת לנינגרד, סיים בהצלחה את לימודיו בשנת 1955
הוראה עם ליקויי דיבור הייתה קשה. כבר היה לו משפחה, הוא עייף מלהתמודד עם בעיותיו ועזב את עיר הולדתו. כשחזר למד להיות נהג, עבד במחסן מכוניות. אבל הגורל הכניס את יבגני ניקולאביץ' אילין ל"תיל שנקבע מלמעלה": תחילה לבית ספר ערב, אחר כך לחינוך כללי. הוא מורה למעלה מ-30 שנה.סִפְרוּת. מאז 1993 פרופסור אילין לימד באוניברסיטת סנט פטרסבורג. כתב עזרי הוראה רבים, חיבורים פדגוגיים, ספרים.
המערכת של Ilyin
נושא בית הספר "ספרות" צריך להנחיל לנער דעות אתיות ואסתטיות, אזרחות, הומניזם, מוסר. וכמובן - אהבת הקריאה: בלי זה, אין טעם לדבר על ספרות. המורה יבגני ניקולאביץ' אילין מתעקש שהאפקט החינוכי של השיעורים צריך לגבור על ההשפעה החינוכית. לחנך אדם מוסרי חשוב לו יותר מאשר לשאוב אותו בידע פילולוגי. זה הפך לנקודת המוצא לרעיונות החדשניים שלו.
העבודות שנלמדות בבית הספר נושאות מספר בעיות מוסריות ואתיות חשובות. צריך לדבר עליהם בכיתה, לפתח את הגישה שלהם, את העמדה האזרחית שלהם. כך מתפתחת חשיבה. אבל לכפות את נקודת המבט על התלמידים זו עמדה שגויה, סבור E. N. Ilyin. יש לחפש יחד תשובות לשאלות אקטואליות: מורה ותלמיד. המערכת של אילין הפכה לחלק מהפדגוגיה של שיתוף הפעולה.
בתהליך העבודה החינוכית, למערכת היחסים "מנטור - תלמיד" צריך להיות עניין הדדי, קשר, רצון טוב. לכן אי אפשר לערוך שיעורי ספרות בשיטות המקובלות: לתת הרצאה על נושא, לבקש שיעורי בית, לשים ציונים. אין שום דבר מעניין עבור הילד בשרשרת הזו. אז הוא מאזין ומבצע פסיבי. כתוצאה מכך, מתברר: "המורה" חילק את החומר, ותלמיד לא מתעניין.
ברגע שתופיע היצירתיות, ההזדמנות להביע את נקודת מבטו, התלמיד עצמו ירצה לקרוא בעיון את הספר ויחד עם הכותב להגיע לקשרים המוסריים הנכונים באמצעות התמימות שלו, עד כה, דעות ילדותיות. בכיתה, העיקר הוא הרגע החינוכי, והרגע הקוגניטיבי הוא משני, הוא נתון לחסדי תלמידי בית הספר. והם שמחים לקרוא, ללמוד, לחפש את האמת ולהעריך פעולות.
שיטות וכללים
הכלל העיקרי של הפילולוג לפי אילין הוא ללמד ספרות כחשובה באמנויות, ולא כמקצוע בית ספרי בלוח הזמנים. לטקסט ספרותי צריך להיות אותו ניתוח אמנותי, סקירה, ניתוח.
כל עבודתו של יבגני ניקולאביץ' אילין הייתה מאבק על תשומת הלב של התלמידים. לא השתיקה והסדר הדאיגו אותו: יהיה מעניין - יקשיבו וישתתפו - סוגיית המשמעת תיפתר מעצמה. כיצד למשוך את תשומת לבם של בני נוער מודרניים ל"מסורות של ימי קדם"? בנה את השיעור בתור העבודה עצמה. ויש כאן שלושה עוזרים:
- הגשות לא צפויות;
- תמונות בהירות, פרטים חשובים בלתי מורגשים;
- שאלות מעניינות מסובכות.
כל הטכניקה התאימה בשלוש מילים: קבלה, פירוט, שאלה.
איך להיות פעיל בכיתה מכל התלמידים? כדי ליצור מחלוקת, כולם צריכים לקרוא את העבודה. המאסטר שכתב את "חוק שלושת O" מציין שלוש משימות עבור המורה:
- קסם עם יצירה (ספר);
- השראה ספרותיתגיבורים;
- לכשף את המחבר.
כדי ליישם את החוק, כמובן, תצטרכו ללמוד את הביוגרפיה של הסופר ככל האפשר, את היצירה עצמה, לקרוא שוב את הביקורת. "שלושה O's" אפשריים רק כאשר המורה עצמו מוקסם ומתמוגג.
חוק נוסף של חדשן-מנטור לגבי היחס לאנשים: אוהב, מבין, מקבל, מזדהה, עוזר. כל הקונספט הוא בחמישה פעלים, זה טבלת הנשמה שלו. היא, אגב, האנטגוניסט המושלם ל-USE המודרני, שנועד לאיכר ביניים צייתן. בבחינה אין השכלה, אין יצירתיות. לימוד לפי מערכת USE, ילדים יפסיקו לחלוטין לקרוא, לחשוב וליצור. הם לעולם לא יכתבו חיבור על "מלחמה ושלום" על נושא שהומצא על ידי E. N. אילין: "מה להעמיס על עגלות?". כל זה בגלל שכדי לכתוב, אתה צריך לקרוא כל עמוד בעניין אמיתי, להיות שותף באירועים, להבין את המצב.
מקצועות ההוראה
בשיתוף ניסיונו הפדגוגי במאמרים חינוכיים, מדריכים, ספרים, כותב יבגני ניקולאביץ' כי פילולוג טוב חייב להיות מומחה לנושא, רופא, אמן. הוא בטוח שסופר צריך להיות שחקן. האמנות היא שצריכה להפוך לאמצעי למידה. יש צורך לדבר על אמנות רק בעזרת אמנות. כדי שגיבורי הספרים יתעוררו לחיים בכיתה, אתה בעצמך צריך להיות במאי, פרפורמר, צופה-מבקר מזיק, אמן. הבעה ורגשיות צריכים להפוך לטכניקה הפדגוגית העיקרית. הוא עצמו גילם את הציווי הזה לא רק בדיבור רגשי, אלא גם בהבעות פנים, מחוות, תנועות וקריאה בקולות שונים.
אהבה לדברים קטנים
אחת השיטות המועדפות לדיון בטקסט היא להתחיל עם פרט קטן ובנימוקים, מחלוקות מגיעות להכללה. החיפוש אחר האמת נמשך לעתים קרובות לאחר השיעור, מעודד קריאה חוזרת, מדגמים את הדרכים שלהם לפתרון בעיות. המשימה של המנטור היא לכוון את המחשבה לכיוון הנכון, לא עם העתק של "רק בדרך הנכונה, כמו שאמרתי", אלא להתחיל בפרטים קטנים וביחד לפרום את "הקשר של הבעיה".
פרטים קטנים שהמורה מחשיבה לפניני הטקסט. השפתיים האירוניות של בזרוב, עיניו של פצ'ורין, שלעולם לא מחייכות, קבאניך עם "ובכן…" שלו - עבור יבגני אילין אלו נגיעות, המפתחות להבנת היצירה כולה.
וויכוח כפיתוח סקרנות
שיתוף פעולה בחיפוש אחר אידיאלים מוסריים כרוך בנקודות מבט שונות, ביכולת לבטא אותן, לשאול שאלות, להתווכח. זה מבורך, כי אינטראקציה כזו כרוכה בקריאת ספר. סביר להניח שלתלמיד שלא קרא את אונייגין תהיה נקודת מבט משלו על הרפתקאותיו.
ילדים אוהבים להתווכח: הם מקסימליסטים. אפשר לקחת את נקודת המבט שלהם לזמן מה ולהביא את העלילה לכדי אבסורד. עברו על מספר אפשרויות, קחו בחשבון דעות שונות, ראו את הטקסט הידוע בעיניים שונות. בתהליך זה, גם התלמיד וגם המורה לומדים.
כדי לעזור לכל מורה
מערכת ההכשרה של מורה חדשנית אינה מצריכה חומרים דידקטיים מיוחדים, ציוד משרדי וכלים נוספים. זה זמין לכל פילולוג שהגיע לבית הספר כדי ללמדילדים לקרוא ספרים ולהבין "מה טוב". הרעיונות הפדגוגיים של יבגני ניקולאביץ' אילין עובדים אם המורה מוכן לשתף פעולה עם התלמידים, ולא להקים. שלושים שנות ניסיון בהטמעת המערכת הראו תוצאה גבוהה באופן עקבי: כולם קוראים את אילין, בהתנדבות, בעניין ובהבנה.
יתר על כן, המערכת מתאימה לכל הנושאים. חיפוש משותף פעיל אחר הפתרון הנכון, טעויות, ניסיונות, מיומנות בלתי מורגשת המובילה לכיוון הנכון - ועכשיו הוכח משפט נוסף, הובהר סיפור ההיפטרות מעול עדר הזהב, שורות השיר נכתבו מחדש. יצירתיות משותפת, כאשר ההשכלה גבוהה מידע חובה, תמיד מסתיימת בהצלחה.
למורים מתחילים, E. N. Ilyin פיתח 11 טיפים, הגיוניים ופשוטים. מורה אמיתי עדיין משתמש בהם מהשיעורים העצמאיים הראשונים. הוא יעץ לגדול רוחנית כדי לקבל את הזכות לדבר על "ענקים ספרותיים", ללמד לא רק על פי התוכנית, אלא גם בחיים, להכיר כל תלמיד, לעודד יוזמה. הדבר החשוב ביותר הוא לא להעתיק באופן עיוור מאסטרים מנוסים, ללכת בדרך שלך. המאסטר הציע שכל אחד יהפוך ליחיד, ליחידה יצירתית, מעניין לילדים.
הוא גר בתלמידיו
במאה האחרונה חוותה הפדגוגיה את מגמת ההוראה עם אלמנטים של פיתוח חוץ-לימודי של אישיות יצירתית, סיסמת הפרסטרויקה "אנחנו נותנים ידע למי שצריך, הם יקבלו אותו, אבל תנו למשפחה לחנך", ממוצע ידע בבחינת המדינה המאוחדת. וכל הזמן הזה עבד מורה בבית הספר לנינגרד-פטרבורגספרות יבגני ניקולאביץ' אילין, מורה חדשני, שלא ניתן למצוא את תמונתו באינטרנט, אבל יש לו אלפי תלמידים ועוקבים.
אילין הוכיח: קל יותר לתת ידע מאשר לחנך אדם, קשה יותר לשלב חינוך וחינוך, להפוך את התהליך החינוכי לראשוני הוא אומנותו של מורה אמיתי. יש לו גם תשובה לשאלה של העלאת אידיאליסטים על דימויים קלאסיים שאינם מסוגלים לשרוד במציאות החיים המודרניים. לשם כך נוצרו "שתי תוכניות": האחת עובדת בבית הספר, השנייה מציעה עולם לא מושלם מסביב. הם גם מדברים על היותם בשיעורי ספרות, הם מנסים לחבר את התוכניות האלה, להבין, הם כותבים חיבורים על קרובי משפחה, שכנים, בנים בפתחים.
הספרות מעניקה קשרים מוסריים ומלמדת להתנגד לרוע, לא ידידותי. אידיאלים של ספרים הם הליבה של המצב הרוחני. העולם האמיתי לעולם לא יהפוך לרוחני ביותר, אבל עלינו לשאוף לכך.
