הראשונה בתקופת הגילוי והעתיקה ביותר, ולפיכך העיקרית שבהן, היא כרוניקת רדזיבילוב. כל הרשימות של סיפור השנים שעברו בעקבותיה הן למעשה עותק שלה.
בעלים ראשונים
יאנוש רדזיוויל, מחוז וילנה ומפקד הדוכסות הגדולה של ליטא היה הבעלים של המגילה במאה ה-17. למעשה, הכרוניקה קיבלה את שמה מהשם של משפחת האצילים שלו.
לפי הערך שנעשה בסוף הכרוניקה, נודע כי הוא הוצג בפני יאנוש רדזיוויל על ידי סטניסלב זנוביץ', נציג האדון הזעיר שהיה בעל כתב היד קודם לכן, כפי שמעיד כתב היד שלאחריו ב- שוליים. אביו של יאנוש, נסיך האימפריה הרומית הקדושה בוגוסלב רדזיוויל, הקצה את הכרוניקה ב-1671 לספריית קניגסברג, שם התוודע אליו פיטר הראשון ב-1715 והורה ליצור עותק (לפי כמה מקורות, עותק נשלח לצאר. בשנת 1711). וכאשר בשנת 1761 נכבשה העיר על ידי חיילים רוסים, הוחרמה הכרוניקה והועברה לסנט פטרבורג, לאקדמיה למדעים. מכאן מגיעהשם השני שנושא כרוניקת רדזיבילוב הוא כרוניקת קניגסברג, על שם העיר שבה נשמרה במאה ה-18 עד לרגע שבו, בצורת גביע, הגיעה לרוסיה, שהשתתפה בשבעה. מלחמת שנים. מסמך זה הוא הראשון והיחיד שנותן מושג על ההיסטוריה של רוסיה, כמו גם על שכנותיה מהמאות ה-5 עד ה-13. אפשר לדמיין את המשמעות של העדות ההיסטורית המונומנטלית הזו.
ספר מאויר ראשון
אך הייחודיות שלו טמונה גם בעובדה שכרוניקת רדזיבילוב היא המסמך העתיק והיחיד המאויר, או הפרצופים (הפנים המשורטטות) מהתקופה ההיא. הוא מכיל 618 מיניאטורות, שלמרות היותם משורטטות, נותנות מושג טוב על התקופה ההיא.
The Königsberg Chronicle (שם נוסף המוזכר לעתים קרובות של הכרוניקה) שוהה עם מסמכים היסטוריים אירופאים דומים אחרים שהם יצירות מופת עולמיות מוכרות ברחבי העולם - הכרוניקה הבולגרית של קונסטנטין מנסי, הכרוניקה ההונגרית של המאה ה-14 והכרוניקה הבולגרית של קונסטנטין מנסי. דברי הימים הצרפתיים הגדולים המפורסמים. ובסדרה זו בולטת כרוניקת רדזיבילוב במספר ובעושר האיורים. יצוין כי המסמך היקר ניזוק משמעותית לאורך תקופת הקיום הארוכה, כתוצאה מכך נחתכו הקצוות המרוטשים, הכריכה המרוקב הוחלף מספר פעמים.
דברי הימים של ענף ולדימיר-סוזדאל לכתיבת כרוניקה
יש אינסוף מחלוקות על מקום המוצא והאותנטיות של דברי הימים. מוצא מערבי רוסי, ככל הנראה סמולנסק,היא כעת הגרסה הסבירה ביותר
ey. אשר את השילוב של דיאלקטים ומיניאטורות בלארוסית ורוסית גדולה, שבה מורגשת השפעה מערב אירופית. כרוניקה Radzivilovskaya קרובה מאוד לרשימה האקדמית של מוסקבה של כרוניקת סוזדל. אוסף זה מאוחסן במוסקבה, בספריית המדינה. לנין.
שני כתבי היד עולים בקנה אחד מבניית נובגורוד עד 1206, מה שמסיים את החלק הנרטיבי של המסמך, ואז ב-Moscow Academic Chronicle יש טקסט נוסף המתאר אירועים עד 1419. כרוניקת רדזיבילוב היא אנדרטה יקרה מפז, שנכתבה ככל הנראה במאה ה-13. הוא נשמר בשתי רשימות, דהיינו: הרדזיבילוב ממש והאקדמית במוסקבה.
על מה עוסקות הכרוניקות?
כרוניקה של רדזיבילוב מספרת על מסע הפרסום של איגור סביאטוסלבוביץ', על האופן שבו נלכד על ידי קונצ'אק ונמלט ממנו עם אובלור, על קריאתו של סביאטוסלב וסבולודוביץ' של נסיכים רוסים לדבר עם קנב. הוא מספר על גיחה נגד קונצ'אק ולדימיר גלבוביץ', מתאר מסעות נגד צארגראד, קרבות עם הפצ'נגים והפולובצים. יש גם את אוסף המחווה, והערות אחרות על המיניאטורות המתארות את מעשיהם המפוארים של הנסיכים הרוסים.
יש הרבה אי בהירות סביב כרוניקת קניגסברג. לא ידוע לפי הסדר של מי והיכן הוא נכתב, אם הציורים והטקסט הם ראשוניים.
מסמך היסטורי או זיוף?
העובדה שהמסמך ההיסטורי העתיק ביותר Radzivilov Chronicle -מזויף, כתבו רבים. כמה מהם ראו בעיתון הפולני שעליו נכתב הכרוניקה העדות החשובה ביותר. הגיליונות החסרים מעוררים ספקות, הטקסט שרץ לתוך הרישומים מוליד חידות. מחקר מאוחר יותר הראה שכתב היד תוקן לפחות שלוש פעמים, ובין הפעם השנייה לשלישית חלפה תקופה משמעותית למדי. האמן השלישי היה אגרסיבי במיוחד: הוא שינה את התנוחות והבגדים של האנשים במיניאטורות. חידות רבות נגרמו מבגדים אירופיים בעליל, שברוסיה באותה תקופה לא יכלו להיות. כאן הם מיוחסים לעורך השלישי. במילה אחת, דברי הימים של קניגסברג מולידים הרבה תעלומות ומחלוקות. אבל שיטות המחקר משתפרות כל הזמן, ומתישהו האמת תתגלה. תמיד היו המון אוהבי שכתוב ההיסטוריה, מזייפים אותה למטרות רגעיות משלהם.
"Own" Rurik - לא נורמן, לא אנגלית, לא שוודית, ולא הולנדית
עכשיו מדברים הרבה על למה הרוסים קראו לזרים למלוך והאם הם התקשרו אליהם בכלל. אולי מתים
בציוץ זה היה מועיל למישהו להראות לרוסים כחלשי אופקים, ובמשך מאות שנים. הכרוניקה של רדזיבילוב מציינת את קריאתם של הוורנגים. וגם זה גורם לכמה ספקות לגבי חוסר פניותיו. חוקרים אחרים, שגם הם לא ממש אוהבים את העובדה שהם קוראים לזרים למלוך, נניח בהתייחסו ל-V. N. טטישצ'וב שרוריק היה בכלל סלאבי ודיבר בשפה הסלאבית. אחרים תוהים מדוע V. N. טטישצ'וב, תעשיין וכלכלן, ובאופן כללי, צאצא של רוריק הופקד על העבודה על ההיסטוריה של רוסיה. הם מאמינים שרבות מהעובדות בו הן מבולבלות.
