מהמאה ה-13, המדינה הרוסית הישנה המקוטעת נפלה תחת שלטון המונגולים. עד המאה ה-15 נצפתה תלות ואסל ב"עדר הזהב" (מה שנקרא החלק המזרחי של האימפריה המונגולית העצומה). זה היה אז, בשנת 1480, כי מתרחש אירוע, אשר נקרא בהיסטוריה העמידה על נהר האוגרה. התלות בוואסל הולידה מיתוסים ואגדות רבים על היחסים בין רוסיה למונגולים. בוא ננסה להבין את זה.
מהו העול המונגולי?
Yoke - מערכת היחסים בין הכובשים למנוצחים. זה בא לידי ביטוי ברגעים הבאים:
- התלות הפוליטית של הנסיכים הרוסים. ללא אישור מונגולי, תווית, אי אפשר היה למלוך.
- תלות כלכלית. רוסיה נאלצה לחלוק כבוד.
- תלות צבאית. רוסיה הייתה אמורה לשלוח חיילים עבור הכוחות המונגולים.
מהשורות הראשונות נראה שיש רק מינוסים בתלות. אבל האם זה?
יחס לרוסיה: מיתוסים ומציאות
היום ישנם מיתוסים רבים לפיהם תלות ווסלית בהורדה היא טרגדיה אמיתית להיסטוריה הרוסית. המונגולים עצרו את ההתפתחות שלנו, לא נתנו לנו ללכתנתיב ציוויליזציה, הארץ הייתה חורבות, אנשים רעבו וכו'.
עם זאת, מקורות היסטוריים גורמים לנו להבין את הדברים הבאים:
- המונגולים שמרו על שושלות מקומיות, לא התערבו בחייהם.
- הם צפו באוכלוסייה. מפקדים נערכו כל הזמן, שכן ה"תפוקה", כלומר המס, הייתה תלויה בכך. זה מדבר על מיסוי פרוגרסיבי, לנפש, הוגן כבר במאה ה-13. רק פיטר הגדול, באמצעות רפורמות מורכבות, הצליח לחזור על כך במאה ה-18. מטבע הדברים, במקביל לא אפשרו ירידה באוכלוסייה. המונגולים עצמם לא נגעו באיש ולא אפשרו לשושלות מקומיות לעשות זאת.
- היחסים היו שקופים ויציבים. מה שנקרא "עול", דהיינו, צבא רוסיה, לא היה מלווה בטרור המוני, רצח ושוד.
- המונגולים לא שינו את אמונתם של העמים הנכבשים. למרות העובדה שהם עצמם אימצו את האסלאם כדת המדינה, אין אזכור אחד לכפיית דת זו על ידי ה"אדונים". להיפך, המונגולים שחררו את הכנסייה מכל המסים, כולל מעשרות. המנזרים התעשרו בתקופה זו. אחרי המונגולים, הנסיכים "האורתודוכסים האמיתיים" שדדו אותם מספר פעמים, תוך מדיניות של חילון.
מכאן המסקנה: העול המונגולי היה תופעה שלילית עבור האליטה הנסיכותית. זה התאים למדי לאנשים רגילים, כי זה הגן עליהם מפני התקפות, הרס, סכסוכים אזרחיים.
האם היה זעם?
אכן, ה"יציאה" להורדה כללה 14 פריטי הוקרה. עם זאת, היהבנוי בצורה כזו שהאדם הפשוט הבין הכל. לא היה הבדל מי שילם - המונגולים או הנסיכים. אבל חלק מהאחרונים לא יכלו להשלים עם זה. תאוות הבצע של השליטים המקומיים לפעמים לא ידעה גבול, הם הגדילו באופן שרירותי מחווה, והסתתרו מאחורי "שרירותיותם של המונגולים."
אבל זה לא היה ככה בכל מקום. דוגמה בולטת לכך היא נסיכות מוסקבה. כאן עשו הנסיכים המקומיים משושלת נייבסקי הכל למען אדמתם כדי להתעלות מעל השאר. הייתה להם אותה "יציאה" כמו לשאר האזורים, אבל הם לא שדדו את האנשים שלהם עם דרישות נוספות. זה איפשר לפתות כמעט את כל הבויארים של ריאזאן. לפיכך, הווסאל אפשר לחלק מחדש את ההשפעה הפוליטית בתוך המדינה הרוסית העתיקה.
ניסיונות שחרור ראשונים
עד סוף המאה ה-14, מוסקבה התחזקה. זה אפשר לה לדבר במאבק הפנימי של הדור על השלטון.
נגד החאן טוכטמיש האמיתי, אחד הטמניקים מרד - Murza Mamai. כולם האמינו שהעמים הנכבשים צריכים לתת לו כבוד. בשנת 1380 תמכה מוסקבה בחאן האמיתי. לאחר שאסף את כל כוחותיו, כולל לוחמים מליטא ומגנואה, יצא הנסיך דמיטרי למסע נגד מאמאי. קרב קוליקובו הסתיים לטובת הרוסים. לאחר מכן, מוסקבה האמינה שעכשיו טוכתמיש חייבת לה. אסור לך לחלוק כבוד. עם זאת, האחרון הזכיר לדמיטרי מהי התלות הווסלית של רוסיה בהורדה. הוא ביקש מס עבור כל השנים שלא שולמו. לאחר הסירוב ב-1382חאן עבר ברוסיה עם אש וחרב. לא נהוג לדבר הרבה על האירועים האלה אחרי שדה קוליקובו.
התמוטטות עדר הזהב: הווסאל נכנס להיסטוריה
עד סוף המאה ה-15, האירועים הבאים מתרחשים:
- עדר הזהב מתפרק לנסיכויות קטנות: קאזאן, אסטרחאן, קרים, חאנאט סיבירי, עדר נוגאי. כל אחד מחשיב את עצמו כיורש של עדר הזהב ודורש מחווה מרוסיה.
- נסיכות מוסקבה, להיפך, מגבשת את כל הכוחות סביב עצמה, כולל נובגורוד. איוון השלישי בעצמו גם מחשיב את עצמו כיורש של ההורדה, שכן השושלת המוסקובית נישאה זה מכבר עם החאנים המונגולים.
לא היה עול?
במדע ההיסטורי קיימת נקודת מבט אלטרנטיבית בנושא זה של שני אקדמאים ידועים בתחום המתמטיקה - ז' פומנקו ו-נוסובסקי. הם טוענים בתיאוריה שלהם שרוסיה לא הייתה וסאל של המונגולים, הם נותנים טיעונים רבים. היו יחסי בעלות ברית בינה לבין ההורדה. רוסיה ספדה, ובתמורה קיבלה הגנה. באנלוגיה למפעלים שמשלמים לסוכנויות אבטחה פרטיות עבור שקט נפשי. לפיכך, אין צורך להחליף בטעות את המושגים "פלישה" ו"עול".
במקרה הראשון, אכן, באטו הרס ערים רבות. בשני - הקשר היה די שליו. אפילו נאומים נגד הורד דוכאו על ידי הנסיכים הרוסים, ולא על ידי החאנים. אחד מהם הוא דיכוי טבר מאת אלכסנדר נייבסקי.
