פרשה היא אמירה שקרה מזמן. המדע החוקר אותו נקרא אפוריזם. היא מציגה שאלה חשובה: מתי הוא הופיע בספרות? האם המושג הזה ידוע כבר זמן רב או שהופיע לאחרונה? על מנת לתת תשובה קונקרטית לשאלה זו, יש צורך ללמוד היסטוריה. עם זאת, כאן אתה צריך להיות זהיר ולשקול שני היבטים: אפוריזם כז'אנר וכמילה.
הופעתה של אפוריזם כמילה
המושג הזה ידוע כבר הרבה מאוד זמן. עוד במאה החמישית לפני הספירה. ה. היפוקרטס, חוקר יווני עתיק, קרא לחיבור על רפואה אפוריזמים. הוא עדכן על האבחנות והתסמינים של מחלות בודדות, וכן כיצד למנוע אותן ולהחלים מהן. כיום, אנשים רבים מכירים פרשיות כאלה: "החיים הם תקופה קצרה, אבל האמנות היא נצחית", "אל תעשה רוע - לא תהיה בפחד נצחי" וכו'. ספרות עתיקה יכולה גם לספר על השימוש במושג זה. המדענים הגרמנים פ' רקוודט, פ' שאלק הוכיחו שלמילה זו יש לא רק משמעות רפואית, אלא שימשה גם כפתגם חכם, גמד,מקסימום, וגם כסגנון תמציתי ותמציתי.
הכנסת המושג למדעים שונים
במאה ה-8, דנטה טען ש"אפוריזם" הוא מונח רפואי. עם הזמן היא החלה להתפשט לענפים אחרים. הוא החל להופיע במדעי הטבע, פוליטיקה, פילוסופיה ומשפטים. טקיטוס קבע מראש את המעבר של אפוריזם מרפואה לענף הפוליטי. כאן השווה את גוף האדם לזה הממלכתי, שדרש טיפול באמצעים מוסריים ותרופתיים. אנטוניו פרז האמין שאפוריזם הוא הצהרותיו הפוליטיות על מוסר. חוקרים רבים מאמינים שיש להם צורה ספרותית ואמנותית.
מבוא לספרות רוסית
רק במאה ה-18 ברוסיה הופיע מושג כזה. משמעות המילה "אפוריזם" התפרשה מנקודת מבט של רפואה וספרות. תחילת המאה ה-19 התאפיינה בהופעתם של ספרים שזכו לכינוי אפוריזמים. אז, ק. סמיטן פרסם אוסף בשם "אפוריזמים, או מחשבות נבחרות של סופרים שונים …". אז החלו להופיע ספרים עם הצהרות כאלה, ומאוחר יותר המונח הזה הפך לפופולרי במיוחד. היו הרבה אוספים שהכילו ביטויים של מחברים שונים. לאחר מכן, העניין דעך מעט, ובסוף המאה ה-20 הופיעו ספרים שכונו "פרשיות". כיום, מונח זה נחשב רק במובן הספרותי.
היסטוריה של אפוריזם כז'אנר
ההיסטוריה של האפוריזם נחשבת כז'אנרהרבה יותר שנוי במחלוקת ומורכב, אבל בו זמנית, וחשוב יותר מהנושא הקודם. אף אחד לא יכול לענות באופן חד משמעי על השאלה מה משמעות המילה אפוריזם כז'אנר. בגרמניה מאמינים שזה צמח רק בספרות המודרנית ואין לו שום קשר לז'אנר. עם זאת, חוקרים אחרים טוענים שאפוריזם הוא הצהרה. לכן יש לשקול את סיפורו מנקודת המבט של האמירה. הספרות המודרנית מאמינה כי אמירה ואפוריזם הם אותו דבר. כיום, מושגים אלה קשורים היטב בשמותיהם של הוגים עתיקים. אמירות עתיקות ומודרניות נקראות אפוריזמים. הם אינם שונים זה מזה ויש להם מאפיינים זהים מבחינת ז'אנר: קיצור, דימויים, חוכמה, מחבר מסוים ושלמות סמנטית. כל זה מעיד על השתייכותם לאותו ז'אנר. במילים אחרות, פרשיות הן אמירות מודרניות, והאמירות הן העבר שלהן. יש להם, כמובן, מאפיינים משלהם, אבל עדיין לא מומלץ לדבר על המילה הנרדפת שלהם, מכיוון שיש ביניהם כמה הבדלים.
היסטוריה של אמירת פרשייה
תהליך זה התחיל הרבה יותר מוקדם מהמילה "אפוריזם" עצמה. יש עדויות לכך שכבר באלף השלישי לפני הספירה. ה. היו אמירות במצרים. הם נמצאים גם בתרבויות רבות במזרח. הם היו די פופולריים ביוון. אמירותיהם של אפלטון, סוקרטס, פיתגורס, אפיקורוס והוגים אחרים שרדו עד היום. בתקופת הרנסנס הם התפשטו גם לאירופה. בעבודתו של ארסמוס מרוטרדם נאסף "אדגיה".מספר עצום של פתגמים ופתגמים. באנגליה נוצרו אפוריזמים ע"י Wilde, Shaw, Smiles ואחרים. ובסוף המאה ה-19 החלו ללמוד את המהות התיאורטית והמשמעות המילונית של המילה "אפוריזם". יש לציין הרחבה משמעותית של הנושא והכנסת שנינות. לכן התפשטו אפוריזמים בביקורת הספרות, בפוליטיקה ובהיסטוריה. הסגנון השתנה, פרשיות בעלות אופי הומוריסטי, פרדוקסלי וסאטירי, שלא נצפו באמירות מימי הביניים.
פרשיות. מה זה? דוגמאות לשימוש
האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה מתארת אפוריזם כסוג של אמירה המאפשרת, בעזרת הפתעה מתוחכמת, לשכנע באמצעות אמירות. הוא מסוגל לשכנע לא בצורה הגיונית, אלא בעזרת מתאם בלתי צפוי של מילים. כותב ההצהרה משוכנע לחלוטין שהוא צודק ומשתמש בצירופי מילים שנונים ומקוריים. למען הבהירות, שקול דוגמאות של אפוריזמים קלאסיים. מ' גורקי אמר: "זכויות לא ניתנות, זכויות נלקחות". ו' מיאקובסקי: "המילה היא מפקד כוח האדם". דקארט: "אני חושב, לכן אני קיים." ק. מרקס: "הדת היא האופיום של העם" ואחרים.
מאפיינים עיקריים של פרשיות
כולם לא צפויים, מקוריים. כך הם משפיעים על התודעה שלנו. הם מכילים אמת עמוקה והבנה מקיפה של התופעה שהם מתארים. הם אינם מכילים ראיות ישירות והם די צפויים. סימן ההיכר שלהם הוא היגיון. אם תחשוב טוב, תוכל למצואטיעונים וראיות נחוצות. הם מסוגלים להשפיע על הזיכרון שלנו עם מקוריות הניסוח שלהם. וערך סמנטי משפיע על התודעה שלנו. יש גם אמירות שיש להן מסקנות די לא צפויות ואינן עולות בקנה אחד עם דעתם של רוב האנשים. עם זאת, תכונות אלה הן היוצא מן הכלל ולא הכלל. לא ניתן לקבוע חד משמעית שפרשיות אינן הגיוניות וסותרות. הם ילדי מדע. היום הם קרובים לזה בהגיון, דיוק ושיטתיות שלהם.
תכונות של הנושא
ככלל, פרשיות מכוונות לשאלות "נצחיות". הם מעלים את האמיתות האלה שכבר מזמן נשכחו, אבל הן די חשובות. הם רוכשים מעטפת חדשה, מקורית למדי. וזה די חזק מספיק כדי למשוך תשומת לב ולתקן את זה בזיכרון. לאפוריזמים אין לוח כנסייה, בניגוד לאמירות. אנחנו תמיד מכירים בדיוק את המחברים שלהם. לנושא האמרות יש כיוון מוסרי ואתי, ולפרשיות המנעד הזה רחב הרבה יותר. יש הרבה פרשיות-סיסמאות. אחד מהם אמר ויקטור הוגו: "מלחמה על העמוד". חלקם אירוניים. ד' ג'רמיק אמר: "אפילו מי שרוצה לשמח אחרים בכוח הם אנסים". חשוב לציין שיש להם התרוממות רוח רומנטית ורגשנות. יש להם מה שנקרא "סגנון גבוה". כיום, בכל זאת, המושגים של "אפוריזם" ו"אמירה" מובחנים, למרות העובדה שיש ביניהם הרבה קווי דמיון. יש להם היסטוריה דומה של מקור והם שייכים לאותוז'ָאנר. ראוי לציין שההשקפות השגויות על הפרשה היום כבר הרגישו את עצמן…
