כלכלנים-פילוסופים גרמנים תופסים מקום מיוחד בתיאוריה הכלכלית העולמית. אחד האנשים המדהימים בתקופתו היה קרל קאוצקי. ליצירותיו היה הרבה מן המשותף ליצירותיו של ק. מרקס, אך היו להן מספר מאפיינים מיוחדים שהפכו את דעותיו של הפילוסוף הגרמני הזה לייחודיות בדרכן. הוא הצליח למשוך הרבה תומכים, וכמה מיצירותיו עדיין רלוונטיות. ומנהיגי הימין הסוציאליסטי משתמשים כעת ברעיונות שהשמיע קרל קאוטסקי בספריהם.
ביוגרפיה
חייו של כלכלן עתידי מתחילים בפראג העתיקה, שם נולד האיש הגדול הזה ב-1854. באותם ימים, מרכז אירופה ניהלה חיים שקטים למדי, ומוסדות החינוך שלה התחרו באוניברסיטאות בריטיות מובילות.
קרל קאוצקי קיבל השכלה מעולה באוניברסיטת וינה. עוד בשנות הלימוד שלו היה שותף לדעותיהם של הסוציאליסטים והתוודע לפרטי פרטים את יצירותיו של ק' מרקס. עםבסוף שנות ה-70, הוא חלק רבות מהדעות של המרקסיסטים. בפרט, השאלה האגררית כביכול החלה לעניין אותו יחד עם המוזרויות של תנועת מעמד הפועלים והמאבק ברוויזיוניזם. תפקיד העורך של כתב העת הפופולרי למדי "Die Neue Zeit" תורם להפצת הרעיונות הסוציאליסטיים במרכז ובמערב אירופה, אם כי קוראיו ציינו פדנטיות מסוימת ביצירתו ונטייה לסכולסטיות מדעית.
תעמולת המרקסיזם
בשנים 1885 -1888 גר קארל קאוטסקי בלונדון, שם הוא מתקשר מקרוב עם אנגלס ותומכי המרקסיזם. מאז 1890 עבר לגרמניה, שם המשיך לפרסם מאמרים על היבטים שונים של המרקסיזם. כישרונו של המאיר והווירטואוזיות של המילה הפכו את יצירותיו של קאוצקי לפופולריות למדי בקרב תומכי תנועות סוציאליסטיות ורדיקליות. בין יצירותיו ניתן למצוא ניתוח של פעילותו של תומס מור והדיסטופיה שלו (1888), "הערות על תוכנית ה-Exfurt" (1892), "מבשרי הסוציאליזם המודרני (1895).
קאוטסקי והנצרות
הכלכלן והפילוסוף הגרמני הקדיש את אחת מיצירותיו ללידתה ולפיתוחה של המגמה הדתית רחבת ההיקף של תקופתו - הנצרות. קאוצקי מספר בספרו על הסיבות הכלכליות והחברתיות שקבעו את הצורך באמונה חדשה בחברה, מסביר את משמעות המציאות ההיסטורית והמונותאיזם היהודי, שבזכותם קמה הנצרות כדת נפרדת. העבודה "מקור הנצרות" זכתה להערכה רבהבני זמננו, למרות שגם עכשיו זה גורם להרבה מחלוקות בקרב מאמינים ובין אתאיסטים.
עבודה כלכלית
ניתוח מפורט של היחסים הכלכליים בוצע על ידו ב-1887. "הדוקטרינה הכלכלית של קרל מרקס" היא אולי היצירה המפורסמת ביותר של מדען זה. הוא מציג את התזות המרכזיות של "הבירה" המפורסמת בשפה נגישה ומובנת. המקומות שבהם קאוטסקי מתאר את תורת ההון מכילים דימויים אמנותיים מובנים הנגישים לאנשים שרחוקים מחינוך כלכלי.
נושאים חקלאיים
רעיונות הקפיטליזם בחקלאות נחשפו בצורה מבריקה בספרו של ק. קאוטסקי "השאלה האגררית". כאן הוא מתאר את המגמות העיקריות שפיתחו בהדרגה עמדות כלפי רכוש קרקעות לאורך זמן: מהמערכת הכלכלית הפיאודלית המוקדמת ועד לעידן המודרני של הקפיטליזם המפותח. הכלכלן הגרמני הצליח לייעל את החומר התיאורי והסטטיסטי, שעד אז צבר מסה עצומה. בעבודתו, קאוטסקי מסתמך על נתונים רשמיים מסקרים ומפקדי אוכלוסין שונים שנערכו באנגליה, צרפת, ארה"ב וגרמניה.
הזרימה החלקה של הסיפור מיחסים פיאודליים מוקדמים לחקלאות מודרנית מראה כיצד חקלאות תוך זמן קצר התפתחה מעיסוק פטריארכלי למדע המאפשר לך להשיג רווחים מקסימליים. כל הנימוקים שלו משתלבים בצורה מושלמת עם החישובים של מרקס והתזות הכלכליות שלו.
יציאה מרעיונותמרקסיזם
בתחילת המאה, רעיון הדיקטטורה של הפרולטריון זכה ליותר ויותר פופולריות. הרעיון של שינוי המבנה הכלכלי הושמע גם בקונגרס השני של ה-RSDLP, שהחל ב-1903 בבריסל, ולאחר מכן המשיך לעבוד בלונדון. קאוטסקי עקב מקרוב אחר דיוני הנציגים, אך בפסקי דין לקח את הצד של המנשביקים (אנטי-איסקרובים). בהזדמנות זו פרסם קרל קאוצקי כמה יצירות שנכתבו ברוח המרקסיזם. ביניהם היו "הנתיב לשלטון", "הסלאבים והמהפכה". עבודותיו של הכלכלן הגרמני נחקרו בקפידה על ידי V. I. לנין, שהרב לצטט אותם בנאומיו. מאמרים של קאוטסקי עם הערותיו של לנין פורסמו לעתים קרובות באיסקרה.
לפני מלחמת העולם
החשיבה המחודשת ההדרגתית של רעיונותיו של ק' מרקס גורמת לקאוטסקי להתרחק מרעיונות המאבק המהפכני ומתנועת העבודה. הוא נוקט במדיניות של פיוס עם רוויזיוניסטים שונים. אף על פי כן, הדבר לא מנע ממנו בכתביו לתמוך בתנועת החיסול בקרב הסוציאל-דמוקרטים הרוסים. הוא גם מכחיש את העקרונות המפלגתיים של הפילוסופיה המרקסיסטית, ונותן כבוד לצורות מחאה לא ארגוניות שונות. הסוציאליזם המדעי של כתביו ניסה להתקיים יחד עם רעיונות פילוסופיים לא מרקסיסטיים. דעותיו של קאוטסקי עוברות שינוי מהותי. מתרחק מההשקפה המהפכנית של המרקסיזם, הוא מנסה להסביר ולהפיץ את העקרונות של שוביניסטים חברתיים.
קאוטסקי ב-1917
בתחילת 1917 היה קאוטסקי מעורב ישירות בהקמת מפלגה חדשה,שהוא שותף לחלוטין לדעותיו. זוהי המפלגה הסוציאל-דמוקרטית העצמאית של גרמניה, שמשכה הרבה קולות בסיבוב הראשון של הבחירות. אבל קאוטסקי הגיב בצורה שלילית ביותר למהפכת אוקטובר, והתנגד להעברת השלטון לפועלים ולאיכרים, תוך שמירה על עקרונות הדמוקרטיה הבורגנית.
בתקופת התסיסה הפוליטית הגדולה בגרמניה, הוא שמר על מסלול של ייחוס קפיטליזם עם רעיונות סוציאליסטיים. עמדתו של המדען הגרמני בנושא זה נבחנה בפירוט וביקרה על ידי V. I. לנין ביצירתו "המהפכה הפרולטרית וקאוטסקי המנוון".
כפי שקורה לעתים קרובות, רעיונותיו של הפילוסוף הגרמני עלו על יוצרם. בגרמניה שלאחר המלחמה, המערכת הקפיטליסטית נותרה דומיננטית. יוזמתו האהובה של קאוטסקי (המפלגה הסוציאל-דמוקרטית) לבשה מאפיינים מפחידים. כשהפשיזם הרים את ראשו במרכז אירופה, קאוצקי לא הבין עד הסוף לאילו השלכות נוראיות זה יכול להוביל. ב-1938 הגיעו הנאצים לווינה אהובתו, וקרל קאוצקי נאלץ לעבור לפראג, ולאחר מכן לאמסטרדם, שם שם קץ לחייו.
