אוזביוס מקיסריה הוא אחד ממייסדי התיאולוגיה הנוצרית. הוא תרם תרומה עצומה לפיתוח ההיסטוריה הנוצרית והפך למחבר של יצירות גדולות שהיוו את הבסיס לדוקטרינה הנוצרית.
ביוגרפיה
ניתן לקבוע גם את המקום וגם את תאריך הלידה של אוזביוס מקיסריה רק בקירוב. ככל הנראה, אירוע זה התרחש בקיסריה של פלסטין בערך בשנת 260 לספירה. שמו של המורה שלו נשמר; הוא היה המנהיג פמפילוס, שהעניק למחלקה שלו חינוך טוב. הוא היה מעורב ישירות בהקמת הספרייה הנוצרית של מורו והפך בהדרגה לארכיונאי - חוקר שחקר בקפידה את היצירות שהותירו אחריהם היסטוריונים יוונים קדומים, פילוסופים רומיים ועדי השליחים. כאות תודה למורה שלו, אוזביוס ייחס את שמו של המנטור שלו לשלו.
Wandering
תחילת המאה השלישית הייתה איומה עבור כל חסידי הדוקטרינה הנוצרית. הקיסר דיוקלטיאנוס שם לו למטרה להחיות את האמונות הפגאניות וארגן את רדיפת הנוצרים ברחבי הרומאים.מחוזות. ברח מהרודפים, נסע תלמידו של פמפילוס לכל פינותיה של האימפריה. מאוחר יותר, הנדודים נחשבו על ידי מתנגדי התיאולוג כהתחמקות מהמשפטים מהם ברח אוזביוס מקיסריה.
כרוניקה של נדודיו מכסה פרק זמן ארוך. במסעותיו ביקר התיאולוג במצרים, פניקיה, פלסטין, ראה באיזו אכזריות תקפו השלטונות את הנוצרים. מ-307 עד 309 הוא ישב בכלא עם המורה שלו, שרד את מותו של פמפילוס ובסופו של דבר שוחרר. בשנת 311 הפכה צור פניקיה, בירת המחוז בעל אותו השם, למקום מגוריו. שם הוא פגש את הבישוף המקומי פיקויק והוסמך לבישוף בשנת 313.
היסטוריה של הכנסייה
כל הזמן הזה, הבישוף העתידי בחר וממיין חומרים לספר עתידי. אוזביוס מקיסריה רצה ליצור יצירה דתית עשירה. "תולדות הכנסייה" היא עבודתו העיקרית של התיאולוג. שמונת הספרים הראשונים נכתבו בתקופת הנדודים והמאסר. שני חלקים אחרונים נוספים הושלמו מאוחר יותר.
"היסטוריה של הכנסייה" הוא הניסיון הראשון לאסוף מסורות נוצריות למערכת כרונולוגית אחת קוהרנטית. לצורך עבודתו עיבד אוזביוס מקיסריה את יצירותיהם ותמציותיהם של היסטוריונים ותיאולוגים שונים מתקופה מוקדמת יותר. ספרי נעוריו מילאו בכך תפקיד משמעותי. ספרייתו של החבר והמורה פמפילוס סיפקה לחוקר את ההזדמנות להשתמש ביצירותיהם של עדים ישירים של תקופת השליחים. עֲבוֹדָההחל מימי קדם, שקדמו להופעתו של ישו, והסתיים במעשיה המודרניים של החברה הנוצרית.
התוצאה של שנים רבות של עבודה קשה הייתה "תולדות הכנסייה" בן עשרה כרכים, שהיה כה חשוב לנצרות, עד שכל התיאולוגים המאוחרים השתמשו בעבודתו של אוזביוס כדי לאשר את התיאוריות שלהם.
ספרות
יצירותיו הספרותיות האחרות של אוזביוס מוקדשות לאפולוגטיקה. זהו שמו של המדע שמסביר את האמונה במונחים של רציונליות. במקביל ל"תולדות הכנסייה" נוצרו יצירות ששימשו מאוחר יותר בסיס לסכולסטיות ומאפשרות פרשנות רציונלית של הבשורה. בתקופה שבין 310-315 שנים. סדרה שלמה של ספרים נכתבה המאשרת את הופעת המשיח ומוכיחה את מוצאו האלוהי של ישו. מתוכם, "עדות הבשורה", "הכנה לבשורה" הגיעו לתקופתנו, אולם רק בתרגומים.
עמדה נוצרית
הכתבים התיאולוגיים והלהט הנוצרי שבו התייחס אוזביוס מקיסריה לשליחותו האפיסקופלית הפכו אותו לדמות בולטת בקרב הפילוסופים הדתיים. נאומו שנשא לרגל פתיחת הבזיליקה בצור צוין על ידי בני דורו. לבקשתם, אוזביוס מקיסריה כלל דרשה זו בכרך העשירי של תולדות הכנסייה. הוא הכיר מקרוב את אריוס, שתורתו הוכרה מאוחר יותר ככפירה, אך לא היה שותף לרעיונות האריאניזם. עם זאת, הוא התנגד לנידוי של אריה.
במועצת אנטיוכיה בשנת 325, עמדה כזו נחשבה לחלוקה של הוראת כפירה. כתוצאה מכך, אוזביוס מקיסריה עצמו סירב להיות מנודה. אבל המועצה האקומנית של 325 לא רק ביטלה את הנידוי, כעת חזר אוזביוס לשורות מנהיגי הכנסייה והצליח להפוך למנהיג האידיאולוגי של אחת משלוש הקבוצות שאליהן חולקו הנוכחים. אוזביוס ניסה להצדיק את אריוס, אך הוא לא הצליח לעשות זאת. עם זאת, הוא קיבל את הפרשנות הקנונית של הבשורה, היה שותף ישיר בדיון על האמונות המאוחדות, והכניס את המושג "קונסטנציאלי" לשפת הכנסייה.
היווצרות קנונים
המחלוקת סביב משמעות הבן ויחסיו עם אביו איימה להימשך מאות שנים. הקיסר קונסטנטינוס התערב בסכסוך, שקרא לבישופים למועצת ניקאה. אולי שם ראה את הבזיליוס לראשונה על ידי אוזביוס מקיסריה. דברי הימים של המפגשים, למרבה הצער, אינם מאפשרים לדעת כיצד נפגש האיש הגדול והמשכיל בתקופתו. אבל יש עדויות עקיפות להתכנסות כזו. בציור המתאר את מועצת ניקאה, אוזביוס תפס את אחד המקומות המכובדים ביותר - בימינו של קונסטנטינוס.
ידידות עם הקיסר
מדוע, במועצה האקומנית, שמנתה כשלוש מאות איש, לא היה קיסר בעל דעות דומות יותר מאוסביוס מקיסריה? חייו של קונסטנטינוס אינם נותנים תשובה לשאלה זו. ספר זה, שנכתב על ידי תאולוג לאחר מותו של הקיסר, מציג בפנינו ביוגרפיהשליט ביזנטי, מרוח בנדיבות בשמן הנצרות והענווה. אולי אוזביוס ראה הזדמנות להטיף לנצרות בסביבה בטוחה, כי הוא ראה יותר מדי סבל ומוות לאורך חייו. לפיכך, הבטיח לעצמו אוזביוס, הוא ישרת את המשיח יותר מאשר באמצעות מות קדושים ומוות.
בינתיים, כרוניקות היסטוריות מספרות סיפור אחר לגמרי: הקיסר היה שליט נבון וציני שהיה הראשון שראה את היתרונות של האמונה החדשה ובמקום להילחם בה, החליט לקבל בעצמו את הנצרות. בכך השיג קונסטנטין ירידה בהתנגדות בקרב העניים.
הדוקטרינה הנוצרית מטיפה לענווה וכניעה לסמכות. בנוסף, הבזיל זכה להכרה וכבוד מחסידי האמונה הנוצרית. הודות לכוחו ולהשפעתו, הוא הצליח להציע עמדת מפתח בנושא תיאולוגי מורכב, אישר את אחדות הפקודה של אלוהים האב ואלוהים הבן.
סמכותו של קונסטנטינוס הייתה כה גדולה שמתוך שלוש מאות בישופים, רק שניים לא חתמו על הסמל החדש, שהפך מאוחר יותר לאחד החשובים בטקס הנוצרי האורתודוקסי. אם אוזביוס היה בין שני אלה, אין תשובה.
תוצאות
המורשת הספרותית של אוזביוס מקיסריה נחקרת בעניין על ידי היסטוריונים, תיאולוגים, פילוסופים וחוקרי הדת הנוצרית. יצירותיו מכילות עובדות רבות המצביעות על החיים והמנהגים של אותה תקופה רחוקה. ספרי אוזביוס מתפרסמים בשפות רבות בעולם ומהווים נושא נפרד ללימוד תיאוסופיה.
