דמותו של ההיסטוריון מיכאיל ניקולאביץ' פוקרובסקי שנויה במחלוקת למדי בהיסטוריוגרפיה הרוסית. מצד אחד, במובנים רבים על כתפיו נפלה המשימה ליצור מדע היסטורי חדש ומהפכני. במבט ראשון, הוא התמודד עם זה בהצלחה, ויצר מושג מקורי של התפתחות היסטורית מנקודת המבט של המרקסיזם. מצד שני, כבר בתקופת ברית המועצות, הוראות רבות של התיאוריה של פוקרובסקי ספגו ביקורת קשה, ובית ספרו נהרס. הסיבה לכך היא לא רק האנטי-מדע של חלק ממבניו, אלא גם גלגל התנופה של הדיכוי הסטליניסטי, שהפך את המדינה מהרומנטיקה של הימים הראשונים של המהפכה לשחזור דמותה האימפריאלית. השקפתו של מיכאיל ניקולאביץ' פוקרובסקי על ההיסטוריה הרוסית התבררה כעוינת עמוקה לטרנד החדש ולכן הושלך ללא רחמים.
ילדות של היסטוריון
הוא נולד ב-29 באוגוסט 1868 במוסקבה במשפחתו של פקיד באימפריה הרוסית. ילדותו נפלה על תקופה חריפה במיוחד של עימות בין השלטונות לחברה, המתבטאת בסדרהפעולות טרור המכוונות הן נגד הנכבדים הגבוהים ביותר של האימפריה והן נגד נציגי השושלת השלטת. כך או אחרת, כולם נמשכו לעימות הזה. הוריו של מיכאיל ניקולאביץ' פוקרובסקי, למרות שהיו אצילים, היו אוהדים יותר לתנועת השחרור. האווירה במשפחת פוקרובסקי תרמה לפיתוח החשיבה החופשית.
מיכאיל ניקולאביץ' גילה עניין בהיסטוריה כבר בילדותו. מדעים אחרים ניתנו לו בקלות. בשנת 1887 סיים את לימודיו בגימנסיה השנייה של מוסקבה עם מדליית זהב ונכנס לאוניברסיטת מוסקבה, ממנה סיים תואר ראשון בשנת 1891.
להיות
המנהיג המוכר של המדע ההיסטורי באותן שנים היה ואסילי אוסיפוביץ' קליוצ'בסקי, שהרצאותיו היו פופולריות מאוד. דעותיו של מיכאיל ניקולאביץ' פוקרובסקי הצעיר נוצרו בדיוק בהשפעת התפיסה של קליוצ'בסקי, אשר מתבטאת בתוכן הקורסים שלימד לאחר סיום לימודיו באוניברסיטה במוסדות חינוך שונים במוסקבה. אבל עד סוף המאה המצב משתנה. פוקרובסקי מתוודע לדוקטרינת המרקסיזם המשפטי, אותה הטיף פלחנוב. מיקוד ההרצאות ותוכנן משתנים באופן משמעותי, ומופיע בהן סאבטקסט אנטי-מדינתי ברור. מסיבה זו, הוא לא הורשה להגן על עבודת המאסטר שלו, ובשנת 1902 נאסרו גם הרצאותיו של פוקרובסקי.
במעגל הסוציאל-דמוקרטים
השתמשו בספרי ההיסטוריה הראשונים שכתב פוקרובסקיפופולריות עצומה בקרב הנוער המהפכני. בתנועה הליברלית התפכח פוקרובסקי מהר מאוד והצטרף לסוציאל-דמוקרטים, שהאיבר המודפס שלהם היה העיתון "פרבדה", שם פרסם ההיסטוריון כמה ממאמריו. תאריך משמעותי בביוגרפיה של מיכאיל ניקולאביץ' פוקרובסקי הוא 1905: באפריל הוא מצטרף למפלגת העבודה הסוציאל-דמוקרטית הרוסית, ובקיץ הוא פוגש בז'נבה את התיאורטיקן הבולט שלה ומנהיג האגף הבולשביקי, ולדימיר איליץ' לנין. בשובו לרוסיה, פוקרובסקי עומד בראש קבוצת ההרצאות של ועדת מוסקבה, מפרסם באופן פעיל בפרסומים בולשביקים.
הגירה
אחד ההישגים החשובים ביותר של התנועה המהפכנית היה המניפסט מ-17 באוקטובר 1905, המבטיח לתושבי האימפריה הרוסית חירויות דמוקרטיות בסיסיות, כמו גם את ההזדמנות להשתתף בגיבוש החקיקה הרוסית באמצעות בחירות לדומא הממלכתית. למרות שהערבויות שנתנה הממשלה נראו לא אמינות, החברה ניסתה לנצל אותן על ידי מינוי מנהיגיה לדומא. באוקטובר 1906 השתתף בבחירות מיכאיל ניקולאביץ' פוקרובסקי. במקביל, הוא נבחר כחבר בוועד המרכזי של ה-RSDLP.
פעילות ההיסטוריון גרמה לחוסר שביעות רצון מהשלטונות. החלו עליו מעקבים, ופרסום יצירותיו נאסר ללא הרף. כתוצאה מכך החליט פוקרובסקי לעזוב את רוסיה. ב-1907 עבר לפינלנד (אז נסיכות אוטונומית בתוך האימפריה הרוסית), ומשם לצרפת.
מייקל בגלותניקולאביץ' פוקרובסקי כתב את יצירת חייו העיקרית - חמשת הכרכים "היסטוריה רוסית מימי קדם", שפורסם בין השנים 1910-1913. בעבודה זו הוא מתח ביקורת על המושג קליוצ'בסקי והיסטוריונים ליברליים אחרים, והוא האיר את כל דרכה ההיסטורית של רוסיה מרוריק ועד ניקולאי השני מעמדת המרקסיזם. לאחר זמן מה, יצאה ספר יסוד נוסף של פוקרובסקי: "מסה על תולדות התרבות הרוסית".
Return
באוגוסט 1917 חזר פוקרובסקי לרוסיה. מיד הוא מוחזר למפלגה ומשתתף באופן פעיל בהכנת מהפכת אוקטובר. בתקופה זו חקר ההיסטוריה נמוג ברקע. פוקרובסקי מחפש כסף לתשלום שכר לעובדים, מפרסם מאמרים שבהם הוא מנתח את מהלך המהפכה.
פעילותו של פוקרובסקי לא נעלמת מעיניהם של האליטה המפלגתית. הוא מעורב בעבודה בוועדה לכינון יחסים בין הממשלה המהפכנית למדינות זרות. עם זאת, היה צורך לנטוש את מדיניות החוץ עם החתימה על חוזה ברסט-ליטובסק. פוקרובסקי הטיל ספק בכך שהפרולטריון של מדינות אירופה יצטרף למהפכה, ולכן ראה צורך להמשיך במלחמה. הוא ראה את הסכם ברסט-ליטובסק נורא מבחינה מוסרית.
במערכת הכוח הסובייטית
בשנת 1918 הפך פוקרובסקי לחבר בממשלה וקיבל את תפקיד סגן קומיסר החינוך העממי של ה-RSFSR, בו החזיק עד מותו. במקביל לביצוע תפקידים מנהליים עוסק ההיסטוריון במדע והוראה. פוקרובסקי השתתף בארגון האקדמיה הסוציאליסטית, המכון להיסטוריה באקדמיה למדעים. הוא תורם פעיל בכתבי עת שונים ומשמש גם כעורך של כמה מהם.
כאידאולוג של מושג היסטורי חדש, פוקרובסקי מרבה להשתתף בכנסים בינלאומיים של היסטוריונים, שם הוא מגן על המתודולוגיה שלו לחקר ההיסטוריה של רוסיה. כמתפקד בולט במפלגה, הוא תומך בסיעתו של סטלין במאבק נגד הקו של טרוצקי.
שנים אחרונות ומוות
בשנת 1929, מיכאיל ניקולאביץ' פוקרובסקי הפך לאקדמאי של האקדמיה למדעים של ברית המועצות. למעשה, זו הצלחתו האחרונה. בקהילה המדעית ובחוגי המפלגה, דעותיו על ההיסטוריה זוכות יותר ויותר לביקורת. לא ידוע כיצד היה מתפתח גורלו של פוקרובסקי תחת סטאלין: ב-1929 אובחן כחולה בסרטן. ההיסטוריון נאבק במחלה במשך שלוש שנים. יחד עם זאת, הוא לא הפסיק לעסוק בפעילות מדעית ופוליטית: הוא השתתף בוועידות המפלגה, היה חבר הנשיאות של הוועד המרכזי של המפלגה הקומוניסטית של הבולשביקים של כל האיחוד.
10 באפריל 1932 פוקרובסקי מת. ולמרות שהיחס אליו היה מעורפל, השלטונות הסובייטיים העניקו להיסטוריון את הכבוד האחרון. גופתו נשרפה, והכד עם האפר הוטבע בחומת הקרמלין בכיכר האדומה.
המושג של הסיפור של פוקרובסקי
מיכאיל ניקולאביץ' ניסח פרשייה המשקפת בצורה המדויקת ביותר את השקפותיו על המדע שלו: "היסטוריה היא פוליטיקה שהתהפכה בהעבר." מכאן הפגם העיקרי בתפיסתו, שאפילו מבקרים טרום-מהפכניים שמו לב אליו. האידיאולוגיה בתורתו של פוקרובסקי גוברת על תוכן המחקר המדעי שלו.
פוקרובסקי היה ההיסטוריון הראשון שיישם את התיאוריה של מרקס על שינוי תצורות סוציו-אקונומיות על ההיסטוריה של רוסיה. הגישה המטריאליסטית התבטאה בכך שבכל מקום אפשרי הוא ביקש להדגים את אמיתותה של תיאוריה זו, מצא דוגמאות בכיבושי הצארים הרוסים, במרידות האיכרים ובאפיון הקולוניזציה של סיביר. בהתבסס על מקורות החקיקה וחומרי המעשה של רוסיה העתיקה, ניסה פוקרובסקי להוכיח את הכשל בדעותיהם של היסטוריונים, והוכיח את היעדר סימנים לקיומו של הפיאודליזם ברוסיה.
תורת המסחר בהון הפכה לבסיס התפיסה של פוקרובסקי. בספרי ההיסטוריה שלו הוא טען שההון הסוחר הוא שקבע את התפתחות החברה הרוסית במאות ה-16-19. במטרה לצבור ולאחר מכן ליישם אותה, נקטה האליטה הרוסית של שנים אלו צעדים לשעבוד האיכרים ויזמה מסעות כיבוש רבים, שהביאו להקמת אימפריה.
משמעות של פוקרובסקי
לזכר היסטוריונים רבים, פוקרובסקי נשאר כפעיל מפלגה, מוכן להתעלם מהאמת למען מימוש צרכים אידיאולוגיים. בהשתתפותו הפעילה נהרס בית הספר הישן להוראת היסטוריה, פרופסורים גורשו, ובבתי הספר הוחלף קורס ההיסטוריה באזרחות.
כבר בסוף חייו של ההיסטוריון נפרשה ביקורת על מושגיו. לאחר מותו של פוקרובסקי, מגמה זו רק התחזקה. בשנת 1936, כמעט בהוראתו הישירה של סטאלין, שלא היה מרוצה מהעובדה שההיסטוריון המנוח לא סיקר את השתתפותו במהפכה באופן שהמנהיג היה רוצה, התפזרה "אסכולת פוקרובסקי", והערכותיו בנושא זה. דמויות היסטוריות כמו איוון האיום ופיטר הראשון הכריזו על הרס ונגד מהפכני.
רק ב-1962 שוקמו המדען והתפיסה שלו. עם כל העיוותים והחסרונות של הוראתו, חוקרים מודרניים מזהים את הנוכחות וההשפעה החיובית של השקפתו על ההיסטוריה. הודות לפוקרובסקי התברר שההיסטוריה העתיקה של רוסיה אינה מייצגת תמונה מעודנת ואידיאלית שהיסטוריונים שמרנים ציירו בכתביהם. פוקרובסקי הראה את קיומו של מאבק בין העם לשלטון, וגם תרם להגברת העניין בהיבטים הכלכליים-חברתיים של ההיסטוריה הרוסית.
