הוגה הדעות הצרפתי אלכסיס דה טוקוויל נולד ב-29 ביולי 1805 בפריז למשפחת אצולה. סבא רבא שלו היה מונרכיסט בולט שהגן על לואי ה-16 לפני האמנה ומת במהלך המהפכה הגדולה. המשפחה עשתה הכל כדי שאלכסיס תקבל חינוך איכותי לאמנויות ליברליות. בצעירותו, בהיותו בעל תפקיד שיפוטי בוורסאי, עסק לזמן קצר בעריכת דין. עם זאת, טוקוויל התעניין הרבה יותר בתחום החברתי-פוליטי, לשם עבר בהזדמנות הראשונה שנוצרה.
צפיות של חושב
בניגוד לסבו ואביו, אלכסיס דה טוקוויל, שהביוגרפיה שלו היא דוגמה לאדם שנטש בביטחון את האידיאלים הדמוקרטיים כל חייו, היה רחוק מלהיות מונרכיסט. תפיסתו של מדינה אידיאלית נוצרה הודות להיכרות קרובה עם ארצות הברית, אז לא הובנה אז לאירופים.
טוקוויל הגיעה לאמריקה ב-1831. הוא יצא לחו ל במסגרת נסיעת עסקים בה היה אמור ללמוד את מערכת הכליאה של ארצות הברית. כמו כן, אלכסיס דה טוקוויל, שעידן באירופה היה שונה אלמלא הדוגמה של אמריקאים אוהבי אור, רצה להכירדמוקרטיה אמיתית של המושבות הבריטיות לשעבר.
נסיעה לארה"ב
הצרפתי נסע לאמריקה עם חברו גוסטב דה בומונט. מעבר לים הם בילו תשעה חודשים. כל הזמן הזה נסעו החברים לערים שונות, תקשרו עם האינטליגנציה המקומית, צברו רשמים על החיים והמבנה של חברה לא מוכרת.
ב-1831 היה הדמוקרט אנדרו ג'קסון נשיא ארצות הברית. לטוקוויל היה מזל - הוא הגיע בסופו של דבר למדינה שעוברת שינויים מערכתיים חשובים עבור עצמה. עוד 11 הצטרפו לאיחוד הפדרלי של שלוש עשרה מדינות. שניים מהם (מיסורי ולואיזיאנה) כבר היו ממוקמים מעבר לנהר המיסיסיפי הגדול. האורח הצרפתי הצליח לראות במו עיניו את הקולוניזציה המסיבית של ארצות המערב, לשם שאפו מחפשי הרפתקאות ומולדת חדשה.
בשנת 1831, אוכלוסיית ארה ב הייתה 13 מיליון והמשיכה לגדול במהירות. יותר ויותר אנשים עזבו את מדינות המזרח ועברו למערב. הסיבה לכך הייתה התפתחות הקפיטליזם. אזורי התעשייה המזרחיים בלטו בתנאי עבודה גרועים במפעלים, אבטלה תכופה ובעיות דיור. אלכסיס דה טוקוויל בילה את רוב זמנו בניו אינגלנד. הוא גם ביקר באגמים הגדולים, הסתכל לתוך קנדה, טנסי, אוהיו, ניו אורלינס. הצרפתי ביקר בוושינגטון, שם הצליח להכיר בפירוט את עקרונות הממשל הפדרלי.
טוקוויל פגש והכיר אמריקאים רבים ומשפיעים ומפורסמים: אנדרו ג'קסון, אלברט גאלאטן, ג'ון קווינסי אדמס, ג'ריד ספארקס ופרנסיסליבר. למטייל היו שיחות קצרות עם נציגי כל שכבות האוכלוסייה. טוקוויל ובומונט שאלו את האמריקאים אינספור שאלות. מכתביהם לחברים ולקרובי משפחה מעידים על הכנה קפדנית של שיחות אלה.
דמוקרטיה באמריקה
נסיעתו של טוקוויל לארה"ב נשאה פרי - הספר "דמוקרטיה באמריקה". ההרכב זכה להצלחה לא רק בצרפת, אלא בכל אירופה. עד מהרה הוא תורגם לתריסר שפות זרות. המאפיינים העיקריים הבולטים של הספר היו יחסו חסר פניות של המחבר לנושא שלו, תובנתו ועומק הידע שלו בנושא, כמו גם שפע החומרים הייחודיים שנאספו. אלכסיס דה טוקוויל, ש"הדמוקרטיה באמריקה" שלה לא איבדה את הרלוונטיות שלה אפילו היום, בזכותה דורגה בצדק בין מיטב התיאורטיקנים הפוליטיים של המאה ה-19.
בספרו השווה הסופר את המערכת הפוליטית של ארצות הברית וצרפת. כאיש ציבור וכחבר פרלמנט לעתיד, הוא רצה להביא את מיטב החוויה האמריקאית לארצו. טוקוויל ראה את הבסיס של הדמוקרטיה במסורות של הפוריטנים שעמדו במקורות המושבות בעולם החדש. הוא ראה כי היתרון העיקרי של החברה האמריקאית הוא שוויון הזדמנויות לכל תושבי המדינה.
המושג של מדינה אידיאלית
החוקר העמיד את הריכוזיות המוגזמת הצרפתית לעומת ביזור מעבר לים (בהיותו תומך עקבי של האחרון). זה היה בזכותה, סבר ההוגה, שבארצות הברית לא היו ענקיםערים, הון מופרז ועוני בולט. שוויון הזדמנויות החליק קונפליקטים חברתיים ועזר למנוע מהפכה. מעניין, טוקוויל התנגד לאמריקה לא רק לצרפת, אלא גם לרוסיה, שאותה ראה כמעוז האוטוקרטיה המרושעת.
פדרליזם היה עוד סימן למדינה אידיאלית, אמר אלכסיס דה טוקוויל. הדמוקרטיה באמריקה, לעומת זאת, לא רק שיבחה את הדמוקרטיה, אלא גם הדגישה את חסרונותיה. טוקוויל היה זה שהפך למחבר האמרה המפורסמת "עריצות הרוב". עם הביטוי הזה, המחבר קבע את הסדר שבו ההמונים שיש להם כוח יכולים להשתמש בו בצורה לא יעילה או אפילו להאציל את סמכויותיהם לעריץ.
הוגה הדעות הצרפתי הגיע למסקנה שהערובה לכל החירויות היא חופש בחירה, והמערכת החוקתית נחוצה בעיקר כדי להגביל ולהכיל את המדינה. היו לו גם אמירות סותרות. אז, טוקוויל האמין שבחברה של שוויון מנצח אין מקום לאמנות. את "דמוקרטיה באמריקה" קרא אלכסנדר פושקין. המשורר הרוסי התרשם ממנה עמוקות, כפי שאמר באחד ממכתביו לצ'אדייב.
תחילתה של קריירה פוליטית
לאחר פרסום "דמוקרטיה באמריקה" נסע אלקסיס דה טוקוויל לאנגליה, שם ספרו היה פופולרי במיוחד. הסופר חיכה לקבלת הפנים החמה ביותר של ציבור הקוראים. בשנת 1841, הוגה הדעות הפך לחבר באקדמיה הצרפתית למדעים. הוא גם נבחר לסגן, אם כי תפקידו בבית הנבחרים לא היה מובחן במשהו יוצא דופן.
מבלי להפוך למנוגד למוחו הפוליטי הנדירכמנהיג פרלמנטרי, אלכסיס דה טוקוויל כמעט ולא עלה ליציע, אלא עבד בעיקר בוועדות שונות. הוא לא השתייך לשום מפלגה, למרות שהוא הצביע בעיקר משמאל ולעתים קרובות התנגד לראש הממשלה השמרני פרנסואה גויזוט.
Alexis de Tocqueville מתח ביקורת קבועה על הממשלה על מדיניותה שלא התחשבה באינטרסים של כל מגזרי החברה. בנאומיו הנדירים דיבר הפוליטיקאי על הבלתי נמנע של מהפכה. זה קרה למעשה ב-1848. למרות שטוקוויל היה תומך של מונרכיה חוקתית, הוא הכיר ברפובליקה החדשה, בהתחשב בכך, בנסיבות העניין, הדרך היחידה לשמור על חירויות האזרח.
שר החוץ הצרפתי
לאחר המהפכה של 1848, אלכסיס דה טוקוויל נבחר לאסיפה המכוננת. בה הצטרף לימין והחל להילחם בסוציאליסטים. במיוחד הגן ההוגה בעקשנות על זכות הקניין. ההתקפות עליו מצד הסוציאליסטים, סבר טוקוויל, עלולות להוביל לפגיעה בחירויות תושבי המדינה ולהרחבה מוגזמת של תפקידי המדינה. מחשש לעריצות, הוא דגל בהגבלת הכוח הנשיאותי, בהקמת פרלמנט דו-בתי וכו'. אף אחת מההצעות הללו לא יושמה בפועל.
בשנת 1849 מונה אלכסיס דה טוקוויל, שהביוגרפיה שלו, כפוליטיקאי, קצרת מועד, לשר החוץ בממשלת אודילון ברוט. ראש המחלקה הדיפלומטית ראה את משימתו העיקרית בשימור הצרפתיםהשפעה באיטליה השכנה. בדיוק אז, התהליך הארוך של יצירת מדינה מאוחדת הסתיים בחצי האי האפנינים. בהקשר זה, פרץ סכסוך בין הכנסייה הקתולית לשלטונות החילונים של איטליה החדשה.
אלכסיס דה טוקוויל, שרעיונותיו העיקריים היו לשמר את כוחו העצמאי של האפיפיור, ניסה להשיג רפורמות פנימיות חלקות במדינות האפיפיור. הוא לא הצליח להשיג זאת, כי חודשים ספורים בלבד לאחר תחילת עבודתו של שר החוץ, כל הקבינט של בארו התפטר עקב שערורייה פוליטית נוספת הקשורה למכתבו של הנשיא לניי.
הפסקת פעילויות חברתיות
ב-2 בדצמבר 1851 התרחשה הפיכה נוספת בצרפת. הנשיא לואי נפוליאון פיזר את הפרלמנט וקיבל סמכויות מלוכניות כמעט. שנה לאחר מכן בוטלה הרפובליקה, ובמקום הוכרז על הקמת האימפריה השנייה. אלכסיס דה טוקוויל, שדיווחיו ופרסומיו הזהירו זה עתה מפני הסכנה של תפנית כזו, היה בין האחרונים שהתנגדו למערכת הממלכתית החדשה. בשל אי ציות לשלטונות, הוא נשתל בכלא וינסן. עד מהרה שוחרר טוקוויל, אך לבסוף הוא נותק מפעילות פוליטית.
הסופר ניצל את הזמן הפנוי שנפל עליו ועסק במחקר היסטורי של אירועי המהפכה הגדולה בסוף המאה ה-18. ההפיכה ב-2 בדצמבר הזכירה לו את ההפיכה של ברומאייר ה-18, שבה זכה פעם נפוליאון לכוח בלתי מוגבל. במצב שנוצרההוגה האשים את המערכת הפוליטית הלא נכונה, שבה אנשים שלא היו רגילים ליהנות מחירויות פוליטיות קיבלו זכויות שוות, כולל זכויות הצבעה.
סדר ישן ומהפכה
לאחר מספר שנים של עבודה, בשנת 1856 פרסם טוקוויל את הכרך הראשון של "הסדר והמהפכה הישנה", שהפך בסופו של דבר ליצירתו השנייה בחשיבותה (אחרי הדמוקרטיה באמריקה). הספר היה אמור להיות מורכב משלושה חלקים, אך המוות עצר את הסופר במהלך עבודתו על השני שבהם.
המטרה העיקרית של מחקרו של טוקוויל הייתה חופש הפרט. הוא שקל לחסוך ולתקן את עקרון אי התערבות המדינה במשק. ההוגה לא ראה את חירותם של אנשים ללא מאות שנים של הארה וחינוך של אנשים. בלעדיה לא יפעלו מוסדות חוקתיים, סבר המחבר. הוא איתר בבירור עבור הקורא את תוקפו של עיקרון זה בדוגמה של המהפכה הגדולה בצרפת בסוף המאה ה-18.
Alexis de Tocqueville, שהביטויים החכמים שלו עדיין בשימוש בעיתונאות, עיתונות או ספרי לימוד, ראה בחופש ובשוויון את הבסיס לדמוקרטיה. יחד עם זאת, עמים שואפים יותר לשני מאשר לראשון. אנשים רבים, ציין טוקוויל, אפילו מוכנים להקריב את החופש למען השוויון. עם רגשות כאלה נוצרים תנאים להקמת עריצות. שוויון יכול לבודד אנשים, לפתח בהם אגואיזם ופרטיקוליזם. אלכסיס דה טוקוויל ציין את כל זה בספרו.
היצירה "הסדר והמהפכה הישן" כללה גם שיקולים לגביהתשוקה של החברה לרווח. רגילים לצרוך אנשים מוכנים לתת לממשלה עוד ועוד סמכויות רק כדי לשמור עליה רגועה, סדר ואורח חיים רגיל. כך, כוחה של המדינה חודר עמוק יותר ויותר לתוך החיים הציבוריים, והופך את הפרט לפחות עצמאי. האמצעי לכך הוא ריכוזיות אדמיניסטרטיבית, שמחסלת את השלטון העצמי המקומי.
עריצות ההמונים
בתזות של "הסדר והמהפכה הישן", פותחה תורת הדמוקרטיה שהחלה כבר בספרו הראשון של המחבר. אלכסיס דה טוקוויל הציג בקצרה אך תמציתית רעיונות, שרבים מהם היוו את הבסיס של מדע המדינה המודרני. ביצירה החדשה המשיך הסופר לחקור את תופעת העריצות של רוב העם. זה הופך בולט יותר אם המדינה צריכה לנהל מלחמה.
בתקופות של שפיכות דמים ממושכת, קיימת סכנה להופעת מפקד שיחליט לקחת את השלטון במדינה לידיו. דוגמה אחת כזו הייתה נפוליאון. יחד עם זאת, העם, עייף מהמלחמה, יעניק בשמחה למועמד למעמד של מנהיג לאומי את כל חירויותיו בתמורה להבטחה ליציבות ולהתעשרות כללית עתידית. לכן, סיסמאות פופוליסטיות תמיד היו פופולריות, גם למרות אי-המימוש האובייקטיבי שלהן.
הדרך היחידה למנוע עריצות היא החופש עצמו. היא זו שמקרבת אנשים, מחלישה את האגואיזם וקורעת אותם מאינטרסים חומריים. מערכת דמוקרטית חוקתית לבדה אינה מספיקה כאן. המדינה האידיאלית צריכהמבוסס על ביזור רחב של הכוח. לכן, עבור מדינה גדולה, הדרך הטובה ביותר להתארגן היא פדרציה. כך חשב אלכסיס דה טוקוויל. הוא שאב את הרעיון של מדינה אידיאלית על סמך הטעויות ההיסטוריות שנעשו על ידי מולדתו צרפת ומדינות רבות אחרות מרחבי העולם.
היתרונות של ביזור
רק שלטון עצמי מקומי יכול להציל אנשים מאפוטרופסות בירוקרטית ולאלץ אותם לעסוק בחינוך הפוליטי שלהם. מדינה אידיאלית לא יכולה להסתדר בלי בתי משפט עצמאיים לחלוטין וסמכות השיפוט של הממשל במקרה של שימוש לרעה בה. למוסד זה יש לתת את הזכות לדחות חוקים הנוגדים את החוקה ואת זכויות האזרחים.
אלכסיס דה טוקוויל, שציטוטיו התפזרו במהירות בספריהם של בני דורו וצאצאיו, עמד גם הוא על חופש ההתאגדות והעיתונות המוחלט. יחד עם זאת, הערבות שהמדינה לא תפלוש בהם היא לא מוסדות, אלא מידות והרגלים של אנשים. אם לאוכלוסיה יש בקשת חופש, היא תישמר. אם אזרחים יוותרו מרצונם על זכויותיהם, שום חוקה לא תעזור להם. יחד עם זאת, אין לשכוח שלתבנית זו יש גם קצה הפוך. מוסדות משפיעים על היווצרות הדרגתית של מנהגים ומונהגים.
החשיבות של Tocqueville
בניסיון להבין איך לכתוב ספר ואיך לשאת הרצאה, אלכסיס דה טוקוויל הגה את הפתרון הבא. בְּבעבודה על אמריקה, הוא תיאר בפירוט כיצד הפכה הדמוקרטיה לאפשרית מעבר לים ומה תרם לה. בעבודתו על צרפת, התעכב החוקר על הסיבות לכישלון הניסיונות לבסס ולחזק חירות אזרחית.
הסדר הישן, אלכסיס דה טוקוויל כינה בצילום את המערכת שהתפתחה בארצו במאה ה-18 כאשר החברה הפיאודלית האחוזה והאבסולוטיזם המלכותי התמזגו. הממשלה שמרה על חלוקת החברה למעמדות, ורואה בה התחייבות לבטחונה. האוכלוסייה חולקה לשכבות, שבניהן, ככלל, היו מבודדים בשקידה משכבות אחרות. האיכר לא דמה בשום אופן לאיש עיר, והסוחר לא דמה לאציל-בעל קרקע. דמוקרטיזציה הדרגתית וצמיחה כלכלית שמו לכך קץ. המהפכה הרסה את הסדר הישן, והקימה סדר חדש שנבנה על שוויון אנשים בינם לבין עצמם.
מעניין שעבודתו של טוקוויל הוכרה על ידי בני זמננו כספר הנייטרלי הראשון על אירועי סוף המאה ה-18 בצרפת. לפניו פרסמו היסטוריונים מחקרים שהגנו על צד זה או אחר של הסכסוך המהפכני.
דווקא בגלל ההבדל הזה זכו יצירתו של אלכסיס דה טוקוויל, ולמעשה כל פרסומיו, להכרה של הדורות הבאים ונשמרו בזיכרון ההיסטורי. הוא לא ניסה להצדיק את פעולותיהם של מונרכיסטים או תומכי הרפובליקה - הוא רצה למצוא את האמת על סמך עובדות. טוקוויל מת ב-16 באפריל 1859 בקאן. שירותיו למדע ולחברה זכו להערכה על ידי פרסום אוסף שלם של יצירות, פעמים רבות עמדו בהדפסות חוזרות נוספות.
