מחברים רבים אומרים שהחברה הרוסית המודרנית זקוקה למודל מורכב חדש של הומניטריזציה של החינוך. ארגון מחדש קיצוני של מערכת החינוך הלאומית, התגברות על המשבר החברתי-כלכלי אינו אפשרי ללא הכללה מלאה של תהליך זה בקצב החיים הרגיל של החברה.
מהי הומניזציה והאנשה בכלל?
כיום, בפיתוח החינוך המודרני, נטיית ההומניזציה באה לידי ביטוי רק במידה מועטה. בהדגשה של המשבר הפיננסי, המושגים של הומניזציה והומניטריזציה רכשו רלוונטיות רבה במאה הנוכחית. אגב, יש חוקרים הסבורים שמונחים אלה מופיעים בספרות כיחידות שוות זהות. למרות הקרבה המשמעותית ביניהם, ישנם הבדלים רבים ביניהם.
אם מדברים על הומניטריזציה של החינוך, יש להבין את המילה הזו לא רק כאישור של אנושיות ביחסים בין נושאי המערכת, אלא גם כעדיפות של אוריינטציות כלפי ערכי המוסר העיקריים. כבוד, הגינות, מצפון, אחריות, רחמים, צדק ועוד הרבה צריכים להיות, במידה מסוימת, העקרונות הבסיסיים של התהליךהומניזציה של החינוך.
חשוב גם לציין את הצורך של תרבות מדעי הרוח לחדור לתוכן הסמנטי של לא רק מדעי החברה. ההומניזציה של ההשכלה הטכנית הגבוהה ומדעי הטבע מרמזת על כניסה לפעילותם המקצועית של מומחים בכל תחום, חיי היומיום של אנשים, חיי היומיום. הבעיה, שבגללה קשה לקבל תהליך זה על ידי החברה הרוסית, היא תפיסתו על ידי האוכלוסייה כנפח שולט של ידע הומניטרי ספציפי. ואכן, למעשה, החינוך ההומניטרי כולל גם תיאוריה וגם כישורים לביצוע משימות המבוססות על מטען הידע הנרכש, השעתוק שלהם.
בשביל מה תהליך ההאנשה?
אגב, לא כולם מבינים שההומניטריזציה של החינוך מכוונת לגיבוש מוסר ויחס סובלני כלפי נקודות מבט ועמדות חיים שונות לחלוטין. ראשית, זה באמת יכול לקדם פתיחות ולעודד אנשים להגביר את הפעילות האינטלקטואלית.
שנית, מגמת ההומניזציה של החינוך המודרני היא ליצור מעטפת של רוחניות. שני מושגים אלו מופיעים בסמיכות סמנטית זה לזה, שכן התעלות של המחשבות, המוטיבציה האדוקה של הפעולות והרצונות של האדם אופייניות לשני המונחים. חינוך הומניטרי תורם להתגברות על אי האחדות האנושית, שהיא הסיבה העיקרית לגורמים חברתיים שליליים רביםהשלכות.
שלישית, ההומניזציה וההומניטריזציה של החינוך בהשכלה הגבוהה מסייעת בשליטה בכל מקצוע, כמו גם בשליטה בכישוריו. בפרט, זה משפיע על הפעילויות של מומחים עמוסים בפונקציות ניהול.
חסרונות של חוסר חשיבה הומניטרית
אם ניקח בחשבון את בתי הספר התיכון והתיכוניים, אזי הצורך בהחדרה אינטנסיבית של ההומניזציה של החינוך בעבודה החינוכית של המוסדות יכול להיות מוצדק ברשימה שלמה של סיבות כבדות משקל. מכיוון שבמדינה הרוסית, כמו במעצמות רבות אחרות, נמשכת הצמיחה הבלתי נמנעת בפופולריות של אכזריות וחוסר מוסריות, רק התמקדות ביחס אנושי לזולת תעזור להתמודד עם החוליים האנושיים האוניברסליים הללו. באופן טבעי, התנהגות אנטי-חברתית ברוב המקרים היא תוצאה של ההשפעה של כאוס טכני, פוליטי, משפטי, תרבותי, אתי ומוסרי ופסיכולוגי.
להרגיש מספיק ובעיות כאלה של הומניזציה והומניטריזציה של החינוך כמכשולים לחינוך הולם בשל נוכחותם של הרגלים, שיטות ומסורות אוטוריטריות בתפקוד המערכת. לדוגמה, רוב האוניברסיטאות החינוכיות במדינה מכשירות מומחים בעלי פרופיל צר עם חשיבה מסוג "וקטור אחד". הם מסוגלים לבצע משימות חד-שלביות בטווח קטן של אוריינטציה מקצועית, מבלי לחרוג מגבולות ההקשר הכללי של אזור מסוים.
חוקריםמאמינים שהגורמים לקשיים ובעיות בכלכלה, בפוליטיקה, באקולוגיה ובתחומים החברתיים הם חוסר היכולת של בוגרי אוניברסיטאות מודרניות לחשוב אחרת.
השלכות שליליות של התפתחות תחומים מדעיים וטכניים
בינתיים, הביקוש הגבוה והנטיות לתהליך ההומניזציה קשורים בסיכון ניכר של יצירה סיטונאית של חפצים מדעיים וטכניים חדשניים. במקרה זה, ישנה אפשרות עצומה להפוך את ה"ידע" של ההישגים נגד הציוויליזציה האנושית המודרנית. כך או כך, ללא התפתחות רוחנית, מוסרית ואינטלקטואלית של נציגי החברה המודרנית, לא יתכן צמיחה מקצועית, לא פריון עבודה תחרותי ביותר, וגם לא היווצרות של אישיות בטוחה ומכוונת..
אתגר שהאנשה והאנשה הם שני צדדים של אותו מטבע שנקרא "תהליך חינוכי". מבלי לקחת בחשבון את המושגים הללו, פשוט לא ניתן יהיה לדמיין אתחול מחדש מקיף של הסדר החברתי ושל מערכת החינוך כולה.
F. פרידמן, מורה מוכר ומומחה בתחום הסוציולוגיה, אמר באמצע המאה שעברה כי הקידמה והחידושים הטכניים משפיעים לרעה על האינטליגנציה, חשיבה משעממת, מדכאים יוזמה ומבטלים תחושת אחריות. מכונות ורובוטים שבאו להחליף את הפעולות האנושיות הפשוטות ביותר, לדבריו, מפרקים את היסודות ההומניטריים.
להתנגד להשפעה הבלתי הפיכה של הטכנולוגיה על הרוחני, המוסרי וההצד החברתי של החברה המודרנית אפשרי על ידי שימוש בתרופת הנגד. האנשה והאנשה של החינוך הם אותם אמצעים שלא יאפשרו להשפעה השלילית של הקידמה הטכנולוגית לעוות את האנושות. פרט מעניין הוא שהסוציולוג פרידמן דיבר על הפרטים הספציפיים של תקופתו, מבלי אפילו להניח עד כמה תהיה עבודתו רלוונטית לאחר חצי מאה.
ההבדל בין שני כיווני חינוך מנוגדים
מימוש המשימות שנקבעו ברמה הראויה מעכב על ידי מכשול משמעותי - חוסר העקביות של תרבויות טכניות והומניטריות. סתירות ואי-התאמות במאפיינים הבסיסיים של תחומים אלו תורמים להיווצרות סוגים שונים של תודעה, היגיון, חשיבה, התנהגויות, נורמות ותקנות אתיות של תאגידים ועוד הרבה יותר.
היום, ישנם מספר עקרונות בסיסיים שעליהם עומדת מערכת החינוך הנוכחית בביטחון:
- continuity;
- הומניזציה;
- אינטרנציונליזציה;
- מחשוב;
- הומניזציה.
בהתבסס על הנקודות לעיל, ניתן לראות שמגמות הקידמה המדעיות והטכנולוגיות והמאפיינים האופייניים לכיוון ההומניטרי שלובות כאן זו בזו. אם הראשון מייצר מסוביזציה, סטנדרטיזציה, תפיסה סטריאוטיפית של דברים, תופעות, מוצרים, מחשבות, רגשות וכו', אז השני מתפתח בהתאם למגמה של שימור האינדיבידואליות, המקוריות. מכאן קל להסיק שהתפתחות מדעית וטכנולוגיתמשפיע לרעה על המרכיב ההומניטרי בתהליך החינוכי.
עסקים ואנושיות: סתירות ומורכבות
בינתיים, העימות בין תרבויות הומניטריות וטכניות אינו הדילמה היחידה בחברה ובתחום החינוכי בפרט. הבעיה האקוטית נעוצה בסתירות בין המוזרויות של יחסי שוק לבין מרכיב כה חשוב בתפיסת האנושות כמו מוסר.
רק כמה מחברים שמים לב לעובדה שבתנאי מסחר די קשה להישאר אדם בעל רמה גבוהה של תכונות מוסריות, רוחניות והומניזם.
רק תארו לעצמכם: אדם ישר הגון והשוק. האם שני המושגים הללו יכולים ללכת יד ביד? סוד ההצלחה בתחום יחסי השוק מבוסס על עיקרון פשוט: להשקיע פחות ולהשיג יותר רווח, כלומר. תן קצת, קח הרבה. אדם הגון, משכיל ואנושי, להיפך, משתדל להיות צנוע, לתת יותר ולקחת פחות. כל אחד בוחר באופן עצמאי איך לחיות: במוסר או בעושר.
אבל ככל הנראה, יש להקדים את שמירת המוסר והערכים ההומניים בעסקים על ידי סקירה של מוסריותם של מדינאים.
סיבות לחוסר האפשרות להומניזציה והומניטריזציה מלאה
עד היום, הומניזציה של החינוך חלשה בחברה. הסימנים לכך הם כדלקמן:
- צורך, רצון ויוזמה לשלוט בתרבות ההומניטרית בקרב צעיריםנעדר לחלוטין;
- קצב הדמוקרטיזציה במגזר החינוך הרוסי נמוך מדי עם הרבה סתירות;
- מקצוע ההוראה אינו יוקרתי מבחינת התלמידים.
מחקרים סוציולוגיים שנערכו שוב ושוב מאשרים את הנטייה של מועמדים לבחור במקצועות כמו כלכלן, עורך דין, רואה חשבון, מנהל. אם כבר מדברים על הנדסה, הם לא נבחרים בתדירות גבוהה, אבל בהשוואה למקצועות הנמוכים של רופא ומורה, הם מבוקשים יותר.
אי הנכונות של אנשים להקדיש את חייהם לחינוך או לבריאות יכולה להיות מוסברת רק על ידי מצב העניינים הלא חיובי במערכות אלו. אין טעם לדבר על רפורמה במנגנוני היסוד למתן שירותי חינוך ורפואה אם לא תהיה עלייה במעמד החברתי של המקצועות הרלוונטיים.
הסופרת הבלארוסית הידועה ס' אלכסייביץ' ציינה שוב ושוב שלדעתה, הדבר הכי מטופש שהנהלת החינוך יכולה רק להחליט עליו הוא מיגור ההומניזציה של החינוך. ואכן, בהדרגה בתוכניות החינוך והעבודה של האוניברסיטאות של המדינות הפוסט-סובייטיות, כולל. ורוסיה, רשימות שלמות של דיסציפלינות בתחום הזה נמחקות או, במקרה הטוב, השעות ללימודן מקוצרות ככל האפשר.
השלכות היעדר הומניזציה בחינוך
כל זה הוביל לכך שבחברה הרוסית של היום עדיין לא נוצרה כת הידע והלמידה.להאנשה והאנשה של החינוך כמערכת מפותחת הוליסטית אין מנגנון להחדרת טכנולוגיות סוציו-פדגוגיות, שאי אפשר להפריז בחשיבותן.
בזכותם, החינוך לאמנויות ליברלי רוכש את היכולת לשקף את הצרכים והאינטרסים של המשתתפים בתהליך הלמידה. יתרה מכך, היעדר מנופים יעילים ליישום התפיסה החינוכית יוביל ללא ספק לעצירה במהלך ההומניזציה.
לפיכך נקבעת המשימה העיקרית, שיכולה לסייע בהשגת התוצאות הרלוונטיות - היווצרות והטמעת טכנולוגיות סוציו-פדגוגיות.
מה המשמעות של האנשה של החינוך קל יותר להבין אם ניקח בחשבון את תפקידה של הסביבה החברתית במהלך תהליך זה, שכן מערכת החינוך היא מוסד חברתי חשוב. היום, לקרוא לסביבה חברתית חיובית במדינה שלנו, למען האמת, השפה לא מסתובבת.
חוסר עניין של המדינה בהומניטריזציה
לרוסיה יש הרבה מה ללמוד ממדינות שבהן המרכיב החומרי והמוסרי של רמת החיים הוא בסדר גודל גבוה יותר. ברוב מדינות אירופה המתורבתות, עצם הרעיון של עסקים ויזמות כולל לא רק חתירה לרווח, אלא גם מרכיב חברתי: טיפול באדם, מתן נוחות, תנאים להתפתחות וכו'. באופן טבעי, "הדג נרקב מהראש. ", כמו שאומרים חוקרים. מִנהָלִיגופים ממלכתיים מוכיחים בדוגמה של פעילותם שלהם שאפשר לחסוך כסף על העם. מימון חסר בקנה מידה גדול של תחומים חברתיים שונים, כולל חינוך, בריאות, תרבות וכו', אינו סוד לאף אחד.
רק מסקנה אחת מציעה את עצמה: הפוטנציאל האנושי אינו מוערך על ידי המדינה בערכו האמיתי. בהתאם לכך, ההומניזציה וההומניטריזציה של הסדר החברתי מפריעות למספר החסר של מומחים מוסמכים. החלטות ניהוליות חשובות מתקבלות לעיתים קרובות על ידי פקידים בעלי השכלה נמוכה, מה כשלעצמו מהווה איום על הסדר החברתי הרגיל.
דיסקורד בסביבה החברתית
בשל היעדר מנגנונים קיימים להפעלת הומניזציה בתחום החינוך, הפללת הסביבה החברתית היא ברמה קריטית. הדבר מאושר על ידי מספר האסירים הגבוה בבתי הכלא הרוסיים. התעריפים גבוהים הן למבוגרים והן למתבגרים. הסיבה לפשע של ילדים היא היעדר תוכנית מלאה למניעת אלכוהול, טבק וסמים לחינוך צעירים. ילדים בין הגילאים 10 עד 14 נמצאים בסיכון מיוחד להתמכרות לסמים. רבים מהם יודעים ממקור ראשון מה הם משקאות אלכוהוליים חזקים.
השימוש באלכוהול המזיק לגופו ולפעילות המוח של הילד תורם להופעת תוקפנות וחוסר התאמה של תפיסת העולם של הילד. ככלל, ילדים מתחילים לקחת אלכוהול וסמים, נופלים מתחתההשפעה השלילית של קהל המתבגרים. על מנת להימנע מהופעת אינטרסים כאלה בילדם שלהם, ההורים צריכים להיות מסוגלים לתאם באופן רציונלי את הזמן והמרחב האישיים של ילדם.
האמניזציה של החינוך התיכוני היא גורם אזהרה נוסף לתלמידים. הם, שקועים בראשם בלימוד של הרבה דיסציפלינות מעניינות, לעולם לא יעלו על דעתם לבלות בחברה א-חברתית. אחרי הכל, לא סתם חוכמה עממית אומרת: "כל הבעיות נובעות מבטלה."
