כנראה, כל אדם לפחות פעם אחת בחייו חשב למה הוא צריך עבודה. אנחנו נולדים וגדלים על ידי הורים, מקבלים כבר מגיל צעיר את ההתקנה - יש צורך לעבוד. וכדי שסולם הקריירה ימריא לשמיים מהצלחה מסחררת, צריך ללמוד. לכן, במאמר ננסה לענות על השאלה: "מדוע אדם עובד?"
תקופות קדומות
מתחילת ההיסטוריה, אבותינו הקדמונים עבדו. העבודה הייתה חלק בלתי נפרד מחייהם. אז זה היה מכוון בעיקר לאיסוף, ציד ודרכים אחרות להשגת מזון. ורק הרבה יותר מאוחר, עם התפתחות החקלאות וביות בעלי החיים, הפכה העבודה לדרך חיים. הוא קשר חזק אנשים למקום אחד. אבל למה אדם עובד? איך זה משפיע על הצאצאים, החברה כולה, ומה יקרה אם נחיה ללא עבודה? נדבר על זה.
הישרדות
כדי להשלים את התמונה, יש לציין גם את גורם ההישרדות הטהורה. הנקודה היא שבלי עמל או עבודהקשה מאוד לשרוד בכל חברה, בין אם היא מתורבתת, שבה תהליך העבודה מתוגמל בכסף, או פרימיטיבי, שבו אוכל שנמצא או נתפס הופך לתוצאה שלו. ולא מדובר רק בסיפוק אישי. אם נסתכל שוב, למשל, על אבות רחוקים, אז שם גבר היה צריך לתת לה משהו כדי לזכות בחסד של אישה. ובהמשך, עם התפתחות המערכת החברתית, ולהאכיל את ילדיהם. אבל למה אדם עובד יותר?
Creativity
גם בתקופת הרנסנס, התברר שאין אפשרות להתפתחות תקינה של החברה ללא תרבות ואמנות. כמובן שבמבט ראשון הקשר ביניהם לא כל כך ברור, אבל למעשה יש להם חשיבות רבה. אגב, כלי הנגינה ופסלוני החיות הראשונים שנמצאו בחפירות הם בני 70-73 אלף שנים בקירוב. אז האיש שכותב סבלים וספרים או מחבר שירה עושה עבודה לא פחות חשובה מחקלאי או עובד בית חרושת. עכשיו אנחנו מבינים למה אדם עובד. הוא יוצר יופי על ידי טיפוח תחושת אסתטיקה אצל אחרים.
Science
זה לא לשווא נקרא מנוע הקידמה. בכל עת נולדו אנשים שרצו ללמוד את סודות הטבע והיקום, ולא לדוג כל חייהם. קשה להפריז בחשיבותו של המדע, גם אם חלק מההיבטים או התגליות שלו לא תמיד ברורים ובמבט ראשון אין להם הרבה משמעות. לדוגמה, יישום קונקרטי ומעשי של אחד ההיבטים של תורת היחסות של איינשטיין נמצא רק עשרות שנים מאוחר יותר. היא עזרה להבין למה הזמן עוברהלוויינים המלאכותיים של כדור הארץ נמצאים כל הזמן, אמנם מעט, אך לפני מה שקיים על פני כדור הארץ. וזו לא שגיאת שעון בנאלית. אז המדינה לא יכולה להתפתח בלי שום תוכנית מדעית. אפילו עוזרי מעבדה רגילים תורמים למדע בעבודתם.
עבודה מועדפת. האם זה קורה?
שאלה זו פופולרית. לעתים קרובות הוא רודף אנשים. אחרי הכל, העולם מסודר כך שרק חלק קטן מהאוכלוסייה עסוק בפיתוח ישיר של המדע, החברה ועוד כמה תגליות בעלות חשיבות רבה. והשאר נאלצים לעבוד רק כדי להתפרנס. אבוי, קשה לשנות. ולעתים קרובות אנשים צריכים להשלים עם עובדה זו או לחפש פעילויות חדשות שהנשמה שוכבת להן. הרצון של אדם לעבוד ניזון גם מגורם חשוב כמו שכר טוב ורווח.
כפי שאומר פתגם אחד: "תגרום לפעילות האהובה עליך להביא כסף, ואז אתה תהיה מאושר." זה נכון לחלוטין. אבל קל יותר לומר מאשר לעשות. אחרי הכל, גם אנשים יצירתיים שאחרים מתעניינים בעבודתם, למשל, אמנים וסופרים, לפעמים קשה להשיג הכרה. במקום זאת, לפעמים קשה להם לגרום לעבודות שלהם להימכר ולהיות מבוקש. אז העבודה האהובה עליך היא חלום שקשה מאוד להגשים. וככל שהאדם מבוגר יותר, זה יותר בעייתי. לכן, הרבה יותר הגיוני לבחור בנוער את סוג הפעילות שתעשה זאתשלם והביא שמחה.
דחייה מהחברה
כעת התופעה של דחייה מרצון של החברה עם כל ההשלכות הנובעות מכך הולכת ומתפשטת. למשל, הורדת הילוך ותופעות דומות, כאשר אדם עוזב משרד מחניק, מתפטר ומתחיל לפרילנסר. או אפילו לחיות על ריבית מהון שנצבר בעבר. כשחושבים על למה אדם עובד, אנחנו מדברים לעתים קרובות על העובדה שבעולם המודרני, העבודה לוקחת יותר מדי זמן. פולחן הצריכה וההעשרה האישית למעשה מונע מהפרט גורמי שמחה רבים, ובמילים אחרות, גורם לו לחוסר אושר. ואתה צריך לוותר על יום העבודה הארוך למען אינטרסים אישיים ופיתוח כולל.
בתי ספר יש לעתים קרובות גם שיעור בנושא. למה אנשים עובדים - המורה מסביר לתלמידים. בנוסף לתשובה המתבקשת לגבי עשיית כסף לקיום, מנותח גם גורם חשוב - זהו סוציאליזציה. ללא תקשורת ומרכיבים אחרים של מערכות יחסים, הפרט נוטה לאבד את כישורי החיים בחברה. אמנם לא קטלני, אבל עדיין.
אבל לעתים קרובות אתה יכול לראות את התמונה הבאה: למשל, אדם שלא באמת צריך כסף או עם הכנסה עצמאית, עדיין הולך לעבודה קלה. הרצון שלו לעבוד נובע לא רק מההרגל. העובדה היא שללא פעילות קונקרטית מתמדת הנושאת פרי ומדגימה תוצאה ברורה, אנשים מאבדים במהירות עניין בחיים. ואפילו העובדה שמספקים להם הכל ואין צורך לחשוב על אוכל, זה לא משנה כלום.
דיון בנושא "למה אדם עובד?" יכול להימשך ללא הגבלת זמן. והכי חשוב, זיהינו את הגורמים החשובים ביותר הממריצים אדם להיות פעיל: העשרה, הישרדות, מימוש עצמי, התפתחות והנאה אישית.
