היסטוריה, ביולוגיה, פילוסופיה ומדעים אחרים תמיד הולכים זה לצד זה. לכן, אין זה מפתיע שניתן לפרש כמה מושגים מכמה צדדים. למושג "אבולוציה" עד היום יש הסברים מאוד מעורפלים. מדענים רבים מנסים למצוא את הפרשנות הטובה ביותר למונח זה.
מצב עניינים כללי
כשאנחנו שומעים "אבולוציה", אנחנו מיד מדמיינים את דרווין עם התיאוריות והפתרונות שלו. למעשה, למונח יש כבר היסטוריה ארוכה והוא נותח במשך כמה מאות שנים ברציפות. זה מיושם לעתים קרובות יותר על שאלת התפתחות האנושות במובן הצר ונשכח לחלוטין מתחומים רחבים אחרים.
האבולוציה גם מוזכרת יותר מפעם אחת יחד עם מהפכה והשפלה. מושג אחד הוא המשך פעיל של הראשון. השני מציין את ההיפך שלו. כך או אחרת, למושג "אבולוציה" יש תכונה משותפת שננסה למצוא.
פרשנות
כפי שכבר הזכרנו, ניתן לפרש את המונח הזה הן במובן צר והן במובן רחב יותר. הוא היה בשימוש לראשונה והוכר בדרך כלל במאה ה-19. אם אנחנו רוצים לדבר על התפתחות של אורגניזם או אדם, אז במקרה זה ההגדרה של מושג האבולוציהמשמש כמונח צר. אם נרצה להזכיר את ההתקדמות של האנשים, אז במקרה הזה האבולוציה מתפרשת בצורה רחבה עוד יותר. אם המונח הזה קשור להתפתחות לא רק של העולם האורגני, אלא גם של העולם האנא-אורגני, אזי הוא יוסבר בקנה מידה הגדול ביותר, בהקשר פילוסופי.
חשוב להבין שהפירוש של מילה זו אינו משנה אם נצמצם או מרחיב את המונח. כך או אחרת, ההגדרה של מושג האבולוציה נעוצה במילה "התפתחות". ומבין אם זה יהיה התפתחות של יחיד, היסטוריה או עולם, המשמעות לא תשתנה. אז מסתבר שבכל המקרים הנ"ל, התוכן נשאר קבוע. נותר רק למצוא סימנים נפוצים.
תנאי קיום
אם ישאלו אותך: "הגדר את מושג האבולוציה", מה תצטרך לציין מיד? קודם כל צריך לדבר על התנאים שבלעדיהם זה לא יכול להתקיים. הראשון הוא השתנות. יש להבין שלא כל שינוי הוא אבולוציה, אבל כל אבולוציה כרוכה בשינוי. ברור שאם לא היו תהליכים, העולם היה נטול אבולוציה.
התנאי הבא הוא תכונות ייחודיות. שינוי הוא לא תמיד חיובי. אבל לפי הפירוש, האבולוציה שונה בכך שבתהליך יש מעבר למצב מושלם יותר. כלומר, משהו משתנה והופך למורכב, בעל ערך ומשמעותי יותר. וזה לא משנה אם מתרחשים שינויים איכותיים או כמותיים.
התנאי הבא נוגע לאחדות הנושא. במקרה הזההמילון האנציקלופדי של ברוקהאוז ואפרון נותן דוגמה עם מים. אם מתרחשים שינויים עם מים, והם מחולקים למרכיבים, אז בסופו של דבר מתברר: גם המים עצמם וגם חמצן עם מימן יכולים להתקיים באופן עצמאי. אז, בגדול, לא התרחשה התפתחות. במקרה זה, המושג "אבולוציה" אינו מתאים. ניתן ליישם אותו רק אם המצב החדש הצליח להחליף את הקודם, כלומר התרחש פיתוח.
Division
המונח הזה נוסה זה מכבר לחול על תחומי חיים שונים. ואם אפשר לפרש את זה בצורה הגיונית ביחס לאורגניזמים חיים, אז מבחינה היסטורית יש ספקות. אנחנו יכולים בקלות לטעון צמיחה פיזית. אך מיד עולות שאלות בנוגע להתפתחותם של עקרונות רוחניים. ההתפתחויות הנפשיות נראות ברורות, למרות שהן נעצרו על ידי הדעיכה ואפילו ההרס המוחלט של תקופות תרבות שלמות.
עם זאת, הסיבה העיקרית לכך שהמושג הבסיסי של אבולוציה הופיע בפילוסופיה והועבר מעולם החי הייתה הדרישה לנתח הכל כמכלול. כמובן, יכול להתעורר מיד רצון לבטל את כל הגבולות הקיימים בין המתים והחיים, החומר והרוח. יהיו כאלה שידמיינו את הופעת החיים מחומר מת ולהיפך.
הסיבה השנייה קשורה לרעיונות הסדר המוסרי. המושג באבולוציה של הפילוסופיה הופך את ההיבט הזה של החיים החברתיים או אפילו האינדיבידואליים לתופעה כלל עולמית.
סיבות אחרות
תפקיד חשוב היה על ידי קוסמיזם וגיאוליזם. ספנסר הביא אותם תחת תוכנית הפיתוח והמשיךרעיונות של מדענים מוקדמים לגבי השפעתה של אבולוציה אורגנית על כל דבר אחר.
החוקר שם לב למהותו בהפיכת ההומוגנית להטרוגני, והסיבה לתהליך זה היא שכל כוח יכול לייצר כמה שינויים, בדיוק כפי שכל אירוע יוצר כמה מעשים. כמובן, תכנית כזו גילמה בקלות את אחד מתנאי האבולוציה לגבי אחדות.
טאץ' בפילוסופיה
כמובן, המונח הזה קיבל תמיכה חזקה מהדרוויניזם והטרנספורמיזם. בעיית העולם האורגני נפתרה בקלות הודות להסבר שניתן לפרש כל צורה על ידי בידול של צורות אחרות או כמה צורות פשוטות.
לכן, התברר שהאבולוציה קשורה ישירות להיסטוריה. יש בו את כל אותן השלמות והחסכים. אבל זה בדיוק מה שהוביל לאמונה שהאבולוציוניזם נוגע רק להולדתן של תופעות ובשום אופן לא למהותן. לכן, הוא כל כך צריך פרשנות מהצד של הפילוסופיה ותוספות מנקודות מבט פילוסופיות שונות.
בעד ונגד
מושג האבולוציה החל לפרש את הפילוסופיה מנקודת המבט שלו. מטבע הדברים, היא לא יכלה להתאחד עם התיאוריה הדואליסטית; היא גם הייתה רחוקה מסובייקטיביות ומסוליפיזם. אבל האבולוציוניזם הפך לבסיס מצוין לפילוסופיה מוניסטית. זה יכול להיות מוסבר על ידי העובדה שלמוניזם יש שתי צורות. האחד חומרני, השני אידיאליסטי. ספנסר היה נציג הצורה הראשונה, הגל ניסה לבטא את השנייה. שניהם היו לא מושלמים, אבל, כך או כךאחרת, נתמך באומץ על ידי רעיון האבולוציה.
הלידה של התיאוריה
כפי שהוזכר קודם לכן, כשאנחנו שומעים את המילה "אבולוציה", דרווין מיד עולה בראש. אז, המושגים של תורת האבולוציה מקורם הרבה לפני הדרוויניזם. המחשבות הראשונות הופיעו ביוון - אז הדעות הטרנספורמטיביות נאמרו. אנקסימנדר ואמפדוקלס נחשבים כיום למייסדי התיאוריה עצמה. למרות שאין עילה מספקת לקביעה כזו.
בימי הביניים היה קשה למצוא בסיס לפיתוח התיאוריה. העניין בחקר כל היצורים החיים היה זניח. מערכות שלטון תיאולוגיות לא היו מועילות לפיתוח התיאוריה האבולוציונית. בשלב זה, אוגוסטין וארגין ניסו כמיטב יכולתם להבין את הנושא הזה.
בתקופת הרנסנס, הנהג הראשי היה ג'ורדנו ברונו. הפילוסוף הסתכל על העולם, אם כי די פנטסטי, בכל זאת חשב בכיוון הנכון. הוא טען שההוויה מורכבת ממערכת מיוחדת שיש לה מונאות בעלות קושי משתנה. לרוע המזל, נקודת המבט של ברונו לא התקבלה על ידי אותו עולם ולא השפיעה בשום צורה על מהלך הפילוסופיה.
בייקון ודקארט "הלכו" למקום קרוב. הראשון דיבר על טרנספורמיזם, על שינוי מינים של צמחים ובעלי חיים, אבל מחשבותיו היו חסרות אבולוציה לחלוטין. דקארט תמך בשפינוזה ברעיון שלו על העולם כחומר.
האבולוציה מקבלת את ההתפתחות האמיתית שלה אחרי קאנט. הפילוסוף עצמו גם לא הביע מחשבות זוהרות על התפתחות. הוא הזכיר את תורת האבולוציה יותר מפעם אחת בעבודותיו, אך יש לייחס את הפילוסופיה שלו לפיתולים. ובכל זאת קאנט הזדהה עם אפיגנזה.
אבל אז התיאוריה התחילה לקבל הסברים ברורים למדי והצדקות שלמות. פיכטה, שלינג והגל החלו לפתח את רעיונותיו של קאנט. הם קראו לאבולוציה פילוסופיה טבעית. הגל אפילו ניסה ליישם את זה על העולם הרוחני וההיסטוריה.
גבר
במוקדם או במאוחר העולם היה צריך לדעת מהי האבולוציה האנושית. מושג זה מתואר כעת במונח "אנתרופוגנזה". הודות לתיאוריות שלו, יש מושג היכן, מדוע ומתי הופיע אדם. ישנן שלוש דעות עיקריות: בריאתנות, אבולוציוניזם וקוסמיזם.
התיאוריה הראשונה היא העתיקה והקלאסית ביותר. היא טוענת שהאנושות היא תוצר של ישות מיסטית (אלוהים). התיאוריה האבולוציונית שהציע דרווין מדברת על אבות קדומים דמויי קוף ושמתוכם קם האדם המודרני במהלך ההתפתחות. התיאוריה השלישית, הלא סבירה והמופלאה ביותר, היא שלאנשים יש מוצא מחוץ לכדור הארץ, הקשור או עם יצורים חייזרים או עם ניסיונות של אינטליגנציה מחוץ לכדור הארץ.
Reality
אם אנחנו עדיין מדברים על אנתרופוגנזה כמדע, אז חוקרים רבים דבקים בתיאוריה האבולוציונית. זה האמיתי ביותר, יתר על כן, זה מאושר על ידי ממצאים ארכיאולוגיים וביולוגיים. כרגע, אבולוציה ביולוגית זו מצביעה על מספר שלבים של התפתחות האדם:
- Australopithecine.
- איש מיומן.
- זקפה אנושית.
- הומו סאפיינס עתיק.
- ניאנדרטלי.
- אדם חדש סביר.
Australopithecin נחשב כיום ליצור הראשון הקרוב ביותר לדמות האדם. למרות שכלפי חוץ הוא נראה יותר כמו קוף מאשר גבר. חי לפני כ-4-1 מיליון שנים באפריקה.
אדם מיומן נחשב לראשון מסוגנו. זה נקרא כך משום שהוא יכול לייצר את כלי העבודה והלחימה הראשונים. אולי הוא יוכל להסביר. הומו ארקטוס כבש לא רק את אפריקה, אלא גם את אירואסיה. בנוסף לנשק, הוא הוציא אש. ייתכן גם שהוא יכול לדבר. ההומו סאפיינס הקדום ביותר הוא שלב מעבר. לכן, לפעמים הוא מושמט מתיאור שלבי האנתרופוגנזה.
הניאנדרטלים נחשבו בעבר לאביו הקדמון הישיר של האדם, אך מאוחר יותר הם החליטו שהוא ענף מבוי סתום של האבולוציה. ידוע שזה היה עם מפותח למדי, בעל תרבות משלו, אמנות ואפילו מוסר משלו.
השלב האחרון הוא ההומו סאפיינס החדש. הוא הגיע מהקרו-מגנונים. כלפי חוץ, הם נבדלו מעט מהאדם המודרני. הם הצליחו להשאיר מאחוריהם מורשת ענקית: חפצים הקשורים לתרבות החיים והחברה.
Society
כדאי לומר שהמושג "אבולוציה חברתית" הופיע לפני הדרוויניזם. את היסודות שלו הניח ספנסר. הרעיון המרכזי נשאר שכל חברה מתחילה את דרכה מהמדינה הפרימיטיבית ומתקדמת בהדרגה לעבר הציוויליזציה המערבית. הבעיה עם הרעיונות הללו הייתה שהמחקרים נגעו רק במעטיםחברות ופיתוחן.
הניסיון ההגיוני והעקבי ביותר לנתח ולבסס את התיאוריה החברתית של האבולוציה היה שייך לפרסונס. הוא ערך מחקר על קנה המידה של תורת ההיסטוריה העולמית. כעת יש מספר עצום של ארכיאולוגים ואנתרופולוגים שהפנו את משאביהם לחקר התיאוריה של אבולוציה רב-לינארית, סוציוביולוגיה, מודרניזציה וכו'.
System
אם כבר מדברים על החברה, אי אפשר להתעלם מההיבט הזה. האבולוציה של המושג מערכת הגיעה מזמן לשיאה. יותר מחצי מאה חלפה מאז התקבלו כל מיני תיאוריות בקהילה המדעית. עם זאת, הבעיה העיקרית עד היום היא היעדר גישה מקובלת לכל מחקר המערכות.
למרות שרוב המדענים הם חיוביים לגבי הנושא הזה. רבים מאמינים שעדיין יש משותף אמיתי ב"ערימת" הכיוונים הזו. אבל עד כה אף אחד לא פיתח הבנה משותפת של המערכת. כאן, כמו בתחומים רבים אחרים, חצי אחד של הפרשנות נוטה להיות פילוסופי, השני משפיע על שימוש מעשי.
Science
המדע גם נותר ללא מושג טרמינולוגי אחד. במשך זמן רב הפיתוח של המונח "מדע" לא הצליח למצוא את עצמו. כנראה, הופעת ספרו של פ.פ. גיידנקו "ההתפתחות של מושג המדע" אינה מפתיעה. בעבודה מציג המחבר לא רק את התפתחות המושג במאה ה-17-18, אלא גם את הבנתו, שיטות ודרכי ביסוס ידע וכן את המשך גיבוש המושג.
קונספטים
קונספטהאבולוציה הפכה ידועה לא רק בביולוגיה. המונח הצליח להתפשט לכל מיני תחומים. התברר שהאבולוציה יכולה להתייחס לא רק לאורגניזמים חיים, לפילוסופיה או לחברה, ניתן לפרש את האבולוציה במובן צר יותר, כהתפתחות של מונח או נושא ספציפי.
האבולוציה זכורה לעתים קרובות במרקסיזם. יחד עם מהפכה, מונח זה משמש לתיאור היבטים והתפתחות שונים. זו, אגב, השפעה נוספת של הפילוסופיה על המושג הזה. אבולוציה במובן זה היא שינוי בהוויה ובתודעה. זה יכול להיות טרנספורמציות כמותיות ואיכותיות. ואם האבולוציה היא שינוי הדרגתי, אז מהפכה נחשבת לשינוי חד, קרדינלי ואיכותי.
