לפני שמתחילים לתאר תופעה כזו כמו נרטיביות במדעי הרוח המודרניים, כמו גם לזהות את מאפייניה ומבנים שלה, יש צורך, קודם כל, להגדיר את עצם המונח "נרטיב".
נרטיב - מה זה?
ישנן מספר גרסאות על מקור המונח, ליתר דיוק, מספר מקורות שמהם הוא יכול להופיע.
לפי אחת מהן, מקור השם "נרטיב" הוא מהמילים narrare ו- gnarus, שמשמעותן בלטינית "ידיעה על משהו" ו"מומחה". בשפה האנגלית יש גם את המילה narrative, הדומה במשמעות ובצליל, המשקפת לא פחות באופן מלא את מהות המושג הסיפורי. כיום ניתן למצוא מקורות נרטיביים כמעט בכל התחומים המדעיים: פסיכולוגיה, סוציולוגיה, פילולוגיה, פילוסופיה ואפילו פסיכיאטריה. אבל לחקר מושגים כמו נרטיביות, קריינות, טכניקות נרטיביות ואחרים, יש כיוון עצמאי נפרד - נרטולוגיה. אז כדאי להבין את הנרטיב עצמו - מה זה ומה הפונקציות שלו?
שניהם אטימולוגייםלמקורות, שהוצעו לעיל, יש משמעות אחת - הצגת ידע, סיפור. כלומר, בפשטות, נרטיב הוא סוג של קריינות על משהו. עם זאת, אין לבלבל בין מושג זה לבין סיפור פשוט. לנרטיב נרטיבי יש מאפיינים ומאפיינים אינדיבידואליים, מה שהוביל להופעתו של מונח עצמאי.
נרטיב וסיפור
במה שונה נרטיב מסיפור פשוט? סיפור הוא דרך לתקשורת, דרך של קליטה והעברת מידע עובדתי (איכותי). נרטיב הוא מה שנקרא "סיפור מסביר", אם נשתמש בטרמינולוגיה של הפילוסוף ומבקר האמנות האמריקאי ארתור דנטו (Danto A. Analytical Philosophy of History. M.: Idea-Press, 2002. P. 194).
כלומר, הנרטיב הוא, במקום זאת, לא נרטיב אובייקטיבי, אלא נרטיב סובייקטיבי. נרטיב מתעורר כאשר רגשות סובייקטיביים והערכות של המספר-המספר מתווספים לסיפור רגיל. יש צורך לא רק להעביר מידע למאזין, אלא להרשים, לעניין, לגרום לו להקשיב, לגרום לתגובה מסוימת. במילים אחרות, ההבדל בין נרטיב לסיפור רגיל או נרטיב המציין עובדות הוא במעורבות של הערכות ורגשות של מספר בודד של כל מספר. או בציון קשרי סיבה ותוצאה ונוכחות של שרשראות לוגיות בין האירועים המתוארים, אם אנחנו מדברים על טקסטים היסטוריים או מדעיים אובייקטיביים.
דוגמה נרטיבית
לסוףכדי לבסס את מהות הנרטיב הנרטיבי, יש צורך לשקול אותו הלכה למעשה - בטקסט. אז, נרטיב - מה זה? דוגמה המדגימה את ההבדל בין נרטיב לסיפור, במקרה זה, יכולה להיות השוואה בין הקטעים הבאים: "אתמול הרטיבתי את הרגליים. לא הלכתי לעבודה היום" ו"הרטבתי את הרגליים אתמול, אז חליתי היום ולא הלכתי לעבודה". התוכן של הצהרות אלה כמעט זהה. אולם רק מרכיב אחד משנה את מהות הנרטיב – ניסיון לחבר בין שני האירועים. הגרסה הראשונה של האמירה נקייה מרעיונות סובייקטיביים ומיחסים סיבתיים, בעוד שבשנייה הם נוכחים ובעלי חשיבות מרכזית. בגרסה המקורית לא צוין מדוע המספר לא הלך לעבודה, אולי זה היה יום חופש, או שהוא באמת הרגיש רע, אבל מסיבה אחרת. עם זאת, האפשרות השנייה כבר משקפת את היחס הסובייקטיבי למסר של מספר מסוים, שבאמצעות שיקוליו שלו ופנייתו לניסיון האישי, ניתח את המידע וקבע קשרי סיבה ותוצאה, תוך שהוא מביע אותם בשחזור שלו. הוֹדָעָה. הגורם הפסיכולוגי, ה"אנושי" יכול לשנות לחלוטין את משמעות הסיפור אם ההקשר מספק לא מספיק מידע.
נרטיבים בטקסטים מדעיים
למרות זאת, לא רק מידע הקשרי, אלא גם החוויה של התופס עצמו (המספר) משפיעה על הטמעה סובייקטיבית של מידע, על הכנסת הערכות ורגשות. על סמך זה, האובייקטיביות של הסיפור מצטמצמת, ואתה יכולניתן להניח שהנרטיביות אינה טבועה בכל הטקסטים, אלא, למשל, היא נעדרת במסרים בעלי תוכן מדעי. עם זאת, זה לא ממש נכון. במידה רבה או פחותה, ניתן למצוא מאפיינים סיפוריים בכל מסר, שכן הטקסט מכיל לא רק את המחבר והמספר, שבמהותם יכולים להיות שחקנים שונים, אלא גם את הקורא או המאזין, התופס ומפרש את המידע המתקבל. בדרכים שונות. קודם כל, כמובן, זה נוגע לטקסטים ספרותיים. עם זאת, ישנם נרטיבים גם בדוחות מדעיים. הם נוכחים דווקא בהקשרים היסטוריים, תרבותיים וחברתיים ואינם שיקוף אובייקטיבי של המציאות, אלא פועלים כאינדיקטור לרב-ממדיות שלהם. עם זאת, הם יכולים גם להשפיע על היווצרות קשרים סיבתיים בין אירועים אמינים מבחינה היסטורית או עובדות אחרות.
בהינתן מגוון כזה של נרטיבים ונוכחותם השופעת בטקסטים בעלי תכנים שונים, המדע כבר לא יכול היה להתעלם מתופעת הנרטיביות והתמודד עם המחקר שלה. כיום, קהילות מדעיות שונות מעוניינות בדרך כזו להכיר את העולם כקריינות. יש בו סיכויי התפתחות, שכן הנרטיב מאפשר לך לבצע שיטתיות, לייעל, להפיץ מידע, כמו גם ענפים הומניטריים בודדים לחקר הטבע האנושי.
שיח ונרטיב
מכל האמור לעיל עולה כי מבנה הנרטיב אינו חד משמעי, צורותיו אינן יציבות, אין דוגמאות מהן באופן עקרוני, ובבהתאם להקשר של המצב, הם מלאים בתוכן אינדיבידואלי. לכן, ההקשר או השיח שבו מגולם נרטיב זה או אחר הוא חלק חשוב מקיומו.
אם נתייחס למשמעות המילה במובן הרחב, השיח הוא דיבור עקרוני, פעילות השפה והתהליך שלה. עם זאת, בניסוח זה, המונח "שיח" משמש לציון הקשר מסוים הנחוץ בעת יצירת טקסט כלשהו, כעמדה כזו או אחרת לקיומו של נרטיב.
לפי תפיסת הפוסטמודרניסטים, הנרטיב הוא מציאות דיסקורסיבית, שמתגלה בה. תיאורטיקן הספרות והפוסט-מודרניסט הצרפתי ז'אן פרנסואה ליוטר כינה קריינות אחד מסוגי השיח האפשריים. הוא מפרט את רעיונותיו בפירוט במונוגרפיה "מדינת המודרניות" (ליוטר ז'אן-פרנסואה. מדינת הפוסטמודרניות. סנט פטרסבורג: Aletheia, 1998. - 160 עמ'). הפסיכולוגים והפילוסופים Jens Brockmeier ו-Rom Harre תיארו את הנרטיב כ"תת-מין של שיח", ניתן למצוא את מושגם גם בעבודת המחקר (Brockmeier Jens, Harre Rom. Narrative: problems and הבטחות של פרדיגמה חלופית אחת // Questions of Philosophy - 2000. - מס' 3 - ש' 29-42.). לפיכך, ברור כי ביחס לבלשנות וביקורת ספרות, המושגים "נרטיב" ו"שיח" אינם ניתנים להפרדה זה מזה ומתקיימים במקביל.
נרטיב בפילולוגיה
תשומת לב רבה לטכניקות נרטיביות ונרטיביות הוקדשה למדעי הפילולוגיה: בלשנות, ביקורת ספרות. בבלשנות, המונח הזה, כמו כברשהוזכר לעיל, נלמד יחד עם המונח "שיח". בביקורת ספרות היא מתייחסת דווקא למושגים פוסט מודרניים. המדענים ג'יי ברוקמאייר ור' האר במסכתם "נרטיב: בעיות והבטחות של פרדיגמה חלופית" הציעו להבין זאת כדרך לסדר ידע ומתן משמעות לחוויה. לדבריהם, הנרטיב הוא מדריך לסיפור. כלומר, קבוצה של מבנים לשוניים, פסיכולוגיים ותרבותיים מסוימים, בידיעה מהם, אתה יכול לחבר סיפור מעניין שבו הלך הרוח והמסר של המספר ינוחש בבירור.
נרטיב בספרות חיוני לטקסטים ספרותיים. כי מתממשת כאן שרשרת מורכבת של פרשנויות, החל מנקודת מבטו של המחבר וכלה בתפיסת הקורא/מאזין. בעת יצירת טקסט, המחבר מכניס לתוכו מידע מסוים, אשר לאחר שעבר נתיב טקסט ארוך והגיע לקורא, יכול להשתנות לחלוטין או להתפרש אחרת. על מנת לפענח נכון את כוונות המחבר, יש לקחת בחשבון את נוכחותן של דמויות אחרות, המחבר עצמו והמספר, שהן בעצמן מספרים ומספרים נפרדים, כלומר מספרים ותופסים. התפיסה הופכת מסובכת יותר אם הטקסט הוא דרמטי באופיו, שכן דרמה היא אחד מז'אנרים של הספרות. ואז הפרשנות מעוותת עוד יותר, עוברת דרך הצגתה על ידי השחקן, שמביא גם את המאפיינים הרגשיים והפסיכולוגיים שלו לנרטיב.
עם זאת, דו הבהירות הזו היא זוהיכולת למלא את המסר במשמעויות שונות, להשאיר את הקורא קרקע לרפלקציה ומהווה חלק חשוב מהסיפורת.
השיטה הנרטיבית בפסיכולוגיה ופסיכיאטריה
המונח "פסיכולוגיה נרטיבית" שייך לפסיכולוג והמחנך הקוגניטיבי האמריקאי ג'רום ברונר. הוא והפסיכולוג המשפטי תיאודור סרבין יכולים להיחשב בצדק כמייסדי התעשייה ההומניטרית הזו.
לפי התיאוריה של ג'יי ברונר, החיים הם סדרה של סיפורים ותפיסות סובייקטיביות של סיפורים מסוימים, מטרת הנרטיב היא להכפיל את העולם. ט' סרבין סבור שעובדות ובדיות משולבות בנרטיבים הקובעים את החוויה של אדם מסוים.
מהות השיטה הנרטיבית בפסיכולוגיה היא ההכרה באדם ובבעיותיו ופחדיו העמוקים באמצעות ניתוח סיפוריו עליהם ועל חייו שלו. נרטיבים אינם ניתנים להפרדה מהחברה ומההקשר התרבותי, משום שהם נוצרים בהם. לנרטיב בפסיכולוגיה לאדם יש שתי משמעויות מעשיות: ראשית, הוא פותח הזדמנויות להזדהות עצמית וידיעה עצמית על ידי יצירה, הבנה ודיבור של סיפורים שונים, ושנית, זהו דרך להצגה עצמית, הודות לסיפור כזה. סיפור על עצמך.
פסיכותרפיה משתמשת גם בגישה נרטיבית. הוא פותח על ידי הפסיכולוג האוסטרלי מייקל ווייט והפסיכותרפיסט הניו זילנדי דייוויד אפסטון. המהות שלו היא ליצור נסיבות מסוימות סביב המטופל (הלקוח), הבסיס ליצירת הסיפור שלו,עם מעורבות של אנשים מסוימים וביצוע פעולות מסוימות. ואם הפסיכולוגיה הנרטיבית נחשבת יותר ענף תיאורטי, אז בפסיכותרפיה הגישה הנרטיבית כבר מדגימה את היישום המעשי שלה.
לפיכך, ברור שהמושג הסיפורי שימש בהצלחה כמעט בכל תחום שחוקר את טבע האדם.
נרטיב בפוליטיקה
יש הבנה של נרטיב נרטיבי בפעילות פוליטית. עם זאת, המונח "נרטיב פוליטי" נושא קונוטציה שלילית ולא חיובית. בדיפלומטיה, נרטיביות מובנת כהונאה מכוונת, הסתרה של כוונות אמיתיות. סיפור נרטיבי מרמז על הסתרה מכוונת של כמה עובדות וכוונות אמיתיות, אולי החלפת התזה והשימוש בלשון הרע כדי להפוך את הטקסט להרמוני ולהימנע מפרטים. כאמור, ההבדל בין נרטיב לסיפור רגיל הוא הרצון לגרום לאנשים להקשיב, להרשים, שאופייני לנאום של פוליטיקאים מודרניים.
הדמיה נרטיבית
בכל הנוגע להדמיה של נרטיבים, זו שאלה די קשה. לפי כמה מדענים, למשל, התיאורטיקן והמתרגל של הפסיכולוגיה הנרטיבית ג'יי ברונר, נרטיב חזותי אינו מציאות לבושה בצורה טקסטואלית, אלא דיבור מובנה ומסודר בתוך המספר. הוא כינה את התהליך הזה דרך מסוימת של בנייה וביסוס מציאות. אכן, לאהמעטפת הלשונית ה"מילולית" יוצרת נרטיב, וטקסט מוצהר באופן עקבי ונכון מבחינה לוגית. לפיכך, אתה יכול לדמיין את הנרטיב על ידי השמעתו: אמירתו בעל פה או כתיבתו בצורה של הודעת טקסט מובנית.
נרטיב בהיסטוריוגרפיה
למעשה, הנרטיב ההיסטורי הוא שהניח את הבסיס להיווצרות וללימוד של נרטיבים בתחומים אחרים במדעי הרוח. המונח "נרטיב" עצמו הושאל מהיסטוריוגרפיה, שבה התקיים המושג "היסטוריה נרטיבית". משמעותו הייתה לשקול אירועים היסטוריים לא ברצף ההגיוני שלהם, אלא דרך הפריזמה של ההקשר והפרשנות. הפרשנות היא המפתח לעצם המהות של הנרטיב והקריינות.
נרטיב היסטורי - מה זה? זהו סיפור מהמקור, לא מצגת ביקורתית, אלא אובייקטיבית. ראשית, ניתן לייחס טקסטים היסטוריים למקורות סיפוריים: מסכתות, כרוניקות, כמה פולקלור וטקסטים ליטורגיים. מקורות נרטיביים הם אותם טקסטים ומסרים שיש בהם נרטיבים נרטיביים. עם זאת, לפי ג'יי ברוקמאייר ור' הר, עדיין לא כל הטקסטים הם נרטיבים ומתאימים ל"מושג סיפור סיפורים".
ישנן מספר תפיסות מוטעות לגבי נרטיב היסטורי, הנגרמות מהעובדה שכמה "סיפורים", כמו טקסטים אוטוביוגרפיים, מבוססים רק על עובדות, בעוד שאחרים כבר סופרו מחדש או שונו. כך, אמיתותם מצטמצמת, אך המציאות אינה משתנה, רקהיחס אליו של כל מספר בנפרד. ההקשר נשאר זהה, אבל כל מספר קושר אותו בדרכו עם האירועים המתוארים, מחלץ סיטואציות חשובות, לדעתו, שוזר אותם במתווה הסיפור.
באשר לטקסטים אוטוביוגרפיים ספציפית, יש כאן בעיה נוספת: רצונו של המחבר למשוך תשומת לב לאדם ולפעילותו, שמשמעותו האפשרות לספק מידע כוזב ביודעין או לעוות את האמת לטובתו.
לסיכום, ניתן לומר שטכניקות נרטיביות, כך או כך, מצאו יישום ברוב מדעי הרוח החוקרים את טבע האדם וסביבתו. נרטיבים אינם ניתנים להפרדה מהערכות אנושיות סובייקטיביות, כשם שאדם אינו ניתן להפרדה מהחברה, בה נוצר ניסיון חייו האינדיבידואלי, ומכאן דעתו שלו והשקפתו הסובייקטיבית על העולם הסובב אותו.
לסיכום המידע לעיל, נוכל לנסח את ההגדרה הבאה של נרטיב: נרטיב הוא סיפור לוגי מובנה המשקף תפיסת מציאות אינדיבידואלית, והוא גם דרך לארגון חוויה סובייקטיבית, ניסיון עצמי. -זיהוי והצגה עצמית של אדם.
