חלק מהעם הסלאבי הפשוט, שהתיישב בימי הביניים המוקדמים בשטח מישור מזרח אירופה, יצר קבוצה של שבטים מזרח סלאבים (הם נבדלו באופן ניכר מהסלאבים הדרומיים והמערביים). קונגלומרט זה התקיים יחד עם עמים רבים ושונים.
הופעתם של הסלאבים המזרחיים
לארכיאולוגיה המודרנית יש את כל החומרים הדרושים כדי לכסות בפירוט היכן וכיצד חיו השבטים המזרחיים הסלאביים ושכניהם. כיצד נוצרו הקהילות המוקדמות של ימי הביניים הללו? אפילו בעידן הרומאי התיישבו הסלאבים באמצע הוויסלה, כמו גם בחלק העליון של הדניסטר. מכאן החלה הקולוניזציה מזרחה - לשטחן של רוסיה ואוקראינה המודרנית.
במאות V ו-VII. הסלאבים שהתיישבו באזור הדנייפר התקיימו יחד עם הנמלים. במאה ה-8, כתוצאה מגל הגירה חזק חדש, נוצרה תרבות נוספת - הרומני. נושאיו היו צפוניים. שבטים מזרח סלאבים אלה ושכניהם התיישבו באגנים של נהרות Seim, Desna ו-Sula. מ"קרובי משפחה" אחרים הם היו מובחנים בפנים צרות. תושבי הצפון התיישבו בחולות ובשדות שנכרתו ביערות ובביצות.
קולוניזציה של הוולגה ואוקה
במאה ה-6, הסלאבים המזרחיים החלו ליישב את הצפון הרוסי העתידי ואת המרווח של הוולגה ואוקה. כאן נתקלו המתיישבים בשתי קבוצות של שכנים - הבלטים והעמים הפינו-אוגריים. הקריביצ'י היו הראשונים שנעו לצפון מזרח. הם התיישבו בחלק העליון של הוולגה. מצפון חדרו הסלובנים האילמנים, שעצרו באזור האגם הלבן. כאן הם נתקלו בפומורים. האילמנים התיישבו גם באגן מולגה ובאזור הוולגה ירוסלב. הטקס היה מעורב יחד עם השבטים.
שבטי מזרח סלאבים ושכניהם חילקו את הפרברים המודרניים של מוסקבה ואזור ריאזאן. כאן הוויאטיצ'י היו המתיישבים, ובמידה פחותה, הצפוניים ורדימיצ'י. גם הדון הסלאבים תרמו. הוויאטיצ'י הגיעו לנהר פרוני והתיישבו לאורך גדות נהר מוסקבה. טבעות זמניות היו מאפיין אופייני למתיישבים אלה. לדבריהם, ארכיאולוגים קבעו את אזור ההתיישבות של ויאטיצ'י. צפון-מזרח רוסיה משך אליו מתיישבים עם בסיס חקלאי יציב ומשאבי פרווה, שעד אז כבר התרוקנו באזורים אחרים בהתיישבות הסלאבים. התושבים המקומיים - מר (פינו-אוגרים) - היו מועטים במספר ועד מהרה נעלמו בקרב הסלאבים או נאלצו לצאת על ידם עוד יותר צפונה.
השכנים המזרחיים
לאחר שהתיישבו בחלק העליון של הוולגה, הסלאבים הפכו לשכנים של הבולגרים של הוולגה. הם חיו על שטחה של טטרסטן המודרנית. הערבים ראו בהם את העם הצפוני ביותר בעולם המתיימר באסלאם. בירת ממלכת בולגרי הוולגה הייתה העיר בולגרי הגדולה. היישוב שלו שרד עד היום. עימותים צבאיים בין בולגרי הוולגה והסלאבים המזרחיים החלו כבר בתקופת קיומה של רוסיה ריכוזית אחת, כאשר החברה שלה חדלה להיות שבטית למהדרין. סכסוכים התחלפו בתקופות של שלום. במהלך תקופה זו, המסחר הרווחי לאורך הנהר הגדול הביא הכנסה משמעותית לשני הצדדים.
ההתיישבות של השבטים המזרחיים-סלאביים בגבולותיהם המזרחיים נקלעה גם לשטח שבו מאוכלסים הכוזרים. העם הזה, כמו בולגרי הוולגה, היה טורקי. במקביל, הכוזרים היו יהודים, דבר שהיה די חריג לאירופה באותה תקופה. הם שלטו בשטחים נרחבים מהדון ועד לים הכספי. ליבו של חאגנאת הכוזרים היה בחלק התחתון של הוולגה, שם התקיימה בירת הכוזרים איטיל לא הרחק מאסטרחאן המודרנית.
שכנים מערביים
וולין נחשב לגבול המערבי של היישוב של הסלאבים המזרחיים. משם לדנייפר חי דולבס - איחוד של כמה שבטים. ארכיאולוגים מדרגים אותו בין תרבות פראג-קורצ'אק. האיגוד כלל וולהינים, דרבליאנים, דרגוביץ' ופולנים. במאה ה-7 הם שרדו את פלישת אוור.
שבטים סלאבים מזרחיים ושכניהם באזור זה חיו באזור הערבות. ממערב החל שטחם של הסלאבים המערביים, בעיקר הפולנים. היחסים איתם הסלימו לאחר יצירת רוסיה ואימוץ האורתודוקסיה על ידי ולדימיר סביאטוסלביץ'. הפולנים הוטבלו לפי הטקס הקתולי. בינם לבין הסלאבים המזרחיים היה מאבק לא רק על וולהיניה, אלא גם על גליציה.
נלחם בפצ'נגים
מזרחיהסלאבים במהלך קיומם של שבטים פגאניים לא הצליחו ליישב את אזור הים השחור. כאן הסתיימה מה שנקרא "הסטה הגדולה" - חגורת הערבות, הממוקמת בלב אירואסיה. אזור הים השחור משך אליו מגוון נוודים. במאה ה-9 התיישבו שם הפצ'נגים. המוני אלה חיו בין רוסיה, בולגריה, הונגריה ואלניה.
לאחר שתפסו דריסת רגל באזור הים השחור, הרסו הפצ'נגים תרבויות מיושבות בערבות. הסלאבים הפרידנסטרוביים (טיברסי) נעלמו, כמו גם הדון אלנס. מלחמות רוסיה-פצ'נג רבות החלו במאה ה-10. השבטים המזרחיים הסלאבים ושכניהם לא יכלו להסתדר זה עם זה. ה-USE מקדיש תשומת לב רבה לפצ'נגים, וזה לא מפתיע. הנוודים האכזריים האלה חיו רק על חשבון שוד ולא נתנו מנוחה לאנשי קייב ופריאסלב. במאה ה-11 תפס את מקומם אויב אדיר עוד יותר, הפולובצי.
סלאבים על הדון
הסלאבים החלו לחקור באופן מסיבי את הדון התיכון בתחילת המאות השמיני - התשיעי. בשלב זה מופיעים כאן אנדרטאות של תרבות בורשבסקי. המאפיינים החשובים ביותר שלו (קרמיקה, בניית בתים, עקבות של טקסים) מראים שמוצאם של המתיישבים של אזור דון מדרום-מערב מזרח אירופה. הדון הסלאבים לא היו סווריאנים ולא ויאטיצ'י, כפי שהניחו החוקרים עד לאחרונה. במאה ה-9, כתוצאה מהסתננות האוכלוסייה, התפשט ביניהם טקס הקבורה הקורגני, שהיה זהה לזה של ויאטיצ'י.
במאה ה-10, הסלאבים הרוסים ושכניהם באזור זה שרדו את הפשיטות הטורפות של הפצ'נגים. רבים עזבו את אזור דון וחזר לפוצ'י. לכן ניתן לומר שאדמת ריאזאן הייתה מאוכלסת משני צדדים - מהערבות הדרומיות וממערבה. חזרתם של הסלאבים לאגן הדון התרחשה רק במאה ה- XII. בכיוון זה בדרום הגיעו הקולוניאליסטים החדשים לאגן נהר Bityug ושלטו לחלוטין באגן נהר וורונז'.
ליד הבלטים והפינו-אוגרים
השבטים הסלאביים רדימיצ'י וויאטיצ'י התקיימו יחד עם הבלטים - תושבי ליטא המודרנית, לטביה ואסטוניה. התרבויות שלהם רכשו כמה תכונות משותפות. לא פלא. השבטים המזרחיים הסלאבים ושכניהם, בקיצור, לא רק סחרו, אלא גם השפיעו זה על האתנוגנזה של זה. לדוגמה, בהתנחלויות של ויאטיצ'י, ארכיאולוגים מצאו Hryvnias צוואר, לא טבעי עבור שבטים קשורים אחרים.
תרבות סלבית מוזרה התפתחה סביב העמים הבלטים והפינו-אוגריים באזור אגם פסקוב. כאן הופיעו תלים ארוכים בצורת סוללה, שהחליפו את שטחי הקבורה בקרקע. אלה נבנו רק על ידי השבטים המזרחיים הסלאבים המקומיים ושכניהם. ההיסטוריה של התפתחות טקסי הלוויה מאפשרת למומחים להכיר יותר את העבר של עובדי האלילים. אבותיהם של הפסקוביאנים בנו מבני עץ מעל פני הקרקע עם תנורי חימום או תנורי אדובה (בניגוד למנהג הדרומי של חפירות למחצה). הם גם עסקו בחקלאות בחתך וצריבה. יש לציין שהתלוליות הארוכות של פסקוב התפשטו ל-Polotsk Dvina ולדנייפר סמולנסק. באזוריהם, השפעתם של הבלטים הייתה חזקה במיוחד.
השפעת השכנים על הדת ומיתולוגיה
כמו עמים רבים אחרים במזרח אירופה, הסלאבים המזרחיים חיו לפי השיטה השבטית הפטריארכלית. בשל כך קמו ושמרו על כת המשפחה ופולחן הלוויה. הסלאבים היו עובדי אלילים. האלים החשובים ביותר בפנתיאון שלהם הם פרון, מוקוש ולס. המיתולוגיה הסלאבית הושפעה מהקלטים והאיראנים (סרמטים, סקיתים ואלאנים). הקבלות אלו באו לידי ביטוי בתמונות האלים. אז, Dazhbog דומה לאלוהות הקלטית Dagda, ו-Mokosh דומה ל-Macha.
לסלבים האליליים ולשכניהם היה הרבה מן המשותף באמונותיהם. ההיסטוריה של המיתולוגיה הבלטית הותירה את שמות האלים Perkunas (Perun) ו-Velnyas (Veles). מוטיב עץ העולם ונוכחות הדרקונים (הנחש מגוריניץ') מקרב את המיתולוגיה הסלאבית לזו הגרמנית-סקנדינבית. לאחר שקהילה אחת חולקה לכמה שבטים, האמונות החלו לקבל הבדלים אזוריים. לדוגמה, תושבי האוקה והוולגה הושפעו באופן ייחודי מהמיתולוגיה הפינו-אוגרית.
עבדות בקרב הסלאבים המזרחיים
לפי הגרסה הרשמית, העבדות הייתה נפוצה בקרב הסלאבים המזרחיים של ימי הביניים המוקדמים. שבויים נלקחו, כרגיל, במלחמה. למשל, סופרים ערבים של אותה תקופה טענו שהסלאבים המזרחיים לקחו עבדים רבים במלחמות עם ההונגרים (וההונגרים, בתורם, לקחו את הסלאבים השבויים לעבדות). העם הזה היה במצב ייחודי. הונגרים במוצאם הם עמים פינו-אוגריים. הם נדדו מערבה וכבשו את השטחים שסביב האמצע של הדנובה. לפיכך, ההונגרים היו בדיוק בין הדרום,הסלאבים המזרחיים והמערביים. בהקשר זה, התעוררו מלחמות סדירות.
סלאבים יכלו למכור עבדים בביזנטיון, בוולגה בולגריה או בכזריה. למרות שרובם כללו זרים שנשבו במלחמות, במאה ה-8 הופיעו עבדים בקרב קרוביהם שלהם. סלאבי עלול ליפול לעבדות עקב פשע או הפרה של אמות המידה המוסריות.
תומכי גרסה אחרת מגינים על נקודת המבט שלהם, לפיה העבדות ככזו לא הייתה קיימת ברוסיה. להיפך, עבדים שאפו לאדמות אלו כי כאן כולם נחשבו חופשיים, כי הפגאניות הסלאבית לא קידשה חוסר חירות (תלות, עבדות) ואי שוויון חברתי.
Varangians and Novgorod
אב הטיפוס של המדינה הרוסית העתיקה עלה בנובגורוד. היא נוסדה על ידי הסלובנים אילמן. עד המאה ה-9, ההיסטוריה שלהם ידועה באופן מקוטע למדי ודל. לצדם חיו הוורנגים, שכונו ויקינגים בכרוניקות מערב אירופה.
מלכים סקנדינביים כבשו מעת לעת את הסלובנים האילמנים ואילצו אותם לשלם כבוד. תושבי נובגורוד ביקשו הגנה מפני זרים משכנים אחרים, ועבורם קראו למפקדיהם למלוך בארצם. אז רוריק הגיע לגדות הוולכוב. יורשו אולג כבש את קייב והניח את היסודות למדינה הרוסית העתיקה.
