תווים יפניים מודרניים ומשמעותם ברוסית אינם שונים בהרבה מקודמיהם העתיקים. מאמר זה ידבר על התכונות של תווים יפניים ובקצרה על ההיסטוריה של התפתחות התופעה הזו.
עובדות היסטוריות על דמויות יפניות
לכתיבה ביפנית משתמשים בתווים מיוחדים - הירוגליפים, שהושאלו מסין. בארץ השמש העולה, כך נקראים ההירוגליפים: "סימני שושלת האן", או "אותיות סיניות" 漢字 (קאנג'י). מאמינים שמערכת הסמלים והסימנים הסיניים הופיעה במאה השש עשרה לפני הספירה. יפן עד המאה החמישית לספירה. ה. לא הייתה שפה כתובה. זאת בשל היעדר רשות מרכזית. יפן הייתה מדינה מוחלשת, שהורכבה ממספר רב של נסיכויות, שלכל אחת מהן היה שליט משלה, ניב משלה. אך בהדרגה הגיעו להנהגה שליטים חזקים, שהחלו לאחד את הנסיכויות היפניות הקטנות, מה שהוביל להשאלה של היבטים תרבותיים ומערכת הכתיבה של המדינה החזקה ביותר באותה תקופה - הממלכה התיכונה. לא ידוע בוודאות כיצד הכתיבה מסין הגיעה ליפן, אך ישנה תיאוריה רווחת שהראשונההירוגליפים הובאו לארץ על ידי כמרים בודהיסטים. הכנסת השיטה הסינית הייתה קשה, מכיוון שלשפה היפנית יש מעט במשותף עם אחיה הסיני בדקדוק, אוצר המילים וההגייה. בתחילה, התווים הקאנג'י והסיניים היו זהים, אך כעת הופיעו הבדלים משמעותיים ביניהם: חלק מהדמויות הומצאו ביפן עצמה - "פיקטוגרמות לאומיות" 国 字 (קוקוג'י), חלקן קיבלו משמעות שונה של הדמות. בהדרגה, הכתיבה של קאנג'י רבים הופשטה.
למה להירוגליפים יש כמה אפשרויות קריאה
יפני שאלו מסינית לא רק סמלים, אלא גם קריאתם. היפנים ניסו לבטא כל תו סיני בדרכם שלהם. כך הופיעה הקריאה "סינית" או "על" - 音読 (onemi). לדוגמה, המילה הסינית למים (水) היא "שואי", בהתחשב בפרטים הספציפיים של הפונטיקה היפנית, זה התחיל להישמע כמו "סווי". לחלק מהקאנג'י יש כמה אוני, מכיוון שהם הובאו מסין יותר מפעם אחת בתקופות שונות ומאזורים שונים. אבל כשהיפנים רצו להשתמש בתווים כדי לכתוב הלקסמים שלהם, הקריאות הסיניות כבר לא הספיקו. לכן, היה צורך לתרגם הירוגליפים ליפנית. בדיוק כפי שהמילה האנגלית "מים" מתורגמת ל"みず, mizu", המילה הסינית "水" קיבלה את אותה משמעות של התו - "みず". כך הופיעה הקריאה ה"ייפנית", ה"קון" של ההירוגליף - 訓読み (kunemi). לחלק של קאנג'י יכול להיות כמה קונים בו-זמנית, או שלא יהיו לו בכלל. לעיתים קרובות בשימושלפיקטוגרמות יכולות להיות עד 10 קריאות שונות. קריאת הירוגליף תלויה בגורמים רבים: הקשר, משמעות בסיסית, שילוב עם תווים אחרים ואפילו מיקום במשפט. לכן, לעתים קרובות השיטה הנכונה היחידה לזהות היכן הקריאה היא אחד על אחד והיכן הקריאה היא קון היא לשנן דוגמאות ספציפיות.
כמה תווים יש ביפנית
קבלת תשובה לשאלה לגבי המספר המדויק של הפיקטוגרמות היא כמעט בלתי אפשרית, מכיוון שמספרן באמת עצום. המילונים מכילים אותם בין 40 ל-80 אלף. אבל בתחום התכנות פורסמו פונטים המכילים קידודים של 160,000 תווים ומעלה. הם כללו את כל ההירוגליפים העתיקים והמודרניים ששימשו אי פעם ברחבי העולם. הבנת המשמעות של הירוגליף היא תמיד עבודה מפרכת. בטקסטים יומיומיים, למשל, עיתונים או מגזינים, נעשה שימוש רק בחלק קטן מהירוגליפים - כאלפיים וחמש מאות תווים. יש כמובן גם הירוגליפים נדירים, בעיקר מושגים טכנולוגיים ורפואיים, שמות ושמות משפחה נדירים. כרגע יש רשימה של "תווים לשימוש יומיומי" ("ג'ו-קאנג'י"), המאושרת על ידי הממשלה ומכילה אלפיים תווים. זה מספר תווים שתלמיד של מערכת בתי הספר היפנית צריך לדעת ולהיות מסוגל לכתוב. הירוגליפים ביפנית ומשמעותם ברוסית כלולים במילונים אקדמיים מרכזיים.
למה יפנים רואים בדמויות תכונה לאומית
אנשים רבים שלומדים יפנית או סינית שואלים לעתים קרובות מדועהאם מערכת הכתיבה הלא נוחה והמסובכת עדיין בשימוש? הירוגליפים הם סמלים אידיאוגרפיים, שבכתיבתם נשמר לפחות דמיון סמלי, אך עם האובייקט המתואר. לדוגמה, הפיקטוגרמות הסיניות הראשונות הן תמונות של עצמים ספציפיים: 木 - "צמח", 火 - "להבה". לתווים יפניים ולמשמעותם ברוסית יש מספר פירושים.
הרלוונטיות של מערכת הכתיבה ההירוגלפית כיום נובעת בחלקה מהעובדה שלכתב זה יש כמה יתרונות על פני סוגים אחרים. בעזרת אותם סימנים יכולים אנשים הדוברים ניבים שונים לדבר, כי האידיאוגרמה מעבירה את המשמעות, ולא את צליל המילה. לדוגמה, לאחר קריאת התו "犬", קוריאנים, סינים ויפנים יקראו את השלט בדרכים שונות, אבל כולם מבינים שמדובר בכלב. ברור שכל משמעות של הדמות תלויה בהקשר.
היפנים לא ינטשו את מערכת הכתיבה שלהם
יתרון נוסף של המערכת הוא הקומפקטיות של הסימון, מילה שלמה נכתבת עם תו אחד. האם תושבי יפן יסרבו להירוגליפים בעתיד הנראה לעין? לא, הם לא יסרבו. ואכן, בשל המספר העצום של מילים הומוניות ביפנית, השימוש בסמלים עתיקים אלה נעשה פשוט הכרחי. באותה הגייה, מילים, בהתאם למשמעותן, נכתבות עם פיקטוגרמות שונות. אי אפשר לזלזל בחשיבותן של דמויות בתרבות היפנית.
