לעתים קרובות במשפטים הם משתמשים בביטוי "בחיי היומיום", כמו גם באותו שורש "משק בית" ו"תושבים". הביטוי הראשון כל כך מוכר ויציב שמעט אנשים יכולים להיות מופתעים ממנו. אבל גם מעט אנשים, אפילו חושבים, יענו על השאלה מה הם החיים. זו אחת מאותן מילים המובנות מאליהן אבל לא תמיד מובנות ומנוסחות בדיוק.
טרמינולוגיה
שם נרדף לחיים - חיי היומיום, שעדיין לא ממש מסבירים מה הם החיים. אז מה כלול בהגדרה הזו?
מילון האנציקלופדיה הגדול אומר שחיי היומיום הם תחום של חיים חברתיים לא פרודוקטיביים. זה אומר שהוא לא כולל ייצור של סחורות, אלא צריכה, בדרך כלל סיפוק צרכי האדם, מהחומר הפשוט ביותר ועד הרוחני (כולל תרבות ואמנות).
B. S. Bezrukova ב"יסודות התרבות הרוחנית" שלה תיארה את המונח כמו כל שהואפעילות אנושית שניתן לייחס לחייו היומיומיים.
הגדרה כללית טובה של מה הם החיים ניתנה על ידי אושאקוב. זוהי השגרה היומיומית של קבוצה חברתית מסוימת.
למה זה מתייחס?
בילוי לא רשמי מתייחס לחיי היומיום, לעתים קרובות יותר - בית ומשפחה מאשר חברתי, אם כי הגדרות רבות של מונח זה כוללות את האחרון. זה נובע מסיווג. אחרי הכל, החיים יכולים להיות גם כפריים וגם עירוניים, גם אינדיבידואלי וגם משפחתי וגם ציבורי.
נכון לעכשיו, לשאלה מה זה החיים אפשר לתת שתי תשובות - דומות במשמעותן, אך עדיין בעלות צביעה סמנטית ורגשית שונה.
תרבות וחיים
לכמה פסקאות בספרי היסטוריה יש כותרת זו. וזה לא מקרי: בהם הם מספרים על מבנה החברה, על מידות, מנהגים ומסורות. היסטוריונים רואים את החיים מנקודת המבט של אורח החיים היומיומי של כל הקבוצות החברתיות. הוא מקיים אינטראקציה הדוק עם התרבות, בהתחשב בכך שמדובר בשכפול של טובין רוחניים על ידי אדם, וחיי היומיום הם הצריכה שלהם.
פריטי בית - אותם אמצעים מאולתרים המשמשים אנשים בחיי היומיום שלהם. הם כוללים כלי בית, מכשירי חשמל ביתיים, רהיטים, ביגוד ועוד.
כל החפצים הללו הופכים למושג מקשר בין המונח הנחשב במאמר זה לבין התרבות. למה? מכיוון שהם מבצעים בו זמנית את הפונקציות של הראשון והשני. בשימוש בחיי היומיום, הם קשורים ישירות לחיי היומיום, אבל גם מבטאיםומורשת תרבותית של לאומים וקבוצות אתניות. אז, פריטי בית רבים מהעת העתיקה שייכים לאמנויות ומלאכות. הם משקפים בצורה מדויקת מאוד את רוח התקופה שאליה הם שייכים, בהיותם היסטוריה בפני עצמם.
צביעה שלילית של מושג חיי היומיום
החיים המודרניים מסיבה כלשהי אינם קשורים למורשת תרבותית, והם אינם מצוירים בטונים הנייטרליים של ההיסטוריה. מילה זו מבוטאת עם הערות של חוסר שביעות רצון ועייפות. יש וריאציה חדשה למה שהם חיים: מאפיין של חיי משפחה, שבהם אין עוד מקום לאהבה. הם אומרים "שקוע בחיי היומיום", "החיים תקועים" ו"החיים הורגים רגשות". שגרה היא שם נרדף למונח זה. אבל, בהתבסס על ההגדרות לעיל, זה שגוי, כי חיי היומיום הם חיי היומיום, ואם הם יהיו שגרתיים או לא, הבחירה של כל אדם בנפרד.
חיי היום יום אינם מחליפים את הקיום, הם רק הופכים לחלק ממנו. הבעיות של חובות הבית והאחריות הן זוטות, שלמרות שאי אפשר להיפטר מהן, אינן מסוגלות לקלקל לחלוטין את החיים. וחוץ מזה, כפי שההיסטוריה מלמדת נכון, החיים קשורים קשר בל יינתק עם תרבות ואמנות, מה שאומר שאפריורי הם לא יכולים להיות מונוטוניים, מונוטוניים ושגרתיים. למרות שאי אפשר להתווכח גם עם העולם המודרני, ואם משמעות כזו תקועה במונח, לא כל כך קל להיפטר ממנו.
