"Sim-sim open" הוא ביטוי מקטגוריית הלחשים, שאנשים ייחסו לו משמעות מאגית עוד מימי קדם. על ידי הגייתם, הם פנו ישירות למושא ההשפעה הקסומה בצורה של ציווי. אלה יכולים להיות דרישות, צווים, בקשות, תפילות, תמריצים, איסורים, איומים, אזהרות. השימוש ב-"sim-sim" ידוע במיוחד כפקודה המשמשת בסיפור אגדה.
מפתח לאוצר
עלילת הסיפור "עלי באבא וארבעים הגנבים" בנויה סביב העושר שהיה נעול במערה. כדי לחדור אליו היה צורך להטיל כישוף: "סים-סים פתוח!". בלעדיו, הגישה לאוצרות הייתה בלתי אפשרית. כדי להסתיר את המערה, היית צריך לומר: "סים-סים, שתוק!".
בצורה זו, הלחש שצוין קיים בתרגום "אלף לילה ולילה" מאת מיכאיל אלכסנדרוביץ' סאלייר. זו הייתה יצירה יוצאת דופן, שהיא התרגום המלא היחיד של האנדרטה הזו של התרבות הערבית, שבוצע איתומקורי לרוסית. הכרך הראשון של אגדות ראה אור בהוצאת האקדמיה בשנת 1929, והשמיני והאחרון יצא לאור בשנת 1939.
לגבי הפרשנות של "סים-סים", זו מילה ערבית שמשמעותה לא יותר מצמח שומשום. יש גרסה שמחבר אגדה מזרחית השתמש בשיוך של צליל מערה נפתחת עם פצפוץ של קופסת שומשום מתפקעת מבשלות.
כדי להבין את המשמעות של "סים-סים", עליך להתייחס לאות אחר של הלקסמה הנלמדת.
גרסה צרפתית
יש לציין שבגרסה הצרפתית של האגדה, הלחש המדובר נשמע שונה במקצת - "שומשום, פתוח!". אבל המשמעויות של "סים-סים" ו"שומשום" זהות לחלוטין. המילה השנייה היא השם הנפוץ לשומשום בשפות מערב אירופה. בהתאם לעלילת האגדה, אחיו של עלי באבא, לאחר ששקע במערה, אינו יכול לצאת ממנה, הוא מבלבל בין שומשום לשמות של זרעים של צמחים אחרים.
המחבר של תרגום זה הוא אנטואן גלנט. הוא היה מזרחן צרפתי, עתיקות ומתרגם של המאות ה-17 וה-18. הוא התפרסם בזכות היותו הראשון באירופה שתרגם את הספר "אלף לילה ולילה". חייו היו קשורים קשר הדוק עם המזרח. הוא שימש כמזכיר אישי וספרן של המרקיז נואנטל, שמונה לשגריר צרפת באיסטנבול בבית המשפט של מהמט הרביעי. הוא ביקר במדינות מזרח רבות, למד ערבית, טורקית, פרסית.
בשובו הוא הפך לעתיקות של המלך לואי ה-14. עד סוף ימיו, בין היתר, עסק בתרגומיםסיפורים מזרחיים. המהדורה הראשונה של אלף לילה ולילה, שיצאה לאור ב-1704, זכתה להצלחה גדולה. במשך זמן רב, התרגום של גאלנד נלקח כמודל. במהלך המאה ה-18 היא התפשטה ברוב מדינות אירופה, הוכרה במזרח והפכה לחומר לחיקויים ופרודיות רבות. יש לציין שהגרסה של גאלן היא הגרסה המפורסמת ביותר של עלי באבא והשודדים.
בהמשך השיקול של המשמעות של "סים-סים", ראוי להזכיר את צמח השומשום, שהמילה הנחקרת קשורה אליו ישירות.
שומשום מקושר לעושר
הזרעים של צמח זה ידועים עוד מימי קדם. הם מוזכרים בכתביו של אביסנה, מדען, פילוסוף ורופא פרסי מימי הביניים (מאות 10-11). לתבלינים הייתה חשיבות רבה הן בבישול והן ברפואה.
קופסאות שבהן מבשילים הזרעים של זרעי השמן הזה, לאחר שהגיעו למצב, נפתחים, יוצרים סדק אופייני. לדברי מחבר הסיפור, הדלת המובילה אל הצינוק היקר עם אינספור עושר שנצברו על ידי שודדים במהלך השנים נתלשה בצליל דומה.
Sesamun indicum, או שומשום הודי, הוא שמו המדעי של הצמח. לכן, השודדים הטילו את הכישוף: "שומשום, פתח (או סגור)". אפשרות זו משמשת בצרפתית (כאמור לעיל), וכן בגרמנית, תרגומים לאנגלית.
במזרח, שם כזה לשומשום שימש כ"סים-סים". במדינות הממוקמות שם התרבות המתוארתנהנה מפופולריות רבה. תכונותיו המועילות התגלו לראשונה על ידי מדענים מזרחיים עתיקים. לכן, לדברי החוקרים, הבחירה בצמח ה"קסם" הזה כ"מפתח" לעושר לא הייתה מקרית. הם מציינים שמניע דומה לשימוש במילות הקסם "סים-סים, פתוח!", המעניק גישה אל פנים ההר, נפוץ בקרב עמים רבים.
מדינה פיאודלית מוקדמת
לסיכום, צריך לומר עוד משמעות אחת של "סים-סים".
בשטח צ'צ'ניה במאות 14-15 הייתה הקמת מדינה או אזור היסטורי בשם סימסיר (באזור איצ'קריה). השם השני שלו הוא Simsim. זה מוזכר בשני מקורות. אחד מהם שייך להתחלה, והשני לאמצע המאה ה-15.
שיאים קשורים לקמפיין של טמרלן נגד עדר הזהב, שבוצע בסוף המאה ה-14. חלק מהחוקרים המודרניים מאמינים שסימסים (סימסיר) היא מדינה פאודלית פאן-צ'צ'נית מוקדמת. הם משווים אנלוגיה של שמה של מדינה זו (אולי נסיכות) עם יישוב שנמצא בצ'צ'ניה - סימסיר.
