בוריס צ'יצ'רין היה אחד מגדולי המערבונים במחצית השנייה של המאה ה-19. הוא ייצג את האגף הליברלי המתון, בהיותו תומך בפשרה עם השלטונות. בגלל זה, הוא ספג לעתים קרובות ביקורת מבני דורו. הממשלה הסובייטית לא אהבה את צ'יצ'רין בשל הביקורת שלו על הסוציאליזם. לכן, רק היום ניתן להעריך ללא משוא פנים את משמעות פעילותו.
שנים מוקדמות
בוריס ניקולאביץ' צ'יצ'רין נולד ב-7 ביוני 1828. הוא היה יליד משפחת האצולה טמבוב. אביו הפך ליזם מצליח למכירת אלכוהול. בוריס היה הבכור להוריו (היו לו שישה אחים ואחות). כל הילדים קיבלו חינוך איכותי. בשנת 1844, בוריס, יחד עם אחיו וסילי (אביו של הקומיסר העממי לעתיד לענייני חוץ של ברית המועצות), עבר למוסקבה כדי להיכנס לאוניברסיטה. המורה של הצעיר היה טימופי גרנובסקי, ליברל מערבי בולט. הוא יעץ לבן טיפוחיו ללכת לבית ספר למשפטים, וכך עשה.
בוריס ניקולאביץ' צ'יצ'רין סיים את לימודיו באוניברסיטה ב-1849. תקופת לימודיו ראתה את תקופת הזוהר של תגובת ניקולייב, שהגיעה לאחר תבוסת הדצמבריסטים. חופש הביטוי היה מוגבל, מה שכמובן לאאהב את האוכלוסייה בעלת הנפש הליברלית. בוריס צ'יצ'רין השתייך בדיוק לשכבה הזו. אירוע חשוב נוסף בצעירותו היה המהפכות האירופיות של 1848, שהשפיעו במידה ניכרת על היווצרות דעותיו.
הבולטים ביותר היו האירועים בצרפת. הצעיר קיבל תחילה בשמחה את בשורת המהפכה, אך מאוחר יותר התפכח מדרך התפתחות חברתית זו. כבר בגיל מכובד, הוא נטה לחשוב שהמדינה לא יכולה להתקדם בצעדי ענק. מהפכה היא לא המוצא. דרושות רפורמות הדרגתיות, ולא "קשקוש של דמגוגים" שמובילים את ההמון המאושר. יחד עם זאת, למרות אכזבתו מהמהפכה, נותר בוריס ניקולאביץ' צ'יצ'רין ליברל. עבור רוסיה, הוא הפך למעשה למייסד החוק החוקתי.
בניקולאייב רוסיה
נקודת המוצא לדעותיו הפוליטיות והפילוסופיות של ההוגה הייתה תורתו של הגל. צ'יצ'רין חשב מחדש בסופו של דבר על המערכת המטפיזית שלו. ההוגה האמין שיש ארבעה עקרונות מוחלטים - הסיבה השורשית, החומר הרציונלי והחומרי, וכן הרוח או הרעיון (כלומר, המטרה הסופית). בחברה, לתופעות אלו יש השתקפות משלהן – חברה אזרחית, משפחה, כנסייה ומדינה. הגל טען שהחומר והנפש הם רק ביטויים של הרוח. בפוליטיקה, הנוסחה הזו פירושה שהמדינה קולטת את כל הישויות האחרות (משפחה, כנסייה וכו'). בוריס ניקולאביץ' צ'יצ'רין דחה את הרעיון הזה, אך לא הסכים איתו. הוא האמין שכל ארבע התופעות הנ לשווה ושווה. השקפותיו הפוליטיות לאורך חייו התבססו בדיוק על התזה הפשוטה הזו.
בשנת 1851 עבר צ'יצ'רין את הבחינות והפך למאסטר. עבודת הדוקטורט שלו הוקדשה לנושא המוסדות הציבוריים ברוסיה במאה ה-17. דעותיהם של הפרופסורים של אותה תקופה התאימו במלואם לרעיון הקדוש של ניקולס הראשון על "אורתודוקסיה, אוטוקרטיה ולאום". לכן, שמרנים אלו לא קיבלו את עבודת הגמר של צ'יצ'רין, שכן הוא מתח בה ביקורת על שיטת המדינה של המאה ה-17. במשך כמה שנים, הצעיר דפק ללא הצלחה את ספי הפרופסורים כדי שהטקסט עדיין "יעבור". זה נעשה רק בשנת 1856. תאריך זה אינו מקרי. באותה שנה, ניקולאי הראשון כבר מת, ובנו אלכסנדר השני היה על כס המלוכה. עידן חדש החל עבור רוסיה, שבמהלכו התקבלו עבודות "פרונדר" כאלה על בסיס שווה עם האחרות.
מערבי ומדינאי
מנקודת מבט אידיאולוגית, הביוגרפיה של צ'יצ'רין בוריס ניקולאביץ' היא דוגמה לחייו ופועלו של אדם מערבי. כבר בגיל צעיר משך את תשומת הלב של הקהילה האינטלקטואלית בארץ. מאמריו, שפורסמו בתחילת שלטונו של אלכסנדר השני, בשנת 1858, נאספו בספר נפרד, "ניסויים בתולדות המשפט הרוסי". בחירה זו נחשבת ראויה לבסיס של בית הספר ההיסטורי-משפטי או הממלכתי בפסיקה המקומית. צ'יצ'רין הפך ליוזם שלה יחד עם קונסטנטין קאולין וסרגיי סולוביוב.
נציגי הכיוון הזה האמינו שכוח המדינה הוא הכוח המניע העיקרי של המדינה כולה. גַםצ'יצ'רין פיתח את התיאוריה של שיעבוד ואמנציפציה של אחוזות. נקודת המבט שלו הייתה שבשלב מסוים של התפתחות היסטורית, החברה הרוסית אפשרה את הופעתה של צמיתות. זה נבע מסיבות כלכליות וחברתיות. כעת, באמצע המאה ה-19, צורך כזה נעלם. היסטוריונים ממלכתיים דגלו בשחרור האיכרים.
פעילויות ציבוריות
אלכסנדר השני, שעלה לשלטון ב-1855, הבין במלחמת קרים האבודה שהמדינה זקוקה לרפורמות. אביו שמר על החברה הרוסית במצב קפוא ומשומר, כביכול. עכשיו כל הבעיות יצאו. וקודם כל – שאלת האיכרים. שינויים הורגשו מיד. החל דיון ציבורי. היא נפרשה על דפי העיתונים. לליברלים היה הרוסקי ווסטניק, לסלבופילים היה הרוסקאיה בסדה. גם בוריס ניקולאייביץ' צ'יצ'רין הצטרף לדיון בבעיות חברתיות וכלכליות.
המערבי הפך במהירות לפובליציסט פופולרי ומוכר. כבר בצעירותו, הוא פיתח סגנון משלו, שהורכב ממספר רב של התייחסויות להיסטוריה בת מאות השנים של המדינה הרוסית. צ'יצ'רין לא היה ליברל רדיקלי ו"לוחם נגד המשטר". הוא האמין שהאוטוקרטיה תוכל להתמודד עם הבעיות שהצטברו אם תבצע רפורמות יעילות. הפובליציסט ראה את תפקידם של תומכי הדמוקרטיה בסיוע לרשויות, ולא בהשמדתם. שכבת החברה המשכילה צריכה להדריך את המדינה ולעזור לה לאמץ את הימיןפתרונות. אלו לא היו מילים ריקות. ידוע שאלכסנדר השני קורא כל יום את העיתונים של כל הארגונים הפוליטיים, מנתח אותם ומשווה ביניהם. האוטוקרט הכיר גם את יצירותיו של צ'יצ'רין. מטבעו, הצאר לא היה מערבי, אבל הפרגמטיות שלו אילצה את "הציבור המתקדם" לעשות ויתורים.
צ'יצ'רין בוריס ניקולאביץ' נשאר תומך באבסולוטיזם גם בגלל שהוא ראה שיטה זו יעילה בכל הנוגע לקבלת החלטות לא פופולריות. אם המעצמה האוטוקרטית תחליט לבצע רפורמות, אז היא תוכל לעשות זאת מבלי להסתכל אחורה על הפרלמנט וכל צורה אחרת של אופוזיציה. החלטות המלך בוצעו על ידי המערכת האנכית במהירות ובפה אחד. לכן, בוריס ניקולאייביץ' צ'יצ'רין תמיד היה בין התומכים בריכוזיות הכוח. בן המערב העלים עין מהחטאים של השיטה הזו, מתוך אמונה שהם ייעלמו מעצמם כשהמדינה תבצע את השינויים היסודיים הראשונים.
סכסוכים עם שותפים
בספרי הלימוד הסובייטיים, הביוגרפיה של צ'יצ'רין בוריס ניקולאביץ' נחשבה כלאחר יד ולא שלמה. הכוח הסוציאליסטי סותר רבים מהרעיונות שהגן על משפטן זה. במקביל, במהלך חייו, הוא זכה לביקורת מצד רבים מחבריו למערב. זאת בשל העובדה שצ'יצ'רין דגל בפשרה עם השלטונות. הוא לא חיפש שינויים דרסטיים, בהתחשב ב-1848.
לדוגמה, הכותב האמין שלמדינה אידיאלית צריכה להיות גופים מייצגים של כוח, כולל פרלמנט. עם זאת, ברוסיה הוא לא ראה את התנאיםלהקים מוסדות כאלה. החברה עדיין לא הייתה מפותחת מספיק למראה שלהם. זו הייתה עמדה מאוזנת. ברוסיה הצמית, עם האנאלפביתיות ההמונית של האיכרים והפסיביות החברתית של רוב האוכלוסייה, פשוט לא הייתה תרבות פוליטית שניתן להשוות לזו המערבית הסטנדרטית. רוב הליברלים ושונאי האוטוקרטיה חשבו אחרת. אנשים אלה ראו בצ'יצ'רין כמעט שותף למשטר.
לדוגמה, הרזן השווה אותו לסן-ג'וסט, מעורר הטרור והדיקטטורה היעקוביני בצרפת המהפכנית. צ'יצ'רין פגש אותו בלונדון ב-1858. הרזן חי בגלות, ומשם, הודות לפעילותו העיתונאית הפעילה, הייתה לו השפעה משמעותית על מצב המוחות הרוסים. צ'יצ'רין בתגובה לביקורת על מחבר הרומן "מי אשם?" ענה שהוא "לא יודע לשמור על דרך ביניים סבירה". המחלוקות בין שני הכותבים הבולטים הסתיימו בלא כלום, דרכיהם נפרדו, לא הסכימו על כלום, למרות שהיה להם כבוד הדדי זה לזה.
ביקורת על בירוקרטיה
ההיסטוריון והפובליציסט בוריס ניקולאביץ' צ'יצ'רין, שעבודותיו לא מתחו ביקורת על הבסיס של השיטה האוטוקרטית (הכוח הבלעדי של המלך), הבחין באזורים בעייתיים ברורים אחרים של המדינה הרוסית. הוא הבין שפגם חמור במערכת המנהלית הוא הדומיננטיות של הבירוקרטיה. בגלל זה, אפילו אינטלקטואלים, כדי להשיג משהו בחיים, צריכים להיות פקידים, Chicherin B. N.
הביוגרפיה של האיש הזה היא ביוגרפיה של יליד משפחה אצילה שזכה להצלחה בזכותוחריצות וכישרון. לכן, אין זה מפתיע שהכותב ראה צורך בהופעתה של שכבה מגובשת של בעלי קרקעות משפיעים שדגלו ברפורמות ליברליות. האנשים הנאורים והעשירים הללו הם שעלולים להפוך למכשול בפני הדומיננטיות של פקידי העצם, מצד אחד, ואנרכיה מסודרת על ידי המעמדות הנמוכים, מצד שני.
המערכת הישיבה והבלתי יעילה הביורוקרטית סלידה רבים, וצ'יצ'רין ב"נ, ללא ספק, היה בשורות אלה. הביוגרפיה של הסופר כוללת עובדה מעניינת ומשמעותית. לאחר שהפך לפרופסור, הוא היה זכאי לדרגת יועץ המדינה. אולם היחצן סירב לכך ולא החל לקבל ציון בטבלת הדרגות, אפילו "לראייה". בירושה הוא קיבל מאביו חלק מהנחלה המשפחתית. בהיותו בעל קרקעות זהיר וזהיר, הצליח צ'יצ'רין להציל את הכלכלה. לאורך כל חיי הסופר זה נשאר רווחי ורווחי. הכסף הזה איפשר לבזבז זמן לא על שירות ציבורי, אלא על יצירתיות מדעית.
לאחר ביטול הצמיתות
ערב רפורמת האיכרים יצא בוריס ניקולאביץ' צ'יצ'רין (1828-1904) למסע באירופה. כשחזר למולדתו, המדינה הפכה אחרת לגמרי. הצמיתות בוטלה, והחברה נקרעה ממחלוקות על עתידה של רוסיה. הסופר הצטרף מיד למחלוקת זו. הוא תמך בממשלה בהתחייבותה וכינה את תקנות ה-19 בפברואר 1861 "האנדרטה הטובה ביותר של החקיקה הרוסית". במקביל, בשתי האוניברסיטאות העיקריות של המדינה (מוסקבה ופטרבורג) תנועת הסטודנטים הפכה פעילה יותר. צעירים העלו מגוון סיסמאות, כולל פוליטיות. הנהגת המוסדות להשכלה גבוהה היססו זמן מה ולא ידעו כיצד להגיב לתסיסה. כמה פרופסורים אפילו הזדהו עם הסטודנטים. צ'יצ'רין דגל בעמידה בדרישות התלמידים בנוגע לתהליך החינוכי הישיר שלהם (שיפור תנאים וכו'). אבל הכותב מתח ביקורת על הסיסמאות האנטי-ממשלתיות, וראה בהן להט נעורים רגיל, שלא יוביל לשום דבר טוב.
צ'יצ'רין בוריס ניקולאייביץ', שדעותיו הפוליטיות, כמובן, היו מערביות, בכל זאת האמין שהמדינה צריכה קודם כל סדר. לכן, הליברליזם שלו יכול להיקרא מגונן או שמרן. לאחר 1861 התגבשו לבסוף דעותיו של צ'יצ'רין. הם לבשו את הצורה שבה הם נשארו ידועים לדורות הבאים. באחד מפרסומיו הסביר הכותב שהליברליזם המגונן הוא הפשרה בין תחילת החוק והשלטון ותחילתה של החירות. ביטוי זה הפך פופולרי בחוגי הממשלה הגבוהים ביותר. היא זכתה להערכה רבה על ידי אחד ממקורביו העיקריים של אלכסנדר השני - הנסיך אלכסנדר גורצ'קוב.
עם זאת, עיקרון זה לא הפך לבסיסי להחלטות עתידיות של הממשלה. כוח חלש ואמצעים מגבילים - כך אפיין אותו צ'יצ'רין בוריס ניקולייביץ' באחד מפרסומיו. ביוגרפיה קצרה של הסופר אומרת שחייו סומנו במהרה באירוע חשוב. מאמריו וספריו היו פופולריים בקרב המלך. תוצאה ישירהגישה כזו הייתה הזמנתו של צ'יצ'רין להיות מנטור ומורה של ניקולאי אלכסנדרוביץ', יורש העצר. ההיסטוריון הסכים בשמחה.
המורה של צרביץ'
עם זאת, הטרגדיה התרחשה זמן קצר לאחר מכן. בשנת 1864 יצא ניקולאי אלכסנדרוביץ' למסע מסורתי דרך אירופה. צ'יצ'רין בוריס ניקולאביץ' היה בין מלוויו. התמונה של הסופר הזה מצאה את דרכה יותר ויותר לדפי העיתונים, הוא הפך לדמות משמעותית בקרב האינטליגנציה הרוסית. אבל באירופה, הוא נאלץ להפסיק זמנית את פעילותו העיתונאית. הוא היה עסוק כיורש ובנוסף, בפירנצה חלה בטיפוס. מצבו של צ'יצ'רין היה נורא, אך הוא החלים לפתע. אבל לתלמידו ניקולאי אלכסנדרוביץ' היה פחות מזל. הוא מת מדלקת קרום המוח שחפת בניס בשנת 1865.
סיפור ההחלמה שלו ושל מותו הבלתי צפוי של יורש העצר השפיע רבות על צ'יצ'רין. הוא נעשה דתי יותר. בניקולאי אלכסנדרוביץ', המורה ראה אדם שבעתיד יוכל להמשיך את התמורות הליברליות של אביו. הזמן הוכיח כי היורש החדש התברר כאדם אחר לגמרי. לאחר רצח אלכסנדר השני, אלכסנדר השלישי צמצם את הרפורמות. תחתיו החל גל נוסף של תגובה ממלכתית (כמו בתקופת ניקולס הראשון). צ'יצ'רין חי עד עידן זה. הוא הצליח לראות ממקור ראשון את התמוטטות התקוות שלו לגבי ילדי המלך-המשחרר.
מורה וכותב
התאושש וכשחזר לרוסיה, צ'יצ'רין החל ללמד באוניברסיטת מוסקבה. הוא התחיל את התקופה הפורה ביותר של יצירתיות מדעית. מאז המחצית השנייה של שנות ה-60. ספרי יסוד פורסמו באופן קבוע, מחברם היה בוריס ניקולאביץ' צ'יצ'רין. העבודות העיקריות של המחבר נגעו למדינה ולמבנה החברתי של רוסיה. בשנת 1866 כתב הפילוסוף וההיסטוריון את הספר על ייצוג העם. בדפי עבודה זו הודה צ'יצ'רין שמונרכיה חוקתית היא השיטה הממלכתית הטובה ביותר, אך ברוסיה טרם נוצרו התנאים הדרושים לאישורה.
עבודתו נעלמה כמעט מעיניו בחוגי הציבור המתקדם. בוריס ניקולאביץ' צ'יצ'רין דיבר פעם ישירות ובכנות על הליברלים של אז - אין טעם לכתוב ספרי מחקר מעמיקים ברוסיה. יחד עם זאת, תומכים רדיקליים של דמוקרטיה ומהפכה יתנו להם לעבור או יקבלו אותם כעוד עבודה ריאקציונית. גורלו של צ'יצ'רין כסופר היה אכן מעורפל. זכה לביקורת מבני דורו, הוא לא התקבל על ידי השלטונות הסובייטיים, ורק ברוסיה המודרנית ספריו היו נתונים לראשונה להערכה מספקת ואובייקטיבית מחוץ למצב הפוליטי.
בשנת 1866, בוריס צ'יצ'רין ויתר על ההוראה והתמסר כולו לכתיבת ספרים מדעיים. הכותב התפטר במחאה. הוא וכמה פרופסורים ליברליים אחרים (שגם הם עזבו בהתרסה את תפקידם) זעמו על מעשיו של רקטור אוניברסיטת מוסקבה, סרגיי ברשב. הוא, יחד עם גורמים במשרדהחינוך הלאומי ניסה להרחיב את סמכויותיהם של שני מורים שמרנים, למרות שפעולות אלו היו מנוגדות לאמנה.
לאחר שערורייה זו עבר צ'יצ'רין לאחוזת משפחת קאראול במחוז טמבוב. הוא כתב ברציפות, למעט התקופה של 1882-1883, אז נבחר לראש עיריית מוסקבה. כאיש ציבור, הסופר הצליח לפתור בעיות כלכליות רבות של הבירה. בנוסף, הוא השתתף בטקס ההכתרה של אלכסנדר השלישי.
עבודות עיקריות
מהם הספרים המשמעותיים ביותר שהשאיר צ'יצ'רין בוריס ניקולאביץ'? "פילוסופיה של המשפט", שפורסם ב-1900, הפך לעבודתו ההכללה האחרונה. בספר זה נקטה הסופרת צעד נועז. הרעיון שלמערכת משפטית יכולה להיות פילוסופיה משלה, התמודדו פוזיטיביסטים בעלי השפעה אז. אבל צ'יצ'רין, כמו תמיד, לא הסתכל אחורה על דעת הרוב, אלא הגן בעקביות ובתקיפות על עמדתו שלו.
ראשית, הוא גינה את הדעה הרווחת שחוק הוא דרך לעימות בין כוחות ואינטרסים חברתיים שונים. שנית, המחבר פנה לניסיון של הפילוסופיה העתיקה. מיצירות יווניות עתיקות הוא שאב את המושג "חוק הטבע", פיתח אותו והעביר אותו למציאות הרוסית של זמנו. צ'יצ'רין האמין שהחקיקה צריכה לצאת מהכרה בחירויות האדם.
היום אנו יכולים לומר בבטחה שבוריס ניקולאביץ' צ'יצ'רין הוא המייסד של מדע המדינה הרוסי. על הליברליזם וכיוונים אידיאולוגיים אחרים, הואכתב בגיל צעיר במספר מאמרים. בשנות ה-80-90. המדען היה עסוק ישירות בצד התיאורטי של הפוליטיקה. הוא כתב ספרי יסוד: "רכוש והמדינה" (1883), וכן "קורס מדע המדינה" (1896).
בכתביו ניסה החוקר לענות על מגוון שאלות: מהם הגבולות המותרים לפעילות המכונה המנהלית, מהי טובת הציבור, מהן משימות הבירוקרטיה וכו'. למשל., בניתוח תפקידה של המדינה בחיים הכלכליים של המדינה, צ'יצ'רין מתח ביקורת רבה מדי על התערבות ממשלתית. התיאורטיקן האמין שבחלק זה של הכלכלה, היוזמה הפרטית צריכה להיות במקום הראשון.
בוריס צ'יצ'רין מת ב-16 בפברואר 1904. שבוע לפני כן החלה מלחמת רוסיה-יפן. המדינה נכנסה סוף סוף למאה ה-20 שלה, מלאת תהפוכות ושפיכות דמים (המהפכה הראשונה פרצה במהרה). הסופר לא קלט את האירועים הללו. אבל גם במהלך חייו, הוא היה מודע לסכנת הרדיקליזם הפוליטי וניסה בכל כוחו למנוע אסון.
