Edmund Burke (1729-1797) - איש פרלמנט, פוליטי וציבור אנגלי בולט, סופר, פובליציסט, פילוסוף, מייסד המגמה השמרנית. פעילותו ועבודתו החלו במאה ה-18, הוא הפך לבן זמננו של המהפכה הצרפתית, כמו גם משתתף במאבק הפרלמנטרי. לרעיונותיו ולמחשבותיו הייתה השפעה ניכרת על המחשבה החברתית-פוליטית, ועבודותיו עוררו בכל פעם מחלוקת ערה בחברה.
כמה עובדות מהחיים
אדמונד בורק, שהביוגרפיה שלו היא הנושא של סקירה זו, נולד באירלנד ב-1729. אביו היה פרוטסטנטי, אמו הייתה קתולית. הוא סיים את לימודיו בטריניטי קולג' בדבלין, ולאחר מכן, לאחר שהחליט ללמוד משפטים, הוא נסע ללונדון. עם זאת, כאן הוא התעניין בקריירה של סופר. אדמונד בורק הפך לעורך של המרשם השנתי, וקבע את הכיוון ואת תוכנו כמעט לכל חייו. לאחר מכן הוא החל את הקריירה הפוליטית שלו, והפך למזכירו של ראש הממשלה (ב-1765), ולאחר מכן חבר פרלמנט. במקביל (1756), כתב כמה חיבורים-הרהורים, שהביאו לו פופולריות מסוימת ואפשרו לו להכיר בחוגים ספרותיים. אדמונד בורק, שעבודותיו העיקריות מוקדשות לנושאים פוליטיים ופילוסופיים, התפרסם בעיקר בזכות נאומיו הפרלמנטריים, כמו גם עלונים, שבכל פעם הפכו לנושא לדיונים ומחלוקות ערים.
דעות פוליטיות
הקריירה הפרלמנטרית שלו החלה כאשר הפך למזכירו של ראש הממשלה, שהשתייך למפלגה הוויגית. עד מהרה תפס עמדה מובילה בסיעה, שקבעה את עמדותיו הפוליטיות. אדמונד בורק, מייסד השמרנות, בכל זאת דבק בדעות ליברליות בכמה נקודות. אז הוא היה תומך ברפורמות והאמין שכוחו של המלך צריך להתבסס על ריבונות העם. הוא התנגד למלוכה מוחלטת, מתוך אמונה שלמען חיים פוליטיים מן המניין במדינה צריכות להיות מפלגות עם הזדמנות להביע את דעתן באופן ישיר וברור.
Basics
אבל בנושאים אחרים, אדמונד בורק, שהרעיונות העיקריים שלו הם שמרניים, נקט עמדה אחרת. לכן, בהיותו, באופן עקרוני, תומך ברפורמות, הוא בכל זאת האמין שהשינויים הללו צריכים להיות הדרגתיים וזהירים מאוד כדי לא להפר את מאזן הכוחות הקיים ולא לפגוע במערכת שהתגבשה במשך מאות שנים. הוא התנגד לרפורמות פתאומיות ונחרצות, מתוך אמונה שפעולות כאלה יובילו לכאוס ואנרכיה.
אודות החברה
אדמונד בורק, שדעותיו הפוליטיותהסתייגויות מסוימות יכולות להיקרא שמרניות, התנגדו לפעולות של הממשלה הבריטית ביחס למושבות צפון אמריקה. הוא קרא לתת להם חופש כלכלי ולהקל על נטל המס, דיבר על הצורך לבטל את מס הבולים. הוא גם מתח ביקורת על פעילותה של חברת הודו המזרחית בהודו והשיג משפט בעל פרופיל גבוה של המשנה למלך המדינה, וו. הייסטינגס (1785). התהליך היה די גבוה וחשף הרבה מההתעללויות של שיטת הממשל הבריטית במדינה זו. אדמונד בורק, ששמרנותו ניכרה במיוחד בסכסוך עם הייסטינגס, טען שיש לחול נורמות וחוקים מערב אירופה בהודו, בעוד שיריבו, להיפך, טען שהם אינם מקובלים במדינות המזרח.
המהפכה הצרפתית
זה התחיל ב-1789 וזעזע את כל מדינות אירופה לא רק במהפך חברתי-פוליטי, אלא גם ברעיונותיו. אלה האחרונים זכו להתנגדות חריפה של אדמונד בורק, שטען כי השקפותיהם ותאוריותיהם של המהפכנים הינן ספקולטיביות, מופשטות, חסרות בסיס היסטורי של ממש ולכן לעולם לא ישתרשו בחברה, שכן אין להן לא שורשים ולא היסטוריה. הוא העמיד זכויות אמיתיות עם זכויות טבעיות. האחרונים, לדעתו, הם רק תיאוריה, בעוד שלמעשה יש רק כאלה מהם שעובדו מעצם מהלך ההתפתחות ההיסטורית של הדורות הקודמים.
על החברה והמדינה
אדמונד בורק, שרעיונותיושייכים לכיוון השמרני, הכחיש, לא קיבל וביקר את תורת האמנה החברתית J.-J. רוסו, שמהותו היא שהעם עצמו מוותר מרצונו על חלק מחירויותיו ומעביר למדינה את האחריות לניהול והגנה על הביטחון. לפי בורק, כל המוסדות הפוליטיים, החברתיים והכלכליים מבוססים על פרקטיקת חיים, על מה שפותח במשך מאות שנים ונבחן על ידי הזמן. לכן, אין זה הגיוני, אמר, לנסות לשנות את הסדר הקבוע, ניתן רק לשפר אותו בקפידה ללא שינויים מהותיים. אחרת ייווצרו כאוס ואנרכיה, כפי שקרה בצרפת המהפכנית.
מה שהוא אמר על חופש
המחבר האמין שאי-שוויון חברתי והיררכיה חברתית תמיד היו קיימים, ולכן הוא ראה בפרויקטים של מהפכנים לבנות חברה צודקת המבוססת על שוויון אוניברסלי כאוטופיה. אדמונד בורק, שפרשיותיו מבטאות בתמציתיות את מהות הפילוסופיה שלו, טען שאי אפשר להשיג שוויון כללי ועצמאות אוניברסלית.
הוא הבעלים של ההצהרה הבאה בנושא זה: "כדי שיהיה לו חופש, זה חייב להיות מוגבל." הוא ראה בדעותיהם של המהפכנים הבניות ספקולטיביות והצביע על התסיסה שהגיעה בצרפת לאחר ההפיכה. בעיקר בזכות נאומי החוברות שלו נגד המהפכה הזו, ממשלת הטורי, בראשות ו' פיט הבן, החליטה לפתוח במלחמה נגד המדינה. אדמונד בורק, שהציטוטים שלו מדברים על השמרן שלועמדות, טען שאדם לעולם לא יכול להיות עצמאי לחלוטין מהחברה, הוא איכשהו קשור אליה. הוא ניסח זאת כך: "חופש מופשט, כמו הפשטות אחרות, לא קיים."
מחשבות על אסתטיקה
אפילו בתחילת יצירתו הספרותית (1757), הוא כתב יצירה בשם "מחקר פילוסופי על מקור רעיונותינו על הנשגב והיפה". בו הביע המדען רעיון חדש לתקופתו לפיו הבנתו של הפרט את האידיאל האסתטי אינה תלויה בתפיסת יצירות האמנות, אלא בעולם הפנימי ובצרכים הרוחניים. חיבור זה הביא לו תהילה ותפס מקום חשוב במספר עבודות על אסתטיקה. יצירה זו תורגמה לרוסית, מה שמעיד על תהילתה.
תצוגת עולם
אדמונד בורק, שגם הפילוסופיה שלו נקבעה בעיקר על ידי רעיונות השמרנות, הביע מספר רעיונות מעניינים על היסטוריה וסדר חברתי. אז, למשל, הוא האמין שכאשר מבצעים רפורמות, יש צורך לקחת בחשבון את הניסיון הספציפי שנצבר על ידי הדורות הקודמים. הוא דחק להיות מונחה על ידי דוגמאות ספציפיות, לא תיאוריות מופשטות. לדעתו, זו הייתה הדרך הטובה ביותר לשנות את הסדר החברתי. בהזדמנות זו, הוא הבעלים של ההצהרה הבאה: "דוגמה חייזרית היא בית הספר היחיד של האנושות, אדם מעולם לא הלך לבית ספר אחר ולא ילך."
תצוגות מסורתיות
אדמונד בורק ראה את הערך העיקרי של המסורת שהוא קרא לשמרוכבוד, כי הם מפותחים על ידי החיים עצמם ומבוססים על הצרכים והצרכים האמיתיים של אנשים, ואינם באים מבניינים ספקולטיביים. אין דבר גרוע יותר, לדעתו, משיבוש מהלך ההתפתחות הטבעי הזה, שנקבע על ידי ההיסטוריה והחיים עצמם. מתוך עמדות אלו, הוא מתח ביקורת על האירועים הצרפתיים בתקופתו בחיבור המפורסם "הרהורים על המהפכה בצרפת" (1790). הוא ראה את הקטלניות של המהפכה בכך שהיא הרסה את החוויה הרוחנית האדירה שנצברו על ידי הדורות הקודמים. הוא ראה בניסיונות לבנות חברה חדשה חסרי תועלת לציוויליזציה, מכיוון שהם רק מביאים לכאוס והרס.
משמעות
בכתבים ובנאומים של בורק, לראשונה, קיבלו רעיונות שמרניים את הפורמליזציה האידיאולוגית הסופית שלהם. לכן, הוא נחשב למייסד השמרנות הקלאסית. השקפותיו הפילוסופיות תופסות מקום נכבד בהיסטוריה של התפתחות המחשבה הפוליטית-חברתית, ובנאומים פוליטיים חיים למען חופש המושבות של צפון אמריקה, נגד ניצול לרעה של הכוח הבריטי בהודו, למען חופש הדת הקתולית באירלנד. הפך אותו לאחד הנציגים הבולטים של זמנו. עם זאת, לא ניתן לכנות את דעותיו שמרניות חד משמעיות, שכן הוא דבק לעתים קרובות ברעיונות ליברליים.
