אם אדם חונך על גיבורים ספרותיים (שנולדו לפני הרגע שבו סופרים נכנעו לתהליך של דה-גבורה), הוא לא יוכל לבצע בגידה במולדת אפילו פיזית, בגלל הסף האוסר. גדל מדי - טאבו. בדיוק גישה כל כך בריאה לערכים פטריוטיים רוויים הסיפורים והרומנים של ארקדי גיידר, וזה מועבר בצורה כל כך מדויקת וחודרת כל כך עמוק, שאף ילד אחד לא רצה להיות "ילד רע". במקום בו יש בגידה במולדת, לא היה מספיק חינוך פטריוטי. ואפילו הגיאוגרפיה של מקומות כאלה מחושבת די בקלות.
Mazeppa
הבגידה הגדולה באמת הראשונה של המולדת התרחשה ביום שנבחר כעת כחג האחדות הלאומית - 4 בנובמבר. בשנת 1708, איוון מאזפה בגד בארצו ובצאר פיטר הגדול. מקווה לנצחצ'ארלס ה-12, מלך שוודיה, אך טעה בחישוב.
על בגידת שבועתו, הוא הוצא להורג בדרך אזרחית: נשללו ממנו הפרסים והתארים שהוענקו לו בעבר על ידי הריבון. והם זכו בטובה חדשה: מאזפה קיבל מפטר הגדול עותק בודד של "מסדר יהודה", מסדר הבוגדים הראשונים והבוגדניים ביותר.
מהות הבוגד
לאחר מאה ועשרים שנה, הבגידה ההיסטורית הזו של המולדת לא רק שלא נשכחה, היא הונצחה בסיפורת. אלכסנדר סרגייביץ' פושקין כתב שיר מדהים - "פולטבה". המשורר שינה את דעתו בנוגע לכנותו של שירים קסומים בשם של בוגד - רשע, לא מוסרי, נקמני, חסר כבוד, צבוע, שלא עוצר בשום דבר כדי להשיג טוב בחיים.
זה בדיוק מה שהאדם הזה היה, כי נראה שהמהות הבוגדנית אוכלת את כל התכונות הרוחניות הטובות והחיוביות. פושקין ידע זאת, כמובן. שיר נכתב על האדם הגרוע ביותר עלי אדמות, אבל עם פסוקים כל כך יפים שהרעיון שהביא המשורר אל לבבות צעירים חודר כל כך עמוק שהוא לא עוזב אותם.
Shvabrin
נושא הבגידה במולדת על ידי השיר "פולטבה" לא מוצה, פושקין חזר אליו יותר מפעם אחת. מעניין לא פחות, והכי חשוב - באופן חודר ומובנה, מתואר מקרה היסטורי נוסף. זוהי התקוממות איכרים על ידי אמלין פוגצ'וב, שבה התעמתו שני כוחות, שכל אחד מהם ראה את עצמו צודק. וכאן במיוחדנאמנות לשבועה תופסת מקום חשוב, כי אם אין נאמנות כזו בנפשו של אדם, בגידה במולדת תמיד תקן שם. הטיעונים של פושקין להנחה זו הם כבדי המשקל ביותר. מי שלא שמר על הכבוד מגיל צעיר בכל דבר, בכל שלב בחייו, נראה שהוא מתגלגל במורד עד התחתית, והוא שם, ממש בתחתית - אין מקום נמוך יותר - והחטא הזה טמון.
דנטה אליגיירי ב"קומדיה האלוהית" זיהה במדויק את מיקומם של הבוגדים בגיהנום: הם קופאים לתוך אגם Cocytus, ואין מקום עמוק יותר בעולם האחר, הם לא ידפקו מלמטה. אז, בסיפור של פושקין "בתו של הקפטן" שברין מבצע בגידה במולדת. הוא מביא את הטיעונים הבאים: המבצר אינו מבוצר כראוי, הוא לא יעמוד בתקיפה, ומדוע למות לשווא? קל יותר להצטרף לצבא של פוגצ'וב. תן לאיש אצילים להתגרות לפני קוזאק פשוט בורח, אבל - החיים! עם זאת, פושקין נותן לקורא לדעת שלאלכסיי שבברין אין חיים לפניו. אין ולא יהיה דבר לבוגד מלבד ייסורי מצפון, כי יש צדק.
Andriy
בן זמנו של פושקין, שכתב סיפור מצוין על זפוריז'יה סיץ' - "טאראס בולבה" - חשף באופן אמנותי ביותר את נושא הבגידה, המהווה השראה לקולנוע המקומי והזר המודרני עד היום. ניקולאי ואסילביץ' גוגול הצליח להביא טיעונים כאלה תחת הבגידה שבני הנוער המודרניים, שאינם מקבלים מספיק חינוך פטריוטי, מציגים לחלוטיןפלט שגוי.
בגידה במולדת או אובדן של אישה אהובה - מה יגבר? בנו הצעיר של מנהיג הקוזק אנדריי בחר את הראשון למען גברת יפה מעיר עוינת. "את המולדת שלי!" - הוא אמר. והוא בגד בכולם, מכר הכל, הרס את עצמו בגלל האהבה הזו. אבל טאראס בולבה אפילו לא יכול היה לסלוח לבנו על בגידת המולדת. הוא היה נאמן לעצמו ולארץ המולדת. הוא ילד את אנדריה, הוא הרג אותו.
Bad Boys
כבר נאמר קצת על האגדה שכתב ארקדי גיידר. היא לא אחת מאותן אגדות שהן שקר, בו, למרות הקריקטורות, נשמעות אמיתות מוחלטות. ולא רמז, אלא אזעקה. כי גם היום ה"רעים" שהתרבו הסגירו את המדינה לבורגנות. לחבית ריבה, לסלסלת סניקרס.
לבגידת המולדת כיום יש דוגמאות רבות. מה שווים דברי החרטה של ילד רע צעיר מנובי אורנגוי בבונדסטאג של היום: הקדירה "מה שנקראת" של סטלינגרד, כובשים "תמימים" שהגיעו לוולגה והרסו חצי מהעולם.
בגידה היום
אם צעירים יקראו יצירות אמנות שנכתבו על ידי עדי ראייה: קונסטנטין וורוביוב ("זה אנחנו, אדוני!"), ניקולאי דבורצוב ("גלים מתנפצים על הסלעים"), ויקטור נקרסוב ("בתעלות סטלינגרד"), והרשימה יכולה להימשך עוד ועוד, אם הצעירים ידעו יותר על "תנאי השבי הבלתי נסבלים", ומולדתנו לעולם לא תחווה את הבושה של היום.
ההופעה הזו היא הכי גדולההציבור הרחב במדינה מסווג כבגידה. ואם רק ההופעה האחת הזו! הנורמות המוסריות התהפכו החוצה, לפי המורים הרוסים, יש צורך להחזיר לפחות את "השומר הצעיר" של אלכסנדר פאדייב לתכנית הלימודים בבית הספר. לפי סולז'ניצין, אי אפשר לחנך את הפטריוטים של ארצו.
בוגדים קרסנודון
הדור המבוגר יודע הכל על גיבורי הרומן מאת אלכסנדר פאדייב כמעט בעל פה. כעת, לאחר פתיחת הארכיון, נודע כי הסופר מתחרט מאוד על נפש קוראו ולא כתב את כל האמת. אכן, היא נוראית. ועוד משהו: למעשה, לא היה בוגד אחד בין השומרים הצעירים.
בגידה ובגידה במולדת בוצעו רק על ידי העינויים שלהם, שוטרים, שעינו נורא את בני נוער קרסנודון, שלא חסכו על חייהם, הגנו וטיקו את אדמתם מפולשים. פאדייב תיאר אותם בצורה כל כך קמורה ומוארת, שמאוחר יותר, אחרי הסרט, אנשים הסתכלו על פניהם של האמנים ששיחקו אותם בשנאה.
הצורך בחינוך
הסבל שפקד את השומרים הצעירים, אפילו תיאר פאדייב, הוא פשוט לא אנושי. למעשה, זה היה הרבה יותר גרוע, לא סרט ולא נייר יכולים להעביר את זה. ועכשיו בני נוער רוסים לא קוראים ספרות זו בכלל! לכן הנאציזם זוכה לתחייה, ותהלוכות לפידים פשיסטיות עם סיסמאות על בנדרה הגיבור מסתובבות באוקראינה.
ניאו-פשיסטים מגיל ארבע עשרה עד עשרים צריכים לקרוא את הספר הזה בקול רם, עםהתנגדות - אפילו בכוח, ולאחר מכן להכריח את סרטו של גרסימוב לצפייה, ולאחר מכן להכיר מסמכים מהארכיון, עם תצלומים ובדיקות רפואיות של המתים, אך תושבי קרסנודון צעירים החיים לנצח. יש צורך לוודא שצעירים מסוגלים להבחין בין מושגי נאמנות למולדת ובגידה.
קמומיל
כל ילד (וגם ילדה) בהחלט צריך לקרוא את הרומן המרתק של ונימין קאברין "שני קפטנים". בספר הזה יש הכל: החברות הכי חסרת אנוכיות, האהבה הכי טהורה, נחישות בדרך להישג ובגידה, יוצאת דופן ברשעותה - של המולדת, חברות, אהבה וכל מה שהכי קדוש בעולם. מיכאיל רומאשוב הוא אחד מגיבורי הספר. ואם סניה גריגורייב כל חייו עבר מילדות להישג, אז מישה רומשוב והילדות - לבגידה.
כל השביל גלוי, הורג מדי יום כל דבר אנושי באדם. זה התחיל בהוקעות של ילדים על בסיס קנאה. זה נגמר ברצח כמעט ישיר, כאשר קמומיל עוזב את חברו הפצוע למות בשלג, לוקח ממנו הכל, אפילו כלי נשק. הנה זה - בגידה במולדת. לא תמצא את הטיעונים הטובים ביותר מהספרות. לבוגדים אין מצפון, הוא מת. סניה גריגורייב היא זו שתהרהר האם הסיבות האישיות מילאו תפקיד כאשר העביר את הבוגד שביצע בגידה צבאית לשלטונות. אז, לעומת זאת, הקוראים ירגישו טוב יותר איפה האמת ואיפה השקר, איך לפעול ואיך לא, עם מי להזדהות ולמי לשנוא.
דייג
בסיפור של ואסילבייקוב "סוטניקוב" מספר על בגידה מסוג אחר. פושע בשם ריבק מאשים בו את הנסיבות, אפילו את חברו החייל הפצוע, שהוא לא רק בגד, אלא תלה את עצמו. רק שהוא לא מאשים את עצמו, למרות שהוא מתחרט על מה שעשה. כאן הסופר מראה כמה קל לחינוך פטריוטי לא חמוש, ולפיכך עם חולשה שפל בנפש, להבין את עצמו, להעריך כראוי את מעשיו.
סוטניקוב, שסבל מהעינויים הנוראיים ביותר ושלא בגד באף אחד מהפרטיזנים והמקומיים, קורא הבוגד ריבק במחשבותיו שאפתן: תראה, אומרים, הוא גיבור. הדייג אינו מודע לכך שבגידה נחשבת למעשה הנמוך מכולם מאז ומעולם. זה היה גורלו שהתהפך במפתיע עד שהוא יצטרך לשרת את גרמניה. לריבק אין מושג ברור לגבי עקרונות מוסריים ואתיים. מה זה אם לא חוסר השכלה?
Kryzhnev
הסיפור הזה מאת מיכאיל שולוחוב נמצא באוצר הספרות העולמית. "גורל אדם" הוא גורלם של רבים ורבים, המוצג בצורה רחבה בצורה בלתי רגילה. הסיפור הזה עוסק באנשים שחוו צער רב, קשיים נוראים, מלחמה, מחנה ריכוז, אובדן כל יקיריהם, אך נותרו אנשים בעלי נשמה זוהרת, סימפטיים עמוקים וקראו לעזור. אבל אפילו הסיפור הזה לא יהיה שלם מספיק אם הוא לא יכיל את נושא הבגידה.
למען הצלת חייו שלו, הבוגד קריז'נייב כבר התכונן למסור גם את המפקד וגם את חבריו. אבל רק בוגדים לא יכולים לשמור על נאמנות למולדת. חייל אמיתי אנדריי סוקולובהורג את היצור השפל הזה ואפילו לא מרגיש רחמים, רק גועל נפש אחד, כאילו חנק נחש. הסיפור נכתב ב-1956. המלחמה הסתיימה לפני אחת עשרה שנים, אבל הסופר תמיד מרגיש אחריות כלפי בני ארצו ולדורות הבאים שלהם, ולכן הנושאים הנצחיים של גבורה ובגידה מועלים שוב ושוב.
לא ניתן לשקם בוגדים
הרבה דברים מעניינים על הבוגדים במולדת נכתבו על ידי וורוביוב אחר - ולדימיר ניקיפורוביץ', מייג'ור גנרל בדימוס. הוא, למרות גילו ובריאותו לקויה, רואה צורך להעלות נושא זה שוב ושוב, מכיוון שהוא הרלוונטי ביותר כיום.
ואכן: כעת הבוגדים שבגדו במולדתם נחשבים ללוחמים נגד הקומוניזם והסטליניזם, יתר על כן, אלופי החופש והצדק. הם אפילו מקימים אנדרטאות! מנרהיים, ולאסוב, דניקין, קולצ'אק הם אויבי מולדתם שבגדו בה. ניתן להבין את המחאה החריפה של האלוף.
מיון בוגדים
הסופר במלוא תפארתו מראה את חלק המהגר הלבן הבלתי גמור הזה של האוכלוסייה, קצינים, בעלי בית, בעלי הון, שברחו לחו ל, שפגשו את היטלר בהתלהבות שאין לתאר. בעזרת כידונים גרמנים, הם החליטו לחזור לשטח מולדתם הנבגדת.
הוא מתעכב במיוחד על תיאור הבוגדים הרבים של השטחים הגיאוגרפיים שהוזכרו לעיל (המדינות הבלטיות, הקווקז, הגרמנים מאזור הוולגה), כמו גם המשמרות הלבנים הרוסים מסלובניה, קרואטיה, סרביה, ששירתו לא רקבוורמאכט, אבל גם באבווהר, וב-SD, וב-SS.
מסקנות
אף אחד לא יטען שבגידה הייתה קיימת בכל עת. ולרוב אותם אנשים שנפגעו ממשהו במולדתם הפכו לבוגדים. לדוגמה, האפיאלטס הספרטני, שנדחו, בגד בחברים שלו בתרמופילאה. יתרה מכך, הרשימה מתחדשת איכשהו: יהודה בגד במשיח, וברוטוס בגד בקיסר, מאזפה בגד בפטר הגדול וכן הלאה. השמות שלהם בדרך כלל נכנסו להיסטוריה לנצח.
אבל המלחמה הפטריוטית הגדולה הכירה במקרה סוג אחר של בוגדים - מיוחדים ומגוונים. ועוד מהם. עם זאת, נושא זה פותח בהצלחה רבה בספרות, ועוזר לקבוע את השקפת העולם של כמעט כל דור. עכשיו הכל השתנה, תוצאות המלחמות נבדקות, סדרי העדיפויות משתנים. דרושה פעולה נחרצת מיידית בכיוון זה. שכן עם המורכב מבוגדים יאבד בהכרח את מדינתו. והכל מסתכם בזה, לצערי. הדור הבא יאבד יחד עם המדינה.
