הציוויליזציה השומרית והמיתולוגיה השומרית נחשבות לאחת העתיקות ביותר בהיסטוריה של האנושות כולה. תור הזהב של העם הזה, שחי במסופוטמיה (עיראק המודרנית), חל באלף השלישי לפני הספירה. הפנתיאון השומרי כלל הרבה אלים, רוחות ומפלצות שונות, וחלקם נשמרו באמונות של תרבויות שלאחר מכן של המזרח העתיק.
תכונות נפוצות
הבסיס שעליו התבססה המיתולוגיה והדת השומרית היה אמונות קהילתיות באלים רבים: רוחות, אלוהויות דמיורגיות, פטרוני הטבע והמדינה. היא נוצרה כתוצאה מהאינטראקציה של האנשים הקדמונים עם הארץ שהזינה אותם. לאמונה זו לא היו תורות מיסטיות או דוקטרינה אורתודוקסית, כפי שהיה במקרה של האמונות שהולידו את דתות העולם המודרניות - מהנצרות ועד האסלאם.
למיתולוגיה השומרית היו כמה מאפיינים בסיסיים. היא הכירה בקיומם של שני עולמות - עולם האלים ועולם התופעות, שבו הם שלטו. כל רוח בו התגלמה - היו לה תכונות של יצורים חיים.
Demiurges
האל הראשי של השומרים היה An (כתיב נוסף הוא Anu). זה היה קיים בעברהפרדת כדור הארץ מגן עדן. הוא הוצג כיועץ ומנהל אספת האלים. לפעמים הוא כעס על אנשים, למשל, הוא שלח פעם קללה על העיר אורוק בדמות שור שמימי ורצה להרוג את גיבור האגדות העתיקות גילגמש. למרות זאת, על פי רוב, אהן אינו פעיל ופסיבי. לאלוהות העיקרית במיתולוגיה השומרית היה סמל משלה בצורת נזר קרני.
אן זוהה עם ראש המשפחה ושליט המדינה. האנלוגיה באה לידי ביטוי בתיאור הדמיורג' יחד עם סמלי הכוח המלכותי: מטה, כתר ושרביט. זה היה An ששמר על ה"אני" המסתורי. אז קראו תושבי מסופוטמיה לכוחות האלוהיים ששלטו בעולם הארצי והשמימי.
Enlil (Ellil) נחשב לאל השני בחשיבותו על ידי השומרים. קראו לו לורד רוח או לורד נשימה. יצור זה שלט על העולם שנמצא בין כדור הארץ לשמים. תכונה חשובה נוספת שהמיתולוגיה השומרית הדגישה היא שלאנליל היו תפקידים רבים, אך כולם הסתכמו בשליטה ברוח ובאוויר. לפיכך, זו הייתה אלוהות יסוד.
Enlil נחשב לשליט של כל המדינות הזרות עבור השומרים. בכוחו לארגן מבול הרות אסון, והוא עצמו עושה הכל כדי לגרש אנשים זרים לו מרכושו. ניתן להגדיר את הרוח הזו כרוח הטבע הפראי, שהתנגדה לקולקטיב האנושי שניסה להתיישב במקומות מדבריים. אנליל גם העניש מלכים על הזנחת קורבנות פולחניים וחגים עתיקים. כעונש, האלוהות שלחה שבטי הרים עוינים לאדמות שלום. אנליל היה קשור לטבעחוקי הטבע, חלוף הזמן, הזדקנות, מוות. באחת הערים הגדולות בשומרון, ניפור, הוא נחשב לפטרון שלהם. שם אותר לוח השנה העתיק של הציוויליזציה האבודה הזו.
Enki
כמו מיתולוגיות עתיקות אחרות, המיתולוגיה השומרית כללה תמונות הפוכות ישירות. אז, סוג של "אנטי אנליל" היה אנקי (עא) - אדון הארץ. הוא נחשב לקדוש הפטרון של המים המתוקים ושל האנושות כולה. לאדון כדור הארץ הוקצו תכונות של אומן, קוסם ואמן, שלימד את כישוריו לאלים הצעירים יותר, אשר, בתורם, חלקו את הכישורים הללו עם אנשים רגילים.
Enki הוא גיבור המיתולוגיה השומרית (אחד מהשלושה יחד עם אנליל ואנו), והוא זה שנקרא מגן החינוך, החוכמה, מלאכת הכתב ובתי הספר. אלוהות זו גילמה את הקולקטיב האנושי, מנסה להכניע את הטבע ולשנות את בית הגידול שלו. Enki נקרא לעתים קרובות במיוחד במהלך מלחמות וסכנות חמורות אחרות. אבל בתקופות שלווה, המזבחות שלו היו ריקים, לא היו קורבנות, כל כך הכרחי כדי למשוך את תשומת הלב של האלים.
Inanna
בנוסף לשלושת האלים הגדולים, במיתולוגיה השומרית היו גם מה שנקרא האלים המבוגרים, או האלים מהמסדר השני. איננה כלולה במארח זה. היא ידועה בעיקר בשם אישתר (שם אכדי ששימש מאוחר יותר גם בבבל בתקופת הזוהר שלה). דמותה של אינאנה, שהופיעה בקרב השומרים, שרדה את הציוויליזציה הזו והמשיכה להיות נערצת במסופוטמיה ומאוחר יותר.זְמַן. ניתן לאתר את עקבותיו אפילו באמונות מצריות, אך באופן כללי הוא היה קיים עד העת העתיקה.
אז מה אומרת המיתולוגיה השומרית על איננה? האלה נחשבה קשורה לכוכב נוגה ולכוחה של תשוקה צבאית ואהבה. היא גילמה את הרגשות האנושיים, את הכוח היסודי של הטבע, כמו גם את העיקרון הנשי בחברה. אינאנה כונתה עלמה הלוחמת - היא התנשאה על יחסים בין מיניים, אבל היא עצמה מעולם לא ילדה. אלוהות זו במיתולוגיה השומרית הייתה קשורה לתרגול של זנות כת.
Marduk
כפי שצוין לעיל, לכל עיר שומרית היה אל פטרון משלה (לדוגמה, אנליל בניפור). תכונה זו הייתה קשורה למאפיינים הפוליטיים של התפתחות הציוויליזציה המסופוטמית העתיקה. השומרים כמעט אף פעם, למעט תקופות נדירות מאוד, לא חיו במסגרת של מדינה ריכוזית אחת. במשך כמה מאות שנים, עריהם היוו קונגלומרט מורכב. כל יישוב היה עצמאי ובו בזמן השתייך לאותה תרבות, מחובר בשפה ובדת.
המיתולוגיה השומרית והאכדית של מסופוטמיה השאירה את עקבותיה באנדרטאות של ערים מסופוטמיות רבות. היא גם השפיעה על התפתחות בבל. בתקופה מאוחרת יותר, היא הפכה לעיר הגדולה ביותר של העת העתיקה, שבה נוצרה הציוויליזציה הייחודית שלה, שהפכה לבסיס של אימפריה גדולה. עם זאת, בבל נולדה כיישוב שומרי קטן. זה היה אז שמרדוך נחשב לפטרונו. חוקרים מייחסים זאת לתריסרהאלים המבוגרים שהמיתולוגיה השומרית הולידה.
בקיצור, חשיבותו של מרדוך בפנתיאון גדלה יחד עם העלייה ההדרגתית של ההשפעה הפוליטית והכלכלית של בבל. הדימוי שלו מורכב - ככל שהתפתח, הוא כלל את התכונות של איה, אליל ושמש. בדיוק כפי שאיננה הייתה קשורה לוונוס, מרדוך היה קשור לצדק. מקורות כתובים של העת העתיקה מזכירים את כוחות הריפוי הייחודיים שלה ואת אמנות הריפוי.
יחד עם האלה גולה, מרדוך ידע איך להחיות את המתים. כמו כן, המיתולוגיה השומרית-אכדית שמה אותו במקום פטרון ההשקיה, שבלעדיה היה בלתי אפשרי השגשוג הכלכלי של ערי המזרח התיכון. בהקשר זה, מרדוך נחשב לנותן שגשוג ושלום. הפולחן שלו הגיע לתקופת הממלכה הניאו-בבלית (מאות 7-6 לפני הספירה), כאשר השומרים עצמם נעלמו מזמן מהזירה ההיסטורית, ושפתם נשכחה.
Marduk נגד Tiamat
הודות לטקסטים בכתב יתדות, נשמרו אגדות רבות של תושבי מסופוטמיה העתיקה. העימות בין מרדוך לטיאמאת הוא אחת העלילות המרכזיות שהמיתולוגיה השומרית שימרה במקורות כתובים. האלים נלחמו לעתים קרובות בינם לבין עצמם - סיפורים דומים ידועים ביוון העתיקה, שבה נפוצה האגדה על ג'ינטומאכיה.
השומרים קישרו את טיאמאט עם האוקיינוס העולמי של הכאוס, שבו כל העולם נולד. תמונה זו קשורה לאמונות הקוסמוגוניות של תרבויות עתיקות. טיאמאט הוצג כהידרה בעלת שבעה ראשים ודרקון. מרדוך נכנס איתההיאבקות, חמושים באלות, קשת ורשת. אלוהים היה מלווה בסערות ורוחות שמימיות, שנקראו על ידו להילחם במפלצות, שנוצרו על ידי יריב רב עוצמה.
לכל כת עתיקה היה דימוי משלה של האם הקדמה. במסופוטמיה, טיאמאט נחשבה לה. המיתולוגיה השומרית העניקה לה תכונות רעות רבות, שבגללן שאר האלים נשאו נגדה נשק. מרדוך היה זה שנבחר על ידי שאר הפנתיאון לקרב המכריע עם הכאוס האוקיינוס. לאחר שפגש את האם, הוא נחרד מהמראה הנורא שלה, אבל הצטרף לקרב. מגוון אלים במיתולוגיה השומרית עזרו למרדוק להתכונן לקרב. השדים של יסוד המים לחמו ולחמו העניקו לו את היכולת לזמן מבול. רוחות אחרות הכינו את שאר הארסנל של הלוחם.
מרדוק, שהתנגד לטיאמאת, הסכים להילחם בכאוס האוקיינוס בתמורה להכרה של שאר האלים בשליטה עולמית משלהם. נעשתה עסקה ביניהם. ברגע המכריע של הקרב, מרדוך הוביל סערה אל פיו של טיאמאת כדי שלא יכלה לסגור אותו. לאחר מכן, הוא ירה חץ לתוך המפלצת ובכך הביס יריבה נוראה.
לטיאמט היה בעל בת זוג, קינגו. מרדוק התמודד איתו, לקח את טבלאות הגורל מהמפלצת, בעזרתה ביסס המנצח את הדומיננטיות שלו ויצר עולם חדש. מהחלק העליון של גופה של טיאמאת ברא את השמים, את המזלות, את הכוכבים, מהחלק התחתון - הארץ, ומהעין את שני הנהרות הגדולים של מסופוטמיה - הפרת והחידקל.
אז הגיבור הוכר על ידי האלים כמלך שלהם. להכרת תודה, הוצג למרדוך מקדש בדמות העיר בבל. זה הכיל הרבהמקדשים שהוקדשו לאל הזה, ביניהם היו המונומנטים המפורסמים של העת העתיקה: זיגוראט אטימננקי ומתחם אסגילה. המיתולוגיה השומרית הותירה עדויות רבות למרדוך. בריאת העולם על ידי האל הזה היא סיפור קלאסי של דתות עתיקות.
Ashur
אשור הוא אל נוסף של השומרים, שדמותו שרדה את הציוויליזציה הזו. בתחילה, הוא היה הפטרון של העיר בעלת אותו השם. במאה ה-24 לפנה ס קמה שם הממלכה האשורית. כאשר במאה VIII-VII לפני הספירה. ה. מדינה זו הגיעה לשיא כוחה, אשור הפך לאל החשוב מכל מסופוטמיה. זה גם מוזר שהתגלה כדמות הראשית של פנתיאון הכת של האימפריה הראשונה בתולדות האנושות.
מלך אשור לא היה רק השליט וראש המדינה, אלא גם הכהן הגדול של אשור. כך נולדה התיאוקרטיה, שהבסיס שלה היה עדיין המיתולוגיה השומרית. ספרים ומקורות אחרים של עתיקות ועתיקות מצביעים על כך שפולחן עשור נמשך עד המאה ה-3 לספירה, אז לא היו קיימות אשור ולא ערים עצמאיות במסופוטמיה במשך זמן רב.
Nanna
אל הירח בקרב השומרים היה ננה (גם השם האכדי Sin נפוץ). הוא נחשב לפטרון של אחת הערים החשובות ביותר של מסופוטמיה - אור. יישוב זה התקיים במשך כמה אלפי שנים. במאות XXII-XI. לפני הספירה, שליטי אור איחדו את כל מסופוטמיה תחת שלטונם. בעניין זה עלתה גם חשיבותה של ננה. לכת שלו הייתה משמעות אידיאולוגית חשובה. הבכורה הפכה לכוהנת הגדולה של ננה.בתו של מלך אור.
אל הירח העדיף בקר ופוריות. הוא קבע את גורלם של החיות והמתים. לשם כך, בכל ירח חדש, ננה הלכה לעולם התחתון. השלבים של הלוויין השמימי של כדור הארץ היו קשורים לשמותיו הרבים. השומרים קראו לירח המלא ננה, לירח הסהר זואן ולמגל הצעיר אשימבבאר. במסורת האשורית והבבלית, אלוהות זו נחשבה גם מגיד עתידות ומרפא.
שמש, אישכור ודומוזי
אם אל הירח היה ננה, אז אל השמש היה שמאש (או אוטו). השומרים ראו שהיום הוא תוצר הלילה. לכן, שמש, לדעתם, היה בנה ומשרתה של ננה. דמותו הייתה קשורה לא רק לשמש, אלא גם לצדק. בצהריים שפט שמש את החיים. הוא גם נלחם בשדים מרושעים.
מרכזי הכת העיקריים של שמאש היו אלסר וסיפאר. המקדשים הראשונים ("בתי הזוהר") של הערים הללו מיוחסים על ידי מדענים לאלף החמישי לפני הספירה הרחוק להפליא. האמינו ששמש נותן עושר לאנשים, חופש לשבויים ופוריות לאדמות. האל הזה הוצג כאדם זקן ארוך זקן עם טורבן על ראשו.
בכל פנתיאון עתיק היו האנשות של כל יסוד טבעי. אז, במיתולוגיה השומרית, אל הרעם הוא אישכור (שם אחר לאדד). שמו הופיע לעתים קרובות במקורות כתב יתדות. אישכור נחשב לפטרון העיר האבודה קרקארה. במיתוסים הוא תופס עמדה משנית. אף על פי כן, הוא נחשב לאל לוחם, חמוש ברוחות איומות. באשור התפתח דמותו של ישכור לדמותו של עדד, בעל דמות דתית וחשובה.חשיבות המדינה. אלוהות טבע נוספת הייתה דומוזי. הוא גילם את מחזור לוח השנה ואת חילופי העונות.
שדים
כמו עמים עתיקים רבים אחרים, לשומרים היה גיהנום משלהם. העולם התחתון התחתון הזה היה מיושב על ידי נשמות המתים והשדים הנוראים. הגיהנום כונה לעתים קרובות בכתבי יתדות כ"ארץ אל-חזור". יש עשרות אלוהויות שומריות תת-קרקעיות - המידע עליהן מקוטע ומפוזר. ככלל, לכל עיר היו מסורות ואמונות משלה הקשורות ליצורים חטוניים.
נרגל נחשב לאחד האלים השליליים העיקריים של השומרים. הוא היה קשור למלחמה ולמוות. השד הזה במיתולוגיה השומרית הוצג כמפיץ של מגיפות מסוכנות של מגפה וקדחת. דמותו נחשבה לעיקרית בעולם התחתון. בעיר קוטו היה המקדש הראשי של כת הנרגל. אסטרולוגים בבל גילו את כוכב הלכת מאדים בעזרת דמותו.
לנרגל הייתה אישה ואב טיפוס נשי משלו - Ereshkigal. היא הייתה אחותה של איננה. השד הזה במיתולוגיה השומרית נחשב למאסטר של היצורים החטוניים של האנונאקי. המקדש הראשי של Ereshkigal היה ממוקם בעיר הגדולה קוטה.
אל כתוני חשוב נוסף של השומרים היה אחיו של נרגל, נינאזו. חי בעולם התחתון, הוא ניחן באמנות ההתחדשות והריפוי. הסמל שלו היה נחש, שלימים הפך בתרבויות רבות להאנשה של מקצוע הרפואה. בלהט מיוחד נערצה נינזה בעיר עשנינה.שמו מוזכר בחוקים הבבליים המפורסמים של חמורבי, הקובעים שהמנחה לאל זה היא חובה. בעיר שומרית אחרת - אור - התקיים פסטיבל שנתי לכבוד נינאזו, שבמהלכו נערכו קורבנות רבים. האל נינגישזידה נחשב לבנו. הוא שמר על השדים הכלואים בעולם התחתון. הסמל של נינגישזידה היה דרקון - אחת מקבוצות הכוכבים של האסטרולוגים והאסטרונומים השומרים, אשר היוונים כינו את קבוצת הכוכבים נחש.
עצים קדושים ורוחות
לחשים, מזמורים ומתכונים של השומרים מעידים על קיומם של עצים קדושים בקרב העם הזה, שכל אחד מהם יוחס לאלוהות או עיר מסוימת. למשל, התמרסק היה נערץ במיוחד במסורת הניפור. בלחש של Shuruppak, עץ זה נחשב לעץ העולם. טמריסק שימש על ידי מגרשי שדים בטקסים של טיהור וריפוי מחלות.
המדע המודרני יודע על הקסם של העצים הודות למעט עקבות של מסורות קונספירציה ואפי. אבל עוד פחות ידוע על הדמוניולוגיה השומרית. אוספים קסומים מסופוטמיים, שלפיהם גורשו כוחות רשע, נערכו כבר בעידן אשור ובבל בשפות של תרבויות אלה. ניתן לומר בוודאות רק כמה דברים על המסורת השומרית.
רוחות אבות שונות, רוחות שומרות ורוחות עוינות. זה האחרון כלל את המפלצות שנהרגו על ידי הגיבורים, כמו גם האנשה של מחלות ומחלות. השומרים האמינו ברוחות רפאים, דומות מאוד למתים הממושכנים הסלאבים. אנשים רגילים התייחסו אליהם באימה ובפחד.
אבולוציה של המיתולוגיה
הדת והמיתולוגיה של השומרים עברו שלושה שלבים של היווצרותה. בתחילה, טוטמים קהילתיים-שבטיים התפתחו לבעלים של ערים ואלים-דמיאורגים. בתחילת האלף השלישי לפני הספירה, הופיעו לחשים ופזמוני מקדש. הייתה היררכיה של אלים. זה התחיל בשמות של אנה, אנליל ואנקי. ואז באו אינאנה, אלי השמש והירח, אלים לוחמים וכו'.
התקופה השנייה נקראת גם תקופת הסינקרטיזם הסומרו-אכדי. זה היה מסומן על ידי תערובת של תרבויות ומיתולוגיות שונות. זרה לשומרים, השפה האכדית נחשבת לשפתם של שלושת עמי מסופוטמיה: הבבלים, האכדים והאשורים. המונומנטים העתיקים ביותר שלו מתוארכים למאה ה-25 לפני הספירה. בערך בזמן זה, החל תהליך מיזוג התמונות והשמות של אלוהויות שמיות ושומריות, תוך ביצוע אותן פונקציות.
התקופה השלישית, האחרונה, היא תקופת האיחוד של הפנתיאון המשותף במהלך השושלת השלישית של אור (מאות XXII-XI לפני הספירה). בזמן הזה, קמה המדינה הטוטליטרית הראשונה בתולדות האנושות. זה כפוף לדירוג קפדני וחשבונאות לא רק אנשים, אלא גם אלים מפוזרים ורבים צדדים לפני כן. במהלך השושלת השלישית הוצב אנליל בראש אספת האלים. אן ואנקי היו משני הצדדים שלו.
למטה היו האנונאקי. ביניהם היו איננה, ננה ונרגאל. כמאה אלוהויות קטנות נוספות הוצבו למרגלות גרם המדרגות הזה. במקביל, הפנתיאון השומרי התמזג עם זה השמי (לדוגמה, ההבדל בין אנליל השומרי לבלה השמית נמחק). לאחר הנפילה IIIשושלת אור במסופוטמיה במשך זמן מה נעלמה המדינה הריכוזית. באלף השני לפני הספירה איבדו השומרים את עצמאותם, ונפלו תחת שלטון האשורים. ערבוב העמים הללו הוליד מאוחר יותר את האומה הבבלית. יחד עם שינויים אתניים באו שינויים דתיים. כאשר האומה השומרית ההומוגנית לשעבר ושפתה נעלמו, המיתולוגיה של השומרים נעלמה גם היא אל העבר.
