מצרים העתיקה, למרות הכל, נותרה אחת התרבויות המסתוריות ביותר. היא עדיין מכונה "מתנת הנילוס" והיא נחשבת למקום הולדתן של הפירמידות והספינקס, אשר נתנו את עיניה בחולות חסרי הגבולות. העבר וההווה של המדינה הזו שזורים בחוטים של אירועים היסטוריים וסיפורים מדהימים. מיתוסים מצריים עתיקים הם מתנה חשובה באמת המסייעת להיסטוריונים מודרניים לפענח רבות מהמסתורין של העבר של המדינה הזו. בתוכם מונחת המשמעות של קיומם של המצרים הקדמונים והאינטראקציה שלהם עם העולם החיצון.
תכונות של המיתולוגיה המצרית
אפילו בלי להיות היסטוריון, כל אדם מודע לכך שהמיתולוגיה של כל ציוויליזציה עתיקה מבוססת על תפיסת העולם של עם מסוים. למיתולוגיה העתיקה של מצרים יש תכונות מדהימות הכלולות בסמלים רבים המסתתרים מאחורי אירועים רגילים. כמעט בלתי אפשרי להבין אותם דרך מוח קר. לשם כך, יש צורך להסתכל פילוסופית על מה שמסתתר מאחורי מחרוזת מילים. מהי המאפיין העיקרי של הסיפורים והאגדות העתיקות הללו? המיתולוגיה המצרית העתיקה, קודם כל, דחקה באדם לא להתנגד למה שקורה.אירועים, לא לצאת נגד מה שנהוג לכנות כיום גורל, כי כל מה שנעשה בניגוד ל"צו החכם" יפנה נגד האנושות.
גיבורי המיתוסים של מצרים העתיקה
המיתוסים הראשונים במצרים נכתבו, או יותר נכון סופרו, עוד לפני בניית הפירמידות המפורסמות. הם הכילו אגדות על בריאת כל החיים על פני כדור הארץ. בנוסף, המיתולוגיה העתיקה של מצרים הכילה סיפורים על מאבק האלים לשלטון. שלא כמו עמים מזרחיים רבים, המצרים לא אהבו לכלול אנשים רגילים במיתוסים, ולכן הדמויות הראשיות שלהם היו תמיד אלים רבים. כמה מצרים נערצו ואהבו, בעוד שאחרים פחדו או פחדו בכנות. יחד עם זאת, אוכלוסיית מצרים העתיקה נחשבה קרובה לעיקרון האלוהי, מכיוון שלפי אותם מיתוסים, האלים חיו בקרב אנשים בימי קדם, וצאצאיהם הישירים הפכו למלכים וטיפלו בבני עמם.
אלים רשעים ואלים עוזרים
על מה ועל מי סיפרה המיתולוגיה של מצרים העתיקה? אלים הם הדמויות הראשיות של יצירות דומות בתרבויות רבות אחרות. ומצרי עתיק אינו יוצא מן הכלל. כאמור, המצרים חילקו את כל האלים לטוב ולרע. אם אפשר היה "לנהל משא ומתן" עם הראשונים בעזרת מנחות, הרי שהאחרונים לא ידעו רחמים ויכלו למתן את כעסם רק לאחר שהוקרבו להם קורבנות ענק בדמות חיי אדם. הגיע הזמן להיזכר בכל היצורים הגבוהים שהמיתולוגיה המצרית העתיקה הזכירה אי פעם.
היו כמה אלים עליונים במצרים,זה היה תלוי בעיקר באזורים של המדינה הנתונה. בכל מקום המצרים כיבדו את אל השמש רא, והפרעונים נחשבו לילדיו. בתבאי (מצרים העליונה) הוא נחשב לאמון-רא, אל הרוח והשמש, בעוד שבמצרים התחתונה שלט אטום, אל השקיעה. בהליופוליס, שנמצאת במצרים התחתונה, הוכר גב, אל האדמה, כאל העיקרי, ובממפיס, פטה. כאן יש מגוון כזה. ראוי לציין שבמיתולוגיה המצרית העתיקה, אל השמש לא היה לבד. באותם ימים היללו המצרים לא רק את המאורה עצמה, אלא גם את שלבי קיומו על פני האדמה: שמש הבוקר והערב. בנוסף, האל של דיסק השמש אטון נתפס כעיקרון אלוהי נפרד.
מלבד היצורים שתוארו לעיל, המיתוסים על האלים העתיקים של מצרים הזכירו ישויות אחרות חשובות ומשפיעות לא פחות. תפקידים חיוביים במקרה זה היו שייכים לאמת (אלת הגמול על חטאים), אפיס (פטרון הפוריות והכוח), והורוס (אל השחר או השמש העולה). בנוסף, אנוביס, איזיס, אוזיריס ופתח הוזכרו לעתים קרובות בצד החיובי במיתוסים. הבאים נחשבו לישויות גבוהות יותר אכזריות ולפיכך לא אהובות במצרים: סבק - אל האגמים והנהרות, שניתן היה לכפר עליו רק על ידי הבאת לו קורבנות גדולים, סת - אדון הרוחות והמדבר, סקמט - האלה של מלחמה, אכזרית וחסרת רחמים לכל האנשים.
מעניינים במיוחד המיתוסים המצריים הקדומים על בריאת אנשים, שמים וארץ, כלומר העולם. במרכזים שונים של מצרים, התפקיד הראשי הוטל על חלקםאלוהות אחת, בעוד שאחרים היו עוזרים לו, או התנגדו וזממו. הייתה רק נקודת מגע אחת בין הכיוונים הקוסמוגוניסטיים הללו - האלוהות נון, המסמלת את הכאוס הקדמוני.
מיתוסים על בריאת העולם על פי הליופוליס
אוכלוסיית העיר המצרית הליופוליס וסביבותיה האמינו שבריאת העולם, או ליתר דיוק, של כל מה שקיים על פני כדור הארץ, התרחשה הודות לאטום. לדעתם, האל הזה היה היצור הראשון שצמח במעמקי נון - חומר חסר גבולות, קר ואפל. לא מצא מקום מוצק ממנו יוכל לנסות ליצור אור וחום, אטום יצר את בן-בן - גבעה המתנשאת באמצע אוקיינוס קר וחסר חיים.
לאחר מחשבה על מה עוד ליצור, אלוהים החליט ליצור את שו (אל הרוח), שיכול להניע את פני האוקיינוס, ואת תפנוט (אלת סדר העולם), שהייתה נקרא לפקח על כך כדי ששו לא יהרוס את מה שייווצר אחר כך. נון, שראתה נס כזה, העניקה לשו ותפנות נשמה אחת לשניים. מכיוון שלא היה אור בעולם החדש הזה, האלים הראשונים אבדו לפתע. אטום שלח את עינו לחפש אותם, מה שהוביל את ילדיו אל אביהם הקדמונים. משמחה, אטום הזיל דמעות, הם טפטפו על רקיע כדור הארץ והפכו לאנשים.
שו ותפנוט, בינתיים, הביאו לעולם את גב ונוט, שהחלו במהרה לחיות כבעל ואישה. עד מהרה אלת השמים נוט ילדה את אוזיריס, סט והורוס, איזיס ונפתיס. הכלהמשפחה האלוהית, לפי מיתוס זה, מהווה את תשעת האלים הגדולים של מצרים. אבל זה רחוק מלהיות הגרסה היחידה של סדר הופעתם של ישויות גבוהות יותר, ומכאן גם עליונותן. המיתולוגיה העתיקה של מצרים מכילה עוד כמה סיפורים בנושא זה.
יצירה: Memphis Cosmogony
לפי הגרסה של בריאת העולם, המפורטת במגילות שנמצאו בממפיס, האל הראשון שהתעורר במעמקי נון היה Ptah, המייצג את רקיע כדור הארץ. במאמץ של רצון, הוא עקר את עצמו מהאדמה ומצא גופה. פתח החליט ליצור לעצמו עוזרים נאמנים מאותו החומר שממנו הוא עצמו קם, כלומר מהאדמה. אטום היה הראשון שנולד, אשר, בהוראת אביו, שיחזר את תשעת האלים הגדולים של מצרים מתוך חשכת נון. ציפור יכלה רק להעניק להם חוכמה וכוח.
הגרסה התבאנית למקור העולם
בתבאי, ההיסטוריה של מוצא העולם שונה במקצת מאלה שהופיעו באזורים אחרים של מצרים העתיקה. ההבדל הראשון והמשמעותי ביותר הוא מספר האלים: אם בגרסאות אחרות זה היה התשע הגדול, אז תבן מציע את נוכחותן של שלוש יצורים עליונים: מינה, אל הפריון, אמון, אל השמש, ומונטו, אל המלחמה. מינג נחשב לבורא העולם כולו. מעט מאוחר יותר, מין ואמון כבר הוצגו כאלוהות אחת, המסמלת את השמש, שנותנת אור, חום ויבול עשיר.
קוסמוגוניה גרמנית על מקור העולם
הפנתיאון הרב ביותר של אלים "מקוריים" מצריים עתיקים היה קיים בגרסה מיתולוגית לבריאת העולם, שנמצאה בהרמופוליס. בתהום הכאוס הגדול (נזירה) שלטו כוחות שמטרתם הרס, המורכבים משלושה זוגות אלוהויות: ניסא וניאוט, המסמלים את הריק, טנמה וטנמויט, המציינים היעלמות בחושך, וגרך וג'רכט, האלים של לילה וחושך. התנגדו להם ארבעה זוגות של אלוהויות שניחנו בכוחות חיוביים: Huh and Hauhet (אלי האינסוף), Nun and Naunet (אלי המים), Kuk ו-Kauket (אלי החושך), אמון ואמונט (אלים בלתי נראים). זה מה שנקרא שמונה הגדולים. שוחים זמן רב במימי האוקיינוס, הם יצרו ביצה והניחו אותה במקום היחיד שמעל המים - גבעת האש. לאחר זמן מה, בקע ממנו רא צעיר, שקיבל את השם חפרי. אז היו תשעה אלים, והם היו מסוגלים ליצור אנשים.
חיים לאחר המוות במיתוסים מצריים
מיתוסים ואגדות של מצרים העתיקה לא הוקדשו רק לבריאת העולם. האמונה ששררה במדינה זו הניחה את קיומם של חיים לאחר המוות. במיתולוגיה המצרית, העולם התחתון היה נהר גדול שזורם במלואו, שבין גדותיו התרוצצו סירות. לפי המיתוסים, נשמותיהם של מתים, לאחר הכחדת הגוף, הגיעו לסירה כזו ועשו מסע ארוך בין עולם החיים למתים. רק לאחר שהגיעה לחוף הנגדי, יכלה נפשו של המנוח להירגע. הצלחת המסע הזה הובטחה על ידי האלים: אנוביס היה אחראי לבטיחות הגופה לפני ואחרי הקבורה, סלקט הגן על נשמות המתים, סוקר שמר על שערי השאול, אפואאט ליווהנשמות בזמן נסיעה לאורך נהר המתים.
לשימור גופתו של הנפטר הייתה גם חשיבות רבה, לשם כך הוא נחנט, תוך שימור האיברים הפנימיים בכלים נפרדים. לפי האגדה, אדם יכול להיוולד מחדש אם כל הטקסים יתבצעו בדיוק כפי שנקבע בחוק החכם הגדול.
המאבק בין טוב לרע במיתוסים מצריים
המיתולוגיה העתיקה של מצרים ונושא כמו המאבק בין טוב לרע לא עקפו. עד כה תורגמו סיפורים רבים על האופן שבו אלי מצרים נלחמו בישויות אלוהיות מרושעות, אשר היו מיוצגות לרוב בצורה של תנינים והיפופוטמים. הלוחם העיקרי נגדם היה, כמובן, אל השמש, והעוזרים העיקריים בהשבת הסדר היו האלים המקוריים - שו, מונטו, אגוז ואחרים. על פי המיתולוגיה, הקרבות של רא עם הרשע מתרחשים מדי יום, ולא רק בעולם החיים, אלא גם בממלכת המתים.
