במשך מאות שנים, קוריאה הייתה מתווך תרבותי ואידיאולוגי בין מזרח אסיה לאוכלוסיית איי האוקיינוס השקט (בעיקר יפן). המיתולוגיה שלו נוצרה בהשפעת תרבויות הודיות-בודהיסטיות וסיניות. תרבותם של הקוריאנים הקדמונים, שהיא אוטוכטונית בטבעה, כלומר אופיינית רק לטריטוריה זו, העניקה לאנושות מיתוסים ואגדות ייחודיים רבים הכלולים באוצר הספרות העולמית.
היסטוריה מגולמת במיתוסים
הדוגמאות המוקדמות ביותר של מיתוסים ואגדות התגלו על ידי מדענים בכרוניקות של המדינות העתיקות של סילה, באקצ'ה וקוגורה, הממוקמות בתקופות היסטוריות שונות בשטח הסמוך לפיונגיאנג המודרנית. בנוסף, רשומות המתייחסות למיתולוגיה הקוריאנית כלולים בהיסטוריה הסינית של שושלות מפורסמות. עם זאת, התמונה השלמה ביותר של ז'אנר זה של אמנות עממית ניתנת על ידי הכרוניקה הקוריאנית הרשמית הראשונה, הנקראת "Samguk Sagi". זה מתוארך 1145.
לומד את האנדרטה ההיסטורית הזו, אתה יכול לראות את הדמויות של הקוריאניתמיתולוגיות לקוחות בעיקר מההיסטוריה של המדינה או מסיפורי עם, ובמידה פחותה הרבה יותר מעולם האלים. הם משקפים את הרעיון של אנשים על אבותיהם, כמו גם על הגיבורים שאליהם מיוחסת אותנטיות היסטורית. קבוצה נפרדת מורכבת ממיתוסי כת, המסבירים את מקורם של כל מיני טקסים. הם קשורים בדרך כלל לקונפוציאניזם או בודהיזם, ולעתים קרובות עם דמונולוגיה.
צאצא מלכותי של דוב
בוא נתחיל את הסקירה הקצרה שלנו עם המיתוס של טנגון, מכיוון שדמות זו מיוחסת באופן מסורתי את התפקיד של מייסד המדינה העתיקה ג'וסון, הממוקמת באתר הבירה הנוכחית של דרום קוריאה. על פי האגדה, בנו של אדון השמים, חוואנון, הרגיז את אביו בבקשות לשחרר אותו ארצה. לבסוף הוא השיג את שלו. Hwanwoong עם שלוש מאות עוקבים עזבו את השמיים.
על פני האדמה, הוא נתן לאנשים חוקים, לימד מלאכה וחקלאות, מה שגרם להם לחיות באושר ובעושר. כשראו תמונה של רווחה כללית, החלו הנמר והדוב להתחנן בפני השמיים שיהפכו אותם לאנשים. הוא הסכים, אבל בתנאי שיעברו את המבחן. נדרש לא לראות אור שמש במשך 100 ימים, ולהגביל מזון ל-20 שיני שום בלבד וגבעול לענה.
הנמר נטש את המיזם הזה לאחר 20 יום, והדובה עברה את המבחן והפכה לאישה. עם זאת, הצימאון הלא מסופק שלה לאמהות מנע ממנה להרגיש מאושרת. בהתנשאות על בקשותיה של הסובלת, חאנון נשא אותה לאישה. מנישואיהם, על פי האגדה העתיקה, נולד אותו טנגון, שירש מאביוכס המלכות והקים את מדינת ג'וסאון. מאפיין אופייני לפולקלור הקוריאני הוא שלעתים קרובות הוא מציין את המקום והזמן הספציפיים של האירועים המתוארים. אז, במקרה זה, התאריך המדויק של תחילת שלטונו של טנגון ניתן - 2333 לפני הספירה. ה.
Corian Creation
במיתולוגיה הקוריאנית, כמו בכל מיתולוגיה אחרת, רעיונותיהם של אנשים לגבי בריאת העולם באו לידי ביטוי, ובחלקים שונים של חצי האי הם היו שונים. אז, לפי גרסה אחת, השמש, הירח והכוכבים אינם אלא ילדים ארציים שטיפסו לשמיים בחיפוש אחר הישועה מהנמר. אולי זה שלא היה לו את הסיבולת להפוך לגבר. באשר לים, אגמים ונהרות, הם נוצרו על ידי הענקים בהוראת פילגשו האלסאן, כל כך ענקיים שהרים שימשו לה ככר.
מוסבר באגדות עתיקות וטבעם של ליקויים. על פי הגרסה שניתנה בהם, השמש והירח נרדפים ללא הפוגה על ידי כלבים לוהטים שנשלחו על ידי נסיך החושך. הם מנסים לבלוע את הגופים השמימיים, אבל בכל פעם הם נאלצים לסגת, כי אחד מהם בשעות היום, חם בצורה יוצאת דופן, ובלילה אחד קר מדי. כתוצאה מכך הכלבים מצליחים רק לקרוע מהם חתיכה. עם זה, הם חוזרים לאדונם.
יש כמה גרסאות במיתולוגיה הקוריאנית על איך האנשים הראשונים הופיעו בעולם. לפי הנפוצים שבהם, פיית השמים הייתה דלקתית מאהבה לעץ הדפנה. מהאיחוד שלהם באו אבותקוריאנים מודרניים. משכפלים באופן מסורתי לחלוטין, הם אכלסו את כל השטח של חצי האי הקוריאני.
קדושה מיוחדת הוצמדה לשמים, שם חיו יצורים מדהימים רבים מהמיתולוגיה הקוריאנית. המשמעותי שבהם היה חאנינים, ריבונו של עולם. עוזריו הקרובים ביותר היו השמש (היא תוארה כעורב עם שלוש רגליים) והירח. בדרך כלל ניתן לה מראה של קרפדה. בנוסף, הרקיע הכיל אינספור רוחות ששלטו בעולם החי, מאגרי מים, תנאי מזג האוויר, כמו גם הרים, גבעות ועמקים.
המיתוס של הר אמיסאן
בצפון מזרח קוריאה הדרומית נמצא הר אמיסאן, שחלקו העליון מפוצל, מה שגורם לו להיראות כמו גמל דו-דבשתי. אגדה עתיקה מספרת על מקורה של צורה יוצאת דופן כזו. מסתבר שבימי קדם היה להר את המראה הרגיל ביותר. למרגלותיו גרה איכרה ענייה עם בנה ובתה. האישה הזו הייתה צנועה ולא בולטת, אבל ילדיה נולדו ענקים. אביהם לא מוזכר באגדה.
פעם הם התחילו תחרות בכוח וסיבולת, והמנצח קיבל את הזכות להרוג את המפסיד. על פי התנאי, הילד נאלץ לרוץ 150 ווסט ביום בנעלי פלדה כבדות, בעוד שאחותו, בינתיים, הקימה חומת אבן מסביב להר עמיסן. הילדה נראתה כעובדת קשה. בערב היא כבר סיימה את העבודה, אבל אמה קראה לה פתאום לארוחת ערב. לאחר שהפריעה לבנייה שלא הסתיימה, היא הלכה הביתה. בשעה זו, אח חסר נשימה בא בריצה, כשהוא חוצה את המרחק שנקבע ביום.
רואים שהקיר לא מוכן,הוא ראה את עצמו כמנצח. שלף את חרבו, הוא חתך את ראשה של אחותו. אולם על שמחתו העיב סיפורה של אמו שבגללה לבתה לא הספיקה להשלים את העבודה שהחלה. כשהבין את הטעות, הבן חש חוסר כבוד. לא רצה לשאת את הבושה, הוא ניסה להכניס את הלהב לתוך החזה שלו, אבל הנשק הקטלני קפץ ממנה ועף לעבר ההר. כשהיא פגעה בחלק העליון, החרב השאירה חריץ שנתן לה צורה של גמל דו-דבשתי. הסיפור הזה תופס מקום מאוד נכבד במיתולוגיה הקוריאנית. בימים אלה מסופר לכל התיירים המבקרים בהר אמיסן.
סיפורי דרקונים טובים
מתושבי סין, הקוריאנים הקדמונים אימצו את אהבת הדרקונים, שדמיונם הוליד מספר יוצא דופן. כל אחד מהם קיבל תכונות מיוחדות, בהתאם למקום מגוריו. בניגוד לרעיונות שהשתרשו בקרב העמים האירופים והסלאביים, באסיה נתפסו היצורים המפחידים האלה כדמויות חיוביות. דרקונים קוריאנים, למשל, עזרו לאנשים בניסים שלהם, נלחמו ברוע בכל הדרכים הזמינות. הם היו בני לוויה הכרחיים של השליטים.
בפולקלור, האגדה על דרקון בשם יונג שחי בימי קדם פופולרית מאוד. בניגוד לרוב אחיו, הוא היה בן תמותה. לאחר שחי חיים ארוכים בארמונות של שליטים מקומיים, יונג הרגיש פעם שדרכו הארצית הושלמה. על ערש דווי, הוא הבטיח כי בהיותו בעולם אחר, הוא יישאר לנצח הפטרון של קוריאה והמזרח (יפנית)הים שוטף את חופיו.
פנטזיה עממית אכלסה אגמים, נהרות ואפילו מעמקי אוקיינוס עם דרקונים, משם הם שלחו גשמים שהיו כה נחוצים עבורם לשדות ויערות. החיות המיתולוגיות הללו מופיעות לא רק בסיפורי הפה של הקוריאנים, אלא גם בכל תחומי האמנות ללא יוצא מן הכלל. הם אף חדרו לפוליטיקה, שבה מאז ומתמיד הם נחשבו להאנשה של קיסרים. יחד עם זאת, אף אחד מהשליטים הנמוכים לא הורשה להשתמש בסמליהם.
ההבדל החיצוני בין דרקונים קוריאנים לקרוביהם, המופצים ברחבי העולם, הוא היעדר כנפיים ונוכחות של זקן ארוך. בנוסף, הם מתוארים לעתים קרובות כשהם מחזיקים באחת מכפותיהם סמל מסוים של כוח, המזכיר כוח מלכותי. זה נקרא "אייג'ו". על פי האגדה, הנועז שיצליח לחטוף אותו מציפורני המפלצת יהפוך להיות כל יכול ויזכה לאלמוות. רבים ניסו לעשות זאת, אך לאחר שנכשלו, הניחו את ראשם. עד היום, הדרקונים לא נתנו ליייג'ו לצאת מציפורניהם.
הקרובים הקרובים ביותר של דרקונים קוריאנים
היצורים הפנטסטיים האלה כוללים נחשים ענקיים הידועים בשם "אימוגי". ישנן שתי גרסאות של מה שהם מייצגים במיתולוגיה הקוריאנית. לפי אחד מהם, מדובר בדרקונים לשעבר, אך מקוללים על ידי האלים על עבירה כלשהי ונשללו מהם העיטור העיקרי - קרניים וזקנים. יצורים אלו יצטרכו לרצות את העונש שהוטל עליהם במשך אלף שנים, ולאחר מכן (בכפוף להתנהגות הגונה) הם יוחזרו למעמדם הקודם.
לפי גרסה אחרת, אימוגי הם לא יצורים אשמים, אלא זחליםדרקונים שלוקח להם אלף שנים להתפתח לזוחלים מהאגדות המלאות עם קרניים וזקן. כך או כך, נהוג לתאר אותם כנחשים ענקיים וטובי לב, המזכירים מעט את הפיתונים המודרניים. לפי האגדה, הם חיים במערות או במאגרים עמוקים. האימוגי מביאים להם מזל טוב כשהם פוגשים אנשים.
יש עוד יצור מוזר במיתולוגיה הקוריאנית, שהוא אנלוגי לנחש הידוע, שיש לו תכונות נפלאות רבות. זה נקרא "קרן", שפירושו המילולי "דרקון תרנגול". הוא מקבל תפקיד צנוע כמשרת לגיבורים מיתיים חזקים יותר. נשמרו תמונות עתיקות רבות של נחש זה, שרתום לעגלותיהם של האנשים השליטים. עם זאת, פעם אחת הוא הצטיין. לפי האגדה, מהביצה של בזיליסק קוריאני זה בשנת 57 לפני הספירה. ה. נולדה הנסיכה שהפכה למייסדת מדינת סילה העתיקה.
רוחות - שומרי מגורים
מלבד דרקונים, במיתולוגיה הקוריאנית, ניתן מקום משמעותי לתמונות של דמויות אגדות אחרות שליוו אדם ללא הפוגה לאורך חייו. אלו הם הקרובים ביותר של הבראוניז הסלאביים שלנו - יצורים מצחיקים מאוד שנקראים "טוקבי".
הם מתיישבים בבתים של אנשים, אך יחד עם זאת אינם מסתתרים מאחורי התנור, אלא מפתחים פעילות אלימה מאוד: על מעשים טובים הם גומלים את בעל הבית בזהב, ועל מעשים רעים הם פוגעים. אוֹתוֹ. טוקבי הופכים ברצון לבני שיח של אנשים, ולעיתים אף לשותפים לשתייה.בדרך כלל הם מתוארים כגמדים בעלי קרניים מכוסים בצמר. הם תמיד לובשים מסכות של בעלי חיים על הפנים שלהם.
הקוריאנים הקדמונים הפקידו את בתיהם מכל מיני צרות ואומללות לא רק לסוגים שונים של רוחות, אלא גם לאלוהויות שהרכיבו את הפנתיאון השמימי הגבוה ביותר. ידוע שפטרונית בתי המגורים של אופשין נהנתה מיראת כבוד בלתי משתנה. הרקיע הנדיב הזה לא רק הגן על משפחות מפני אסונות, אלא גם משך מזל טוב ועושר.
עם זאת, למרות כל המעשים הטובים, היא בלטה בין שאר האלים הקוריאניים בכך שהפנטזיה העממית "תגמלה" אותה במראה לא נעים - נחש, עכביש, קרפדה או עכברוש. בחיים האמיתיים, חל איסור מוחלט להרוג את היצורים הללו מחשש שיגרמו לכעסה של האלה אופשין.
קומוניסט גודזילה
בנוסף לדרקונים שהוזכרו לעיל, בקרב החיות המיתולוגיות של קוריאה, כימרות שנקראו "פולגסארי" היו פופולריות מאוד. הם היו הכלאה פנטסטית של נמר, סוס ודוב. בקרב אנשים, יצורים אלה נהנו מהערכה על הגנה על הישנים מפני חלומות רעים. אולם לשם כך היה צריך להאכיל אותם, והם אכלו אך ורק ברזל, שבאותה תקופה היה יקר מאוד.
מוזר שכיום הדימוי של הפולגסארי משמש לעתים קרובות בקולנוע הקוריאני כסוג של אלמנט אידיאולוגי. לפי האגדה, המפלצת נוצרה מגרגרי אורז, ולאחר מכן עזרה לאיכרים במאבק נגד האדונים הפיאודליים המנצלים. בהקשר זה, הוא אף אימץ את הכינוי"גודזילה קומוניסטית".
שדים בייצוג תושבי קוריאה
המיתולוגיה הקוריאנית עשירה מאוד גם בשדים, שאחד מהזנים שלהם נקרא "קוויסשין". לפי האגדה, היצורים המרושעים והערמומיים הללו נולדים בכל פעם שמישהו עוזב את העולם כתוצאה ממוות אלים או הופך לקורבן של גזר דין לא צודק. במקרים אלו, נשמתו אינה מוצאת מנוח. לאחר שרכשה כוחות על טבעיים, היא נוקמת בכל מי שנשאר על פני כדור הארץ.
בין כל השדים של המיתולוגיה הקוריאנית, קטגוריה מיוחדת היא קווישינים, שנולדו כתוצאה ממוות בטרם עת של נערות לא נשואות. רוחות החושך הללו ממוררות ביותר, מכיוון שבהיותן בגוף אנושי, נשללה מהן ההזדמנות להגשים את הייעוד הנשי העיקרי - להתחתן וללדת ילד. הם מוצגים כרוחות רפאים קודרות לבושות בגדי אבל, שעליהם נופלות קווצות שיער לבן ארוכות.
מהפולקלור היפני, הקוריאנים שאלו את דמותו של גומיהו, שועל עם תשעה זנבות שנהג להפוך לאישה כדי לפתות גברים תמימים. לאחר שפרשה עם קורבן אחר לתענוגות אהבה, איש הזאב המרושע טרף את ליבה. על פי הדמוניולוגיה הקוריאנית, כל גומיהו היא אישה אמיתית בעבר, מקוללת בגלל תאוות יתר, ולכן נידונה להשמיד את אוהביה.
הקללה עליה היא לא לנצח. ניתן להסירו, אך לשם כך על שועל הזאב להימנע מלהרוג במשך אלף ימים, וזה מעבר לכוחה. יש דרך אחרת"מַרפֵּא". זה מורכב מהעובדה שאדם שרואה גומיהו במישהו חייב לשמור את הגילוי שלו בסוד. אבל הדרך הזו גם לא סבירה, מכיוון שקשה שלא לחלוק חדשות כאלה עם אחרים.
זנים של שדים במיתולוגיה הקוריאנית
יחד עם יראת שמים, שבהם תלויים רווחתם וחיי האנשים, הקוריאנים הפיחו את כל הטבע הגלוי לרוחניות מאז ימי קדם, ומאכלסים אותו באינספור צבאות של שדים ורוחות. מקובל בדרך כלל שהיצורים הפנטסטיים הללו לא רק ממלאים את האוויר, האדמה והים, אלא נמצאים גם בכל נחל, גיא ומסבך יער. ארובות, מרתפים וארונות ממש שופעים בהם. בקושי אפשר למצוא מקום לא נגיש להם.
לפי המיתולוגיה הקוריאנית, השדים מגיעים בשתי קטגוריות, כל אחת עם מאפיינים משלו. הקבוצה הראשונה כוללת רוחות שהגיעו מהגיהנום כדי לעשות רע ולהזיק לאנשים בכל דרך אפשרית. בברית עמו פועלות נפשם של עניים מתים ואלה שמסלול חייהם היה מלא תלאות. לאחר שהפכו לשדים לאחר המוות, הם מסתובבים על פני כדור הארץ, מוציאים את כעסם על כל מי שעומד בדרכם.
הקטגוריה השנייה כוללת שדים שנולדו במעמקים הקודרים של העולם האחר, אך מסוגלים למעשים טובים. בני בריתם הקרובים ביותר הם צללים של אנשים שחייהם התמלאו באושר ומידות טובות. כולם לא מסרבים למעשים טובים, אבל הצרה היא שמטבעם הם רגישים וקפריזיים ביותר.
כדי לקבל את העזרה הרצויה מהשדים האלה, אנשים חייבים"לשדל" מראש עם קורבנות. בקוריאה פותחה מערכת שלמה של טקסים למקרה זה, המאפשרת לאנשים ארציים להיכנס לתקשורת עם כוחות עולמיים אחרים. מקובל בדרך כלל כי האושר והרווחה של כל אדם תלויים בדיוק ביכולתו לנצח על שדים אדיבים אך סוררים.
הסוס שהפך לסמל האומה
סוס קוריאני בעל כנף מיתולוגי בשם צ'ולינו, המסוגל לעבור מרחקים גדולים בהרף עין, הפך לתוצר מוזר של פנטזיה עממית. עם כל מעלותיו, היה לו נטייה כה אלימה שאיש מהרוכבים לא יכול היה לשבת עליו. לאחר שהמריא פעם אחת לשמיים, הסוס נמס לכחול התכלת. בצפון קוריאה, סוס צ'ולימה הוא סמל לתנועת האומה לאורך נתיב הקידמה. על שמו נקראת תנועה עממית המונית, בדומה לזו שנקראה בברית המועצות של סטחנוב.
בבירה של DPRK, פיונגיאנג, אחד מקווי הרכבת התחתית נושא את שמו של הסוס המכונף. הוא הוענק גם לנבחרת הכדורגל הלאומית. מכיוון שהרוח המהפכנית של העם הצפון קוריאני מגולמת בדמותו של היצור המיתי הזה, היא משמשת לעתים קרובות ליצירת פוסטרים וקומפוזיציות פיסוליות בעלות אוריינטציה אידיאולוגית. אחד מהם מוצג במאמר שלנו למעלה.
בתולת ים
בנוסף לבראוניז שהוזכר לעיל בשם Dokkebi, בתולות הים נוכחות גם במיתולוגיה הקוריאנית. ליתר דיוק, יש כאן בתולת ים אחת, ששמה אינו. היא, כמו עלמות המים הסלאביות, היא חצי אישה, חצי דג. אינו גר בים יפן ליד האי ג'ג'ו.
כלפי חוץ, היא שונה מאוד מתושבי הדנייפר והוולגה. לפי עדי ראייה (הם אומרים שהיו יותר ממאה אנשים), ל"יופי" הזה יש שישה או שבעה זוגות רגליים ארוכות, וזו הסיבה שבחציו התחתון הוא לא דומה לדג, אלא לתמנון. פלג גוף עליון, זרועותיה וראשה אנושיים למדי, אך מכוסים בעור חלק וחלקלק, כמו זה של פרווה. משלים את התמונה של עלמת הים עם זנב סוס ארוך.
מעת לעת, בתולת הים אינו יולדת צאצאים המאכילים חלב אם. היא אמא מאוד אכפתית. כשאחד הילדים מרגיז אותה, היא בוכה במרירות. דמעות, המופיעות מהעיניים, הופכות מיד לפנינים. בפולקלור הקוריאני, ניתן לה מקום של דמות ידידותית למדי.
יורשים של בנות הים המיתולוגיות
ליד האי ג'ג'ו, יוצרי האגדות הבחינו במגוון נוסף של עלמות ים, שגם להן הופעה אקסטרווגנטית מאוד. הם היו מכוסים בקשקשים קטנים, ובמקום זרועות, סנפירים בלטו מהצדדים. בחלק התחתון של הגוף היה להן, כמו לכל בתולות הים הגונות, זנב דג. נציגים של סוג זה של יצורים מיתיים, המכונים "Khene", אהבו ליהנות, אבל לא תמיד הבילוי שלהם היה לא מזיק. ידוע "בוודאות" שכמה מהן, שהפכו לעלמות יפות, פיתו אנשים פתיים אל מעמקי הים.
מעניין לציין שכרגע השם "היין" נישא בקוריאה על ידי נשים ייחודיות - צוללנות מקצועיות מהאי ג'ג'ו. צלילה ללא ציוד צלילהבעומק של עד 30 מטר, הם עוסקים באוסף תעשייתי של צדפות, קיפודי ים ופירות ים אחרים. זה נראה מדהים, אבל הגיל הממוצע שלהם נע בין 70 ל-80 שנים. אין להם עוקבים צעירים. צוללני האנה, על פי ממשלת קוריאה, הם סימן ההיכר של האי, המורשת התרבותית ההולכת ונעלמת שלו.
