התיאוריה האפיגנטית של אריקסון היא מושג בן שמונה שלבים המתאר כיצד האישיות מתפתחת ומשתנה לאורך החיים. זהו מכלול השקפות המסבירות את אופי היווצרותו של הפרט מרגע התעברות ועד זקנה. היא השפיעה על ההבנה של איך ילדים מתפתחים בילדות ובהמשך החיים.
ככל שכל אדם מתקדם בסביבה החברתית, מינקות ועד מוות, הוא נתקל בבעיות שונות שניתן להתגבר עליהן או להוביל לקשיים. למרות שכל שלב מתבסס על הניסיון של שלבים מוקדמים יותר, אריקסון לא האמין ששליטה בכל תקופה היא הכרחית כדי לעבור לתקופה הבאה. כמו תיאורטיקנים אחרים של רעיונות דומים, המדען האמין שהצעדים הללו התרחשו בסדר קבוע מראש. פעולה זו נודעה כעיקרון האפיגנטי.
עקרונות דומים
לתיאוריה האפיגנטית של אריקסון יש כמה קווי דמיון לעבודהפרויד על הבמה הפסיכו-מינית, אבל עם כמה הבדלים מרכזיים. המורה שלו התמקד בהשפעת ה-Id (It). פרויד האמין שהאישיות נוצרה במידה רבה כשהילד היה בן חמש, בעוד שאישיותו של אריקסון התפרשה על פני כל תוחלת החיים.
הבדל חשוב נוסף הוא שבעוד פרויד הדגיש את החשיבות של חוויות ילדות ורצונות לא מודעים, העוקב שלו הקדיש יותר תשומת לב לתפקיד ההשפעות החברתיות והתרבותיות.
ניתוח חלקים מהתיאוריה
יש שלושה מרכיבים מרכזיים בתיאוריה האפיגנטית של אריקסון:
- איגו-זהות. תחושת עצמי משתנה תמידית הנובעת מאינטראקציות וחוויות חברתיות.
- כוחו של האגו. זה מתפתח כאשר אנשים מנהלים בהצלחה כל שלב בפיתוח.
- קונפליקט. בכל שלב של היווצרות אנשים מתמודדים עם סוג כלשהו של אי הסכמה, המהווה נקודת מפנה בתהליך של התקדמות מתקדמת.
שלב 1: אמון מול חוסר אמון
העולם בטוח וצפוי, מסוכן וכאוטי. התיאוריה האפיגנטית של אריקסון קובעת שהשלב הראשון של ההתפתחות הפסיכו-סוציאלית התמקד בתשובה לשאלות החשובות הללו.
התינוק נכנס לעולם חסר אונים לחלוטין ותלוי במטפלים. אריקסון האמין שבמהלך השנתיים הקריטיות הראשונות הללו לחייו, חשוב שהתינוק ילמד שניתן לסמוך על ההורים (אפוטרופוסים) שיענו על כל הצרכים. כאשר מטפלים בילד וצרכיו מסופקים כראוי, הוא או היאמפתחת תחושה שאפשר לסמוך על העולם.
מה קורה אם פעוט מוזנח או שהצרכים שלו או שלה לא נענים בעקביות אמיתית. בתרחיש כזה, הוא עלול לפתח תחושה של חוסר אמון בעולם. זה יכול להרגיש כמו מקום בלתי צפוי, והאנשים שאמורים לאהוב ולטפל בילד לא יכולים להיות אמינים.
כמה דברים שחשוב לזכור לגבי שלב האמון וחוסר האמון:
- אם שלב זה יושלם בהצלחה, הילד יופיע עם סגולת התקווה.
- גם כאשר מתעוררות בעיות, אדם בעל תכונה זו ירגיש שהוא יכול לפנות אל יקיריהם לתמיכה וטיפול.
- מי שלא מצליח לרכוש סגולה זו יחוו פחד. כאשר מתרחש משבר, הם עלולים להרגיש חסרי תקווה, חרדים וחוסר ביטחון.
שלב 2: אוטונומיה מול בושה וספק
לפי ההצהרה הבאה בתיאוריה האפיגנטית של א. אריקסון, כאשר תינוקות נכנסים לשנות ילדותם, הם נעשים יותר ויותר עצמאיים. הם לא רק מתחילים ללכת באופן עצמאי, אלא גם שולטים בתהליכים של ביצוע מספר פעולות. ילדים רוצים לעתים קרובות לעשות יותר בחירות לגבי דברים שמשפיעים על חייהם, כמו מאכלים מסוימים ובגדים.
פעילויות אלה לא רק ממלאות תפקיד חשוב בהפיכתו לאדם עצמאי יותר, הן גם עוזרות לקבוע אם אנשים מפתחים תחושת אוטונומיה או ספקות לגבי היכולות שלהם. אלה שמצליחיםיעברו את השלב הזה של התפתחות פסיכו-סוציאלית, יראו כוח רצון או תחושה שהם יכולים לנקוט בפעולות משמעותיות שישפיעו על מה שקורה להם.
ילדים שמפתחים אוטונומיה זו ירגישו בטוחים ונוח בתוך עצמם. מטפלים יכולים לעזור לפעוטות להצליח בשלב זה על ידי עידוד בחירה, לאפשר להם לקבל החלטות ותמיכה בעצמאות מוגברת זו.
אילו פעולות יכולות להוביל לכישלון בשלב זה היא שאלה מעניינת. הורים ביקורתיים מדי, שאינם מאפשרים לילדיהם לעשות בחירות או שולטים מדי יכולים לתרום לבושה ולספק. אנשים נוטים לצאת מהשלב הזה ללא הערכה עצמית וביטחון עצמי, ועלולים להיות תלויים יתר על המידה באחרים.
כמה דברים שחשוב לזכור לגבי שלבי האוטונומיה והבושה והספק:
- תקופה זו עוזרת לקבוע את המסלול להתפתחויות עתידיות.
- ילדים שמצליחים בתקופה זו של התבגרות יזכו לתחושה גדולה יותר של עצמאות משלהם.
- אלו שנלחמים קשה עלולים להתבייש בחריצותם וביכולתם.
שלב 3: יוזמה מול אשמה
השלב השלישי בתיאוריה האפיגנטית של א. אריקסון קשור לפיתוח תחושת יוזמה אצל ילדים. מנקודה זו ואילך, עמיתים הופכים חשובים יותר כאשר אישים קטנים מתחילים ליצור איתם אינטראקציה רבה יותר בשכונה שלהם או בכיתה. ילדים מתחילים יותרלהעמיד פנים לשחק משחקים ולהתרועע, לעתים קרובות להמציא כיף ולקבוע פעילויות עם אחרים כמוהם.
בשלב זה של תיאוריית ההתפתחות האפיגנטית של אריקסון, חשוב שהפרט יעשה שיפוטים ויתכנן את מעשיו. ילדים גם מתחילים לתבוע יותר כוח ושליטה על העולם הסובב אותם. במהלך תקופה זו, הורים ואפוטרופוסים צריכים לעודד אותם לחקור ולקבל החלטות מתאימות.
נקודות חשובות לגבי יוזמה מול אשמה:
- ילדים שעוברים את השלב הזה לוקחים יוזמה, בעוד שאלו שלא ירגישו אשמים.
- הסגולה שבמרכז הצעד הזה היא המטרה, או התחושה שיש להם שליטה וכוח על דברים מסוימים בעולם.
שלב 4: כיתור מול נחיתות
במהלך שנות הלימודים ועד גיל ההתבגרות, ילדים נכנסים לשלב פסיכו-סוציאלי שאריקסון, בתורת ההתפתחות האפיגנטית, מכנה "סביבה מול נחיתות". במהלך תקופה זו, הם מתמקדים בפיתוח תחושת מסוגלות. באופן לא מפתיע, בית הספר ממלא תפקיד חשוב בשלב זה של הפיתוח.
כשהם גדלים, ילדים רוכשים את היכולת לפתור בעיות מורכבות יותר ויותר. הם גם מעוניינים להיות מיומנים ומיומנים במגוון פעילויות, ונוטים ללמוד מיומנויות חדשות ולפתור בעיות. באופן אידיאלי, ילדים יקבלו תמיכה ושבחים על ביצוע פעילויות שונות כגון ציור, קריאה וכתיבה. קבלת תשומת לב וחיזוק חיוביים אלה,אישים צומחים מתחילים לבנות את הביטחון העצמי הדרוש כדי להצליח.
אז מה קורה כשילדים לא מקבלים שבחים ותשומת לב מאחרים על שלמדו משהו חדש זו שאלה ברורה. אריקסון, בתורת האישיות האפיגנטית שלו, האמין שחוסר היכולת לשלוט בשלב זה של התפתחות יוביל בסופו של דבר לרגשי נחיתות וספק עצמי. סגולת הליבה הנובעת מהשלמה מוצלחת של שלב פסיכו-סוציאלי זה ידועה כיכולת.
יסודות הפיתוח הפסיכו-חברתי לפי תעשייה:
- תמיכה ועידוד ילדים עוזרים להם ללמוד מיומנויות חדשות תוך השגת תחושת מסוגלות.
- ילדים שנאבקים בשלב זה עשויים להיתקל בבעיות ביטחון עצמי ככל שהם מתבגרים.
שלב 5: בלבול זהות ותפקיד
כל מי שזוכר בבירור את שנות העשרה הסוערות יכול כנראה להבין מיד את השלב של אריקסון בתיאוריית האישיות האפיגנטית מול תפקיד ואירועים אקטואליים. בשלב זה, בני נוער מתחילים לחקור את השאלה הבסיסית: "מי אני?". הם מתמקדים בחקירה של איך הם מרגישים לגבי עצמם, להבין במה הם מאמינים, מי הם ומי הם רוצים להיות.
בתאוריית ההתפתחות האפיגנטית, אריקסון הביע את דעתו שגיבוש הזהות האישית הוא אחד השלבים החשובים ביותר בחיים. התקדמות במובן העצמי משמשת מעין מצפן שעוזר להנחות כל אדם לאורך חייו.מה צריך כדי לפתח אישיות טובה זו שאלה שמדאיגה רבים. נדרשת היכולת לחקור, שצריך לטפח בתמיכה ובאהבה. ילדים עוברים לעתים קרובות שלבים שונים וחוקרים דרכים שונות להביע את עצמם.
חשוב בשלב הזהות והבלבול:
- מי שמותר לעבור את החקירה האישית הזו ולשלוט בהצלחה בשלב הזה, יוצאים עם תחושה חזקה של עצמאות, מעורבות אישית ותחושת עצמיות.
- אלו שלא מצליחים להשלים את שלב הגיבוש הזה נכנסים לעתים קרובות לבגרות מבולבלים לגבי מי הם באמת ומה הם רוצים מעצמם.
הסגולה הבסיסית שמתגלה עם סיום מוצלח של שלב זה ידועה בשם נאמנות.
שלב 6: אינטימיות מול בידוד
אהבה ורומנטיקה הן בין הדאגות העיקריות של צעירים רבים, ולכן אין זה מפתיע שהשלב השישי של התיאוריה האפיגנטית של אישיות א. אריקסון מתמקד בנושא זה. תקופה זו מתחילה בערך בגילאי 18 ו-19 ונמשכת עד גיל 40. הנושא המרכזי של שלב זה מתרכז ביצירת מערכות יחסים אוהבות, מתמשכות ומקיימות עם אנשים אחרים. אריקסון האמין שתחושת ההסתמכות העצמית, שמתבססת בשלב של בלבול הזהות והתפקידים, היא חיונית ביכולת ליצור מערכות יחסים חזקות ואוהבות.
הצלחה בתקופה זו של התפתחות מובילה לקשרים חזקים עם אחרים, בעוד כישלון יכול להוביל לתחושות של בידוד ובדידות.
סגולה בסיסית בשלב זההתיאוריה האפיגנטית של אישיות א. אריקסון היא אהבה.
שלב 7: ביצועים מול סטגנציה
שנות הבגרות המאוחרות יותר מסומנות בצורך ליצור משהו שיימשך לאחר שהאדם נפטר. למעשה, אנשים מתחילים להרגיש צורך להשאיר איזשהו חותם מתמשך בעולם. זה עשוי לכלול גידול ילדים, טיפול באחרים או השפעה חיובית כלשהי על החברה. קריירה, משפחה, קבוצות כנסייה, ארגונים חברתיים ודברים אחרים יכולים לתרום לתחושת הישג וגאווה.
נקודות חשובות לזכור לגבי המוקד האפיגנטי של התיאוריה של אריקסון:
- אלו ששולטים בשלב זה של התפתחות מציגים את עצמם בתחושה שהם עשו השפעה משמעותית ובעלת ערך על העולם הסובב אותם ומפתחים את הסגולה הבסיסית שאריקסון כינה אכפתיות.
- אנשים שלא עושים זאת בצורה יעילה יכולים להרגיש מוצנעים, לא פרודוקטיביים, ואפילו מנותקים מהעולם.
שלב 8: כנות מול ייאוש
ניתן לתאר בקצרה את השלב האחרון של התיאוריה האפיגנטית של א. אריקסון על התפתחות האישיות במספר נקודות מפתח. זה נמשך מכ-65 שנים עד סוף חייו של אדם. זה אולי השלב האחרון שלו, אבל עדיין חשוב. זה הזמן שאנשים מתחילים להרהר כיצד הם עברו את מסלול חייהם, רובם שואלים את עצמם: "האם חייתי חיים טובים?" אנשים שזוכרים אירועים חשובים בגאווה ובכבוד ירגישומרוצה, בעוד שמי שמסתכל אחורה בצער יחוו מרירות או אפילו ייאוש.
הדגשים בשלב ההתפתחותי הפסיכו-סוציאלי ברוח שלמות וייאוש:
- אנשים שעברו בהצלחה את השלב האחרון בחיים מראים את עצמם בתחושת חוכמה ומבינים שהם חיו חיים ראויים ומשמעותיים, למרות שהם צריכים להתמודד עם המוות.
- מי שבזבז שנים והם חסרי משמעות יחוו עצב, כעס וחרטה.
תיאור הערך
התיאוריה הפסיכו-סוציאלית של אריקסון זוכה להערכה רחבה ומאוד. כמו לכל מושג, יש לו את המבקרים שלו, אבל באופן כללי הוא נחשב למשמעותי מיסודו. אריקסון היה פסיכואנליטיקאי וגם הומניסט. לפיכך, התיאוריה שלו שימושית הרבה מעבר לפסיכואנליזה - היא חיונית לכל מחקר הקשור למודעות והתפתחות אישית - של עצמך או של אחרים.
אם נשקול בקצרה את התיאוריה האפיגנטית של אריקסון לגבי התפתחות האישיות, נוכל לזהות אלמנט פרוידיאני בולט, אך לא משמעותי. מעריצי פרויד ימצאו בהשפעה זו שימושית. אנשים שלא מסכימים איתו, ובמיוחד עם התיאוריה הפסיכו-מינית שלו, עלולים להתעלם מההיבט הפרוידאני ועדיין למצוא שהרעיונות של אריקסון הם הטובים ביותר. מערך ההשקפות שלו עומד בנפרד ובלתי תלוי במושגים של המורה שלו ומוערך בשל מהימנות ורלוונטיות.
מלבד הפסיכואנליזה הפרוידיאנית, אריקסון פיתח תיאוריה משלו בעיקר מהתחום המעשי הנרחב שלומחקר, תחילה עם הקהילות האינדיאניות, ולאחר מכן גם מעבודתו בטיפול קליני, הקשור למרכזים פסיכיאטריים מובילים ואוניברסיטאות. הוא ביצע את עבודתו באופן פעיל וקפדני מסוף שנות ה-40 עד שנות ה-90.
פיתוח הנחיות
אם נשקול בקצרה את תורת ההתפתחות האפיגנטית של א. אריקסון, נוכל להדגיש את נקודות המפתח שהשפיעו על היווצרותה הנוספת של דוקטרינה זו. הרעיון שילב מאוד היבטים תרבותיים וחברתיים ברעיון הביולוגי והמיני של פרויד.
אריקסון הצליח לעשות זאת בגלל העניין החזק והחמלה שלו לאנשים, במיוחד לצעירים, ובגלל שהמחקר שלו בוצע בחברות רחוקות מהעולם המסתורי יותר של ספת הפסיכואנליטיקאי, שהיה בעצם גישתו של פרויד.
זה עוזר לקונספט שמונת השלבים של אריקסון להפוך למודל חזק ביותר. זה מאוד נגיש וברור שרלוונטי לחיים המודרניים מכמה נקודות מבט, להבין ולהסביר כיצד אישיות והתנהגות מתפתחות אצל אנשים. לפיכך, לעקרונותיו של אריקסון יש חשיבות רבה בלמידה, הורות, מודעות עצמית, ניהול ופתרון קונפליקטים, ובכלל, להבנת עצמך ואחרים.
בסיס להופעתו של המודל העתידי
גם אריקסון וגם אשתו ג'ואן, ששיתפו פעולה כפסיכואנליטיקאים וסופרים, התעניינו בלהט בהתפתחות הילדות ובהשפעתה על החברה הבוגרת. למעשה, עבודתו רלוונטית כמו כשהציג לראשונה את התיאוריה המקורית שלובהתחשב בלחצים המודרניים על החברה, המשפחה, הזוגיות והרצון להתפתחות והגשמה אישית. הרעיונות שלו כנראה רלוונטיים מתמיד.
לומד בקצרה את התיאוריה האפיגנטית של א. אריקסון, אפשר לשים לב להצהרותיו של המדען לפיהן אנשים חווים שמונה שלבים של משבר פסיכו-סוציאלי, המשפיעים באופן משמעותי על ההתפתחות והאישיות של כל אדם. ג'ואן אריקסון תיארה את השלב התשיעי לאחר מותו של אריק, אך לרוב מתייחסים למודל בן שמונת השלבים ונחשבים כסטנדרט. (עבודתה של ג'ואן אריקסון על "השלב התשיעי" מופיעה בגרסה שלה משנת 1996 של The Completed Life Cycle: An Overview). עבודתה אינה נחשבת קנונית בחקר בעיות בהתפתחות האדם ואישיותו.
הופעת המונח
תיאוריה אפיגנטית מאת אריק אריקסון מתייחסת ל"משבר פסיכו-סוציאלי" (או למשברים פסיכו-סוציאליים בהיותם רבים). המונח הוא המשך לשימוש של זיגמונד פרויד במילה "משבר", המייצגת קונפליקט רגשי פנימי. אפשר לתאר סוג זה של אי הסכמה כמאבק פנימי או אתגר שאדם צריך להתמודד איתו ולהתמודד איתו כדי לגדול ולהתפתח.
המונח "פסיכוסוציאלי" של אריקסון מגיע משתי מילים מקוריות, כלומר "פסיכולוגי" (או השורש, "פסיכו", המתייחס לנפש, למוח, לאישיות.) ו"חברתי" (יחסים חיצוניים וסביבה). מדי פעם אפשר לראות את המושג מורחב לביופסיכוסוציאלי, שבו "ביו"מתייחס לחיים כאל ביולוגיים.
יצירת שלבים
בהתחשב בקצרה בתיאוריה האפיגנטית של אריקסון, אפשר לקבוע את השינוי במבנה עבודתו המדעית להערכת אישיות. מעבר מוצלח של כל משבר כרוך בהשגת מערכת יחסים בריאה או איזון בין שתי נטיות מנוגדות.
לדוגמה, גישה בריאה בשלב הראשון של היווצרות (אמון לעומת חוסר אמון) יכולה להיות מאופיינת כחווה וצומחת דרך משבר ה"אמון" (של אנשים, חיים והתפתחות עתידית), כמו גם מעבר ופיתוח של יכולת מתאימה ל"חוסר אמון", היכן שמתאים כדי לא להיות חסר תקנה או פתי.
או לחוות ולצמוח בשלב השני (אוטונומיה מול בושה וספק) להיות בעצם "אוטונומית" (להיות האדם שלך, לא חסיד חסר מוח או מעורר יראה), אבל יש לך מספיק יכולת ל"בושה ו ספק" כדי להשיג חשיבה חופשית ועצמאות, כמו גם אתיקה, תשומת לב ואחריות.
אריקסון כינה את התוצאות המאוזנות המוצלחות הללו "יתרונות ליבה" או "יתרונות ליבה". הוא זיהה מילה מסוימת אחת המייצגת את כוחם הנרכש בכל שלב, אשר נפוץ בדיאגרמות פסיכואנליטיקאים ובתיאוריה כתובה, כמו גם הסברים אחרים של עבודתו.
אריקסון גם זיהה בכל שלב מילה תומכת שנייה "כוח", שיחד עם סגולה בסיסית, הדגישה תוצאה בריאה בכל שלב ועזרה להעביר דבר פשוטערך בסיכומים ובתרשימים. דוגמאות לסגולות ליבה ולמלים חזקות מקיימות הן "תקווה ושאיפה" (מהשלב הראשון, אמון מול חוסר אמון) ו"כוח רצון ושליטה עצמית" (מהשלב השני, אוטונומיה מול בושה וספק).
המדען השתמש במילה "הישג" בהקשר של תוצאות מוצלחות, כי המשמעות הייתה קבלת משהו ברור וקבוע. התפתחות פסיכו-סוציאלית אינה שלמה ובלתי הפיכה: כל משבר קודם יכול למעשה לחזור לכל אחד, גם אם במסווה שונה, עם תוצאות מוצלחות או לא מוצלחות. אולי זה עוזר להסביר איך המצליחנים יכולים ליפול מהחסד ואיך המפסידים חסרי התקווה יכולים בסופו של דבר להשיג דברים גדולים. אף אחד לא צריך להיות שאנן ויש תקווה לכולם.
פיתוח מערכת
בהמשך חייו, המדען ביקש להזהיר מפני פרשנות עבודתו במונחים של "סולם הישגים", שבו שלבי המשבר מייצגים את ההישג הבטוח היחיד או את המטרה של אפשרות "חיובית" קיצונית, מסופק אחת ולתמיד. זה ישלול מספר טעויות אפשריות בהערכת אישיות.
E. אריקסון, בתיאוריה האפיגנטית עם תקופות גיל, ציין שבשום שלב לא ניתן להשיג טוב שאטום בפני קונפליקטים חדשים, ושזה מסוכן ולא הולם להאמין בכך.
השלבים של משבר אינם שלבים מוגדרים היטב. אלמנטים נוטים לחפוף ולהתמזג משלב אחד למשנהו ולקודמים. זהו בסיס ותפיסה רחבים, לא נוסחה מתמטית שהיא בדיוקמשכפל את כל האנשים והמצבים.
התיאוריה האפיגנטית של אריקסון על התפתחות האישיות ביקשה להצביע על כך שהמעבר בין השלבים חופף. תקופות משבר מתחברות זו לזו כמו אצבעות שזורות זו בזו, לא כמו שורה של קופסאות מוערמות בקפידה. אנשים לא מתעוררים בפתאומיות בוקר אחד ונכנסים לשלב חיים חדש. השינוי אינו מתרחש בצעדים מוסדרים וברורים. הם מדורגים, מעורבבים ואורגניים. מבחינה זו, התחושה של המודל דומה למסגרות פיתוח אנושיות גמישות אחרות (כגון מחזור האבל של אליזבת קובלר-רוס והיררכיית הצרכים של מאסלו).
כאשר אדם עובר ללא הצלחה את שלב המשבר הפסיכו-סוציאלי, הוא מפתח נטייה לאחד או אחר מהכוחות המנוגדים (בין סינטוני או דיסטוני, בלשונו של אריקסון), מה שהופך לאחר מכן לנטייה התנהגותית או אפילו בעיה נפשית. בגדול, אפשר לקרוא לזה "המטען" של הידע.
אריקסון הדגיש את החשיבות של "הדדיות" ו"דור" בתיאוריה שלו. התנאים קשורים. הדדיות משקפת את השפעת הדורות זה על זה, במיוחד במשפחות בין הורים, ילדים ונכדים. כל אחד מהם עשוי להשפיע על החוויה של אחרים בזמן שהם עוברים שלבים שונים של משבר. יצירתיות, המכונה למעשה מיקום באחד משלבי המשבר (דוריות מול קיפאון, שלב שביעי), משקפת מערכת יחסים משמעותית בין מבוגרים לבין טובת הפרטים - ילדיהם שלהם ובמובנים מסוימים כל השאר, ואפילו הדור הבא.
השפעת אילן היוחסין והמשפחה
התיאוריה האפיגנטית של אריקסון עם תקופות גיל מציינת שדורות משפיעים זה על זה. ברור שההורה מעצב את ההתפתחות הפסיכו-סוציאלית של הילד על ידי הדוגמה שלו, אבל, בתורו, הצמיחה האישית שלו תלויה בחוויית התקשורת עם הילד ובלחץ שנוצר. אותו דבר אפשר לומר על סבא וסבתא. שוב, זה עוזר להסביר מדוע, כהורים (או מורים, או אחים או סבים), אנשים יוצאים מגדרם כדי להסתדר טוב עם אדם צעיר כדי לפתור את הבעיות הרגשיות שלהם.
השלבים הפסיכו-סוציאליים של התיאוריה האפיגנטית של אריקסון תוחמים בבירור את תחילתן של תקופות חדשות. עם זאת, בהתאם לאדם, התקופה שלהם עשויה להשתנות. במובן מסוים, ההתפתחות באמת מגיעה לשיא בשלב השביעי, מכיוון ששלב שמיני עוסק יותר בהערכה ובאופן שבו השתמשו בחיים. הפרספקטיבה של נתינה ושינוי חיובי עבור הדורות הבאים מהדהדת לפילוסופיה ההומניטרית של המדען, וזו, אולי יותר מכל דבר אחר, שאפשרה לו לפתח מושג כה רב עוצמה.
סיכום
התיאוריה האפיגנטית של E. Erickson על התפתחות האישיות סימנה הבדל משמעותי מרעיונות קודמים רבים בכך שהיא התמקדה בהתפתחות השלבית שמלווה אדם לאורך חייו. פסיכולוגים רבים מעדיפים כיום מושגים שפחות מתמקדים בקבוצה של צעדים קבועים מראש ומכירים באדם זההבדלים וחוויות פירושם לעתים קרובות שהתפתחות יכולה להיות שונה באופן ניכר מאדם אחד למשנהו.
כמה ביקורת על התיאוריה של אריקסון היא שהיא אומרת מעט על הסיבות השורשיות של כל משבר מעצב. הוא גם נוטה להיות מעט מעורפל לגבי ההבחנות בין אירועים, המסמנות את ההבדל בין הצלחה לכישלון בכל שלב. בנוסף, אין דרך אובייקטיבית בתיאוריה לקבוע אם אדם עבר שלב מסוים של התפתחות.
