אם אנשים רבים שמעו על כתיבה מצרית עתיקה כיום, הרי שהירוגליפים של המאיה הם נושא הרבה פחות מוכר עבור תושבי זמננו. הבקיאים בתחום מכירים בכך שכתיבת השבטים האמריקאים הקדומים אינה נחותה בשום אופן בעניין מהמצרי הקדום, וראויה לתשומת לב לא פחות. כידוע מההיסטוריה, בתחילה, מדענים שחקרו את כתיבתם של אנשים אמריקאים עתיקים הלכו באותה דרך שגויה כמו מדענים שחקרו בתחילה את כתיבתם של המצרים הקדמונים. אבל יותר על הכל.
מידע כללי
כפי שאנשים רבים יודעים, בהתחלה אנשים לא יכלו להבין כתיבה מצרית עתיקה כי הם ניסו לפרש כל תו כמילה או מושג. אותה טעות נעשתה בתחילה על ידי חוקרי הסמלים המשמשים לכתיבה של מאיה. סודות מצריים עתיקים הצליחו לחשוף את שמפוליון בתחילת המאה התשע-עשרה. סודות הכתיבה של מאיה לא כולם פתוחים היום, והם למדו לקרוא את ההירוגליפים בשימוש השבט הזה רק לפני כמה עשורים.
מדענים ציינו הרבה מהמשותף לכתיבהמצרים העתיקה. מפתיע שאנשים היו קרובים להבנת הירוגליפים של המאיה כבר במאה השש עשרה, כאשר דה לנדה השווה את הצלילים הספרדיים וסמלים של הכתיבה של השבטים האמריקאים, התואמים זה לזה. ארבע מאות שנים מאוחר יותר, מדענים, לאחר שהתמודדו עם הנושא הזה, הבינו שהנזיר מימי הביניים צדק לחלוטין בתצפיותיו.
לאחרונה יחסית, מדענים השוו בין הכתבים והמקורות המצריים ששרדו מאז המאיה. עקרונות דומים זוהו. הירוגליפים הם לוגוגרמות שנוצרות כדי להצפין מילים. המאיה השתמשו גם בפונוגרמות, שציינו צלילים. השבטים של אז השתמשו בקביעות שנכתבו ונאמרו. לעתים קרובות, הכתיבה כללה מחמאות פונטיות, ובלוקים בצורת מלבן שימשו לכתיבת מילים, מה שעולה בקנה אחד עם הכללים שאומצו במצרים העתיקה. נכון, מאפיין ייחודי של כתיבת מאיה היה נוכחות של פער גדול יחסית בין בלוקים, שנועד להפריד בין מילים זו מזו.
כללי ועוד
במחקר נוסף של הירוגליפים של המאיה, מדענים זיהו את ההבדלים העיקריים בין כתב זה לבין אלה שאומצו על ידי המצרים הקדמונים. למשל, שבטים אמריקאים קוראים משמאל לימין. הטקסטים נכתבו מלמעלה למטה. לא היו מסלולים אחרים. בנוסף, נעשה שימוש ב"אינדיקטור סמנטי". הומצאו שיטות כדי לשקף את השייכות של מילה ללוגרמות, פונוגרמות סומנו בצורה ספציפית. פותחו שיטות ייעוד נפרדות עבורקובע. כדי לנסח רעיונות מופשטים, האינדיאנים האמריקאים השתמשו במטאפורות. אם נשווה את המאיה ואת הכתיבה המצרית הקדומה, נוכל לראות שמשמעות המטאפורה עבור הראשון הרבה יותר משמעותית.
ניואנסים של תרגול לשוני
חוקרי הירוגליפים של המאיה זיהו את החשיבות של טיפול זהיר בסמלים. כפי שהראו תרגילים מעשיים, אי אפשר לקחת את כל המילים, את כל האסוציאציות כפשוטו. לפעמים המטאפורות הגלומות בשפה מופשטות לחלוטין, לפעמים הן מדברות על יחסים אמיתיים בין אובייקטים. לפיכך, היגואר הפגין כוח, בעוד שהייתה גם התכתבות אמיתית: למלך הייתה הזכות ללבוש את העור של החיה הזו, והכס שלו נעשה בצורת גוף של יגואר. חיה זו הוקרבה לטקסים קדושים שהוקדשו לשליט. אבל כדי להציג אדם היו פרחים, תירס. כמו הצמחים האלה, אנשים רגילים היו קיימים כדי למות, אבל באותו זמן היו להם זרעי לידה מחדש בעצמם. בריאת העולם הייתה קשורה לשושנת מים, שהופיעה בעידן הפרימיטיבי ומופיעה במאגר כאילו היה נס.
בעבודותיהם של בלשנים ופילולוגים ניתנת חשיבות מיוחדת לעובדה שבני המאיה אינם תרבות אחת, כפי שאופייני לאצטקים. בהתאם לכך, היו מספר שפות. אם מדברים באחד הניבים, ייתכן שאדם לא יבין נציג אחר של השבט, שהשתמש בסוג אחר של ניב. כל השפות המדוברות בסביבה ההיא היו יוצאות דופן. הדפוסים הנפשיים הטמונים בזמנים ההם ובאזור זה רחוקים מאוד מאלה האופייניים לאדם המודרני. מסיבה זו הסמלים של האינקה,מאיה ואצטקים כל כך בעייתיים לפענוח. אם אדם גדל מחוץ לתרבות הזו, הבנה מלאה היא כמעט בלתי מושגת.
בערך הזמן
ידוע שכל שבטי המאיה חשבו הרבה על זמן. מאז, מקורות כתובים רבים, ספרים שנוצרו על ידי נציגי השבטים הגיעו לימינו. הם כתובים בשפות שונות של הלאום הזה. אחוז מרשים מכל החומרים מספרים על לוח השנה, מוקדש למאפיינים גנאלוגיים. הסמליות הקשורה בלוח השנה, המספרים, התפשטה ברחבי החברה האמריקאית הפרימיטיבית. מדענים זיהו רשימה די מצומצמת של דמויות המאופיינות בחזרה תכופה.
הקשר היסטורי
כדי לקבל מושג טוב יותר על הסמלים של אינדיאני המאיה, אתה צריך להכיר את ההיסטוריה של העם הזה. כיום ידוע שסגנון כתיבה זה הוא מהעתיקים ביותר, וגם מהמתקדמים ביותר לתקופתו. קנורוזוב, חוקר בולט של הנושא, כינה את המערכת הזו לוגוגרפית-הברה. האנשים שיצרו את מערכת הכתיבה הזו היו תושבי קונפדרציה של התנחלויות. המדינה הוקמה בערך במאה השביעית לפני תחילת העידן הנוכחי. הוא היה ממוקם במרכז אמריקה, היכן שהיום היא גואטמלה.
ידוע שבמאה השביעית או השמינית שינו האינדיאנים את בית גידולם, ולא ניתן היה לקבוע את הסיבות לכך. הילידים האמריקאים בחרו מקום מגורים חדש של הארץ מצפון לראשון - חצי האי יוקטן. כאן המדינה התפתחה באופן פעיל מהעשירי ועדהמאה החמש עשרה. אזרחים ספרדים הגיעו ליוקטן בשנת 1527, כשהם ראו ילידים חלשים, שמדינתם סבלה מאוד מעימותים פנימיים רבים. כתוצאה מכך, המקומיים נכבשו במהרה.
האנדרטאות הכתובות העתיקות ביותר של הציוויליזציה הזו מתוארכות בערך למאה הרביעית לפני תחילת העידן הנוכחי. כמו כן, ישנם מספר מקורות שלא ניתן לקבוע את תאריכם. חוקרי סמלי המאיה ומשמעותם מצביעים על כך שמקורות כאלה ללא תאריך נוצרו במאות השנים האחרונות לפני תחילת העידן הנוכחי. רוב החפצים המוכרים לנו הם הכתובות על האבן - על קירות המקדש, על המזבחות והאסטלות.
לפני בוא הספרדים, היה לאבוריג'ינים מגוון רחב של כתבי יד, מקופלים במפוחית, כתובים בצבעים רב-צבעוניים על עור צבי או קליפת עץ. מבחינה ויזואלית, חלק מהחומרים היו דומים לנייר שאנו רגילים אליו. הכובשים הספרדים שרפו אותם, וראו אותם פגאניים. במיוחד מקורות עתיקים רבים נהרסו בשנת 1561 באוטו-דה-פה ביוזמת דה לנדא. כיום, שלושה כתבי יד עתיקים זמינים למדענים. השמות שהוא נתן מציינים היכן מאוחסנים החפצים: בדרזדן, מדריד ופריז.
סודי וגלוי
מדענים מודרניים מנסים לחקור את הירוגליפים של המאיה ומשמעותם, בעוד שאנשים רגילים יודעים עליו מעט מאוד - מלבד אולי את שם השבט ועצם העובדה שלאנשים האלה הייתה שפה כתובה. המצב היה דומה בעבר. המאיה עצמם ידעו לכתוב ולקרוא כמרים, פקידים,מי ששלט במדינה. לאדם רגיל לא היו כישורים כאלה, האוריינות של בני עמו לא הייתה ידועה לו, והסמליות שימשה יותר לאסתטיקה והייתה לה משמעות מאגית.
כאשר מדינתם של השבטים קרסה, הכהונה נעלמה, הם איבדו את היכולת לקרוא ולהבין את הכתב העתיק. בדיקה ויזואלית של האנדרטאות מאפשרת להבחין בשפע של סמלי לוח שנה ומספרים. לרוב אלו רשומות כרונולוגיות עם תאריכים. ההנחה היא שבסיס הכתיבה היה דוקטרינה המעידה על נוכחותם של מחזורי זמן מסוימים. לאחר שעובר אחד, מתחיל מחזור חדש, שבו אירועים חוזרים על עצמם. כתוצאה מכך, בהכרת העבר, המאיה האמינו שניתן לחזות את העתיד. אחד מחוקרי תרבות השבטים העתיקים - תומפסון - אומר שהילידים האמריקאים הוקסמו מקצב הזמן. הוא גם תיאר את הכתיבה של אותה תקופה כסימפוניה של זמן.
על ידי בחינת הירוגליפים של המאיה ומשמעותם, מדענים גילו שהקווים הם כמעט תמיד אופקיים, שנוצרו על ידי דמויות מסוגננות. בלוקים כאלה הם סימטריים זה לזה. בסך הכל, ישנם כשלוש מאות הירוגליפים. טקסט מגיע לרוב עם ציורים. תמונות אלו מסבירות את משמעות המילים המוקלטות.
השוואות והיסטוריה
מדענים השוו שוב ושוב את סמלי המאיה והאצטקים. הכתיבה האצטקית דומה במובנים רבים לכתיבה המצרית הקדומה לפני השושלת. דמיון זה בולט במיוחד בהיבט היחס בין פיקטוגרמות והירוגליפים. במקביל, הירוגליפים שימשו בעיקר לתיקוןמספרים, שמות. זה יותר תוספת לתמונה. אבל הכתיבה של המאיה דומה הרבה יותר לעידן המצרי הקדום של הממלכה העתיקה. הפיקטוגרפיה כאן היא הסבר להירוגליפים, בעוד שהטקסט שנכתב על ידם הוא המרכז והמהות של המסמך.
על העבודה של דה לנדא
האיש הזה, שמילא תפקיד חשוב בהיסטוריה של שבטי המאיה, ובאפשרות לשמר (וגם להרוס) את המונומנטים התרבותיים של הילידים האמריקאים, השלים ב-1566 עבודה על חיבור שהוקדש ליוקטן. בו הוא הצביע על השימוש של תושבים מקומיים בצליל אלפא ובסימני הברה. הוא גם יצר את האלפבית. הוא ציין את נפחם של הסמלים, הצביע על קיומן של מספר דרכי כתיבה.
בעבודתו, ניתן לראות את תיאור המילה Le, בתרגום כ"לולאה". בהאזנה לנאום המקומי, הבחין הנזיר הספרדי בשני צלילים, אשר, כאשר הוקלטו, צוינו על ידי שלוש תווים. בנוסף ל"ל" ו"ה" כתב המאיה גם "ה" נוסף שהוצמד לעיצור. כפי שנחשב לנזיר מימי הביניים, המקומיים כתבו בצורה כאוטי, בגחמה, רק שבאורח נס לא התבלבלו בטקסט שהם תיארו.
רכוש ציבורי
פענוח כתבי המאיה של דה לנד נודע לציבור הרחב רק במאה התשע-עשרה, כשהם פורסמו באופן רשמי. מרגע זה מתחיל ההתעניינות ההמונית בכתיבה עתיקה. נעשו מספר עצום של ניסיונות לזהות את הכללים והקריאות. חישובים אריתמטיים, ניסיונות השוואה, השוואה של פיקטוגרמות, הירוגליפים - כל המניפולציות הללו נתנוהיכולת לזהות דמויות דיגיטליות, כמו גם הירוגליפים, שציינו ימים, חודשים.
בלשנים ופילולוגים, חוקרים, התברר כיצד מחזורי ההיסטוריה, הכיוונים הקרדינליים, כוכבי לכת, אלוהויות הוצגו בהיסטוריה של שבטים. הם קבעו את ההירוגליפים שבעזרתם הוצפנו חיות הקורבן. מצאתי כמה הירוגליפים ציוריים אחרים. ניתן היה לקבוע את המשמעות של כמאה מסימני המאיה הידועים, כלומר כשליש מהנפח הכולל. במקביל, מדענים קבעו את העומס הסמנטי, אך לא יכלו להעריך נכון את הפונטיקה. כיוצא מן הכלל, כמה מילים שכתב תומאס, דה רוני.
באמצע המאה העשרים, יורי קנורוזוב עשה צעד חדש ביצירתו. כתבי המאיה, כפי שניסח חוקר זה, פוענחו באופן שגוי ואיטי בשל הערכת הכתיבה כלוגוגרפית, ללא שימוש באלפבית שפיתח דה לנדה. קנורוזוב הציע להתייחס לכתיבה כלוגוגרמות פונטיות, אידיאוגרפיות, בשילוב עם סמלים הברתיים. בהתאם לכך, כפי שקבע קנורוזוב, תחילה עליך לפענח את התוכן הפונטטי של הסימנים
הבנה בסיסית
במובנים רבים, זה היה קנורוזוב שפענח את הירוגליפים של המאיה. יצירותיו מבוססות על טקסטים עתיקים שנכתבו בלטינית, אך בשפת המאיה. כך למשל, מאמצע המאה השש עשרה נשתמרה היצירה "חלם בלעם". הוא נוצר בתקופה שבה הספרדים כבשו את הילידים האמריקאים. טקסטים כאלה אפשרו לקבוע שהשפה היא סינהרמונית, שורשי מילון מורכבים מהברה אחת. קנורוזוב קבע את התאמת הסימנים ואת משמעויותיהםבאמצעות השוואה לפיקטוגרמות וסמלים אלפביתיים. במקביל, קנורוזוב לא רק השתמש ביצירותיו של דה לנד, אלא גם בדק את הנחותיו באמצעות טכניקת הקריאה הצולבת. שיטה מורכבת זו אפשרה לקבוע את המשמעות הפונטית של סמלים שונים. כתוצאה מכך, נקבע כי הכתיבה של אותם זמנים הייתה בעיקרה ברתי.
קנורוזוב הוא זה שפענח את כתבי המאיה, וגם ניסח את המשמעויות תוך הקבלה לכתב האשורי-בבלי. הוא מצא שכל תו הברה יכול להיות פירושו של תנועה, שילוב של תנועה ועיצור, שילוב של עיצור וקול, ושילוב של שלושה צלילים: שני עיצורים עם תנועה ביניהם. יתרה מכך, לרוב, ההירוגליף סימן שילוב של עיצור ותנועות.
תווים כאלה שימשו את המאיה לציון העיצורים האחרונים של מילה מסוימת. הסינהרמוניה הטבועה בשפה אפשרה שימוש בסמל הברה, שהקול שלו לא הובע בקול. אז, כדי לכתוב את המילה "כלב", הם השתמשו בשני הירוגליפים בריתיים. המילה עצמה יכולה להיכתב בלטינית כצול. כדי לכתוב את זה, הם לקחו את tzu כהירוגליף הראשון, l (and) בתור השני.
עוד על דוגמאות
קנורוזוב, כלומר מי שפענח את כתבי המאיה, קבע שהסמלים התואמים לעיקרון האקרופוניים הפכו לבסיס של מערכת ההברות. במקביל, היו קיימות בתחילה כמה לוגוגרמות, שהפכו לבסיס להתפתחותה של השפה. הסמל "ווא", המזכיר חזותית גרזן, נוצר על בסיס לוגוגרםbaat, שפירושו גרזן עשוי אבן. כדי שהסימן "ro" יופיע, אנשים יצרו תחילה את סיר הלוגוגרם, ששימש לייצג את הראש. הבסיס לסימן אל היה לוגוגרמה המציינת אש - היא נקראה אל. הפיכתה של לוגוגרמה להברה, כפי שסבר קנורוזוב, נבעה בעיקר מהעובדה שהשורשים בשפה מורכבים בעיקר מהברה אחת.
הכל ידוע?
יצירותיו של קנורוזוב שהוקדשו לפענוח הירוגליפים של המאיה נלמדו בקפידה במיוחד ונדונו ברמה הבינלאומית בשנת 1956. אז אורגן אירוע בינלאומי בבירת דנמרק, שאיחד אמריקאים מכל העולם. זה כבר היה הקונגרס ה-43 כזה. כל המשתתפים הכירו כי נעשה צעד גדול קדימה בחקר הכתיבה של המאיה, אך עדיין היה הרבה, הרבה יותר מה לגלות כדי לפענח את השפה במלואה.
בשנות השישים, הגוש הסיבירי של ה-ANSSR התייחס לבעיה זו. המכון המתמטי השתמש ביכולות של מחשבים לעבוד על הירוגליפים. כמעט מיד דיווחה התקשורת שכ-40% מהטקסטים של האינדיאנים האמריקאים פוענחו בצורה די מדויקת.
זה מעניין
בתחילת שנות השלושים של המאה הקודמת, חוקרי כתיבה של המאיה יצרו קשר הדוק עם אסטרונומים. זה איפשר לקבוע את רצף הירח. במידה מסוימת, זה היה ניצחון, בקנה מידה, אם כי לא ניתן להשוואה לפריצת הדרך שלאחר מכן של קנורוזוב, אבל עדייןחשוב מספיק לזמנו. נכון, כך קרה שלאחר קביעת רצף הירח במשך זמן מה, התחום המדעי היה בשקט, לא ניתן היה לגלות שום דבר חדש. אז הועלו לראשונה הצעות שהטקסטים של האינדיאנים האמריקאים מכילים רק לחשי פולחן, מידע על לוח שנה ותצפיות מאגיות אסטרונומיות.
כמה חוקרי כתיבה של מאיה הציעו שמערכת ההירוגליפים אינה קשורה ללוח השנה. הם קבעו שיש רק מגוון מצומצם של אפשרויות לכתיבה וקריאה, הבנת טקסטים. במקביל נלקחה בחשבון נוכחותן של פיקטוגרמות. במקרה הכללי, הכתיבה הפשוטה ביותר היא דימוי של האובייקטים שאליהם מתייחס המחבר, אבל גישה זו מספיקה רק לכתיבה פרימיטיבית מאוד, כי אי אפשר לתאר את כל מה שצריך לרשום בתמונות. כתוצאה מכך, כל מערכת כתיבה פרוגרסיבית פחות או יותר היא לא רק שילוב של פיקטוגרמות, אלא תופעה המתפתחת מבחינה סמנטית, פונטית בו-זמנית.
על בלשנות ושפות
כתיבה טהורה אידיאוגרפית כמעט ואינה בשימוש בהיסטוריה של האנושות, מכיוון שכל סמל הופך לטעון מדי במשמעות, מה שאומר שלא ניתן לקריאה חד-משמעית. ידוע מההיסטוריה שגם סמלי מאיה וגם כל הווריאציות האחרות של כתיבת טקסטים מפתחים מערכות, שבאמצעותן אנשים ביקשו לבטל את העמימות שבקריאה. בהתאם, האידיאוגרפיה התחלפה ברצון לקרב את הפונטיקה והאיות. אגב, טיפוסידוגמה מתקופתנו היא ריבוסים, צ'רדים, שבהם אידיאוגרפיה היא שיטה להעברת פונטיקה. בילדות, עבור אדם, כל חידה כזו היא שמחה אמיתית, אבל עבור אנשים עתיקים, העקרונות האלה של חיבור טקסטים היו היחידים הזמינים.
כפי שהוכיחו מחקרים על סמלי המאיה ותסריטים עתיקים אחרים, השימוש בטכניקות הדומות להצגות מודרניות עדיין לא ביטל לחלוטין את העמימות. הלוגוגרם הוא ההתקדמות המקסימלית של סמלי הצ'רדה. זה באותו זמן נושא של סמנטיקה, פונטיקה - סמל מורכב. כל שפה נוטה לפשט. כתוצאה מכך, הצליל הפונטי, הכתוב נכון, הופך למשמעותי יותר ויותר. מופיע האלפבית של ההברות. מגוון הפונמות הטבועות בניב מוגבל בהחלט, ולכן גם מספר התווים האלפביתיים מוגבל. החלק העליון של התפתחות הכתיבה הוא הופעת האלפבית במקום האלפבית של ההברות. שלב פישוט הכתיבה הזה הוא השלב האחרון.
סמליות וגישה לא מדעית
עבור רבים מבני דורנו, כתבי הקודש של מאיה הם לא יותר מסט של סמלים יפהפיים שניתן להשתמש בהם למטרות קסומות. חלקם פונים אליהם כדי לקרוא למזל טוב, אחרים לפנות לכוחות עליונים. בשנים האחרונות, זה הפך פופולרי למדי לעשות קעקועים, לרשום סמלים יפים לתוכם. ככלל, הערך למטרות כאלה הוא כמעט חסר חשיבות, והבחירה מבוססת יותר על היופי שבכתיבה מאשר על המשמעות האמיתית של דמות מסוימת.
ניתן מקום חשוב למדי בסמליות של בני המאיה"אימוקס". זהו סמל המייצג דרקון, תנין גדול. זה אומר העולם התחתון, שבו מופיעים זוחלים, כמו גם רצונות, חוסר ביטחון, רגשות. סמל זה קשור לנסתר, מסתורין. זה גם מציין את השפע, את תת המודע, את כוחו של הקסם. "Imox" קשור לחלומות, סיוטים, אובססיה.
Khat נחשב בעיני חלק לסמל למזל טוב עבור בני המאיה. זה אומר דגן, אוזן בוגרת, שקית מלאה בגרגרים. זהו סימן של פוריות, פרודוקטיביות. זה קשור לפוריות, ליכולת לייצר בשפע צאצאים. סמל זה קשור ליכולת ליצור משהו. זה מציין רצונות, וגם משקף את הבלתי נמנע של תרגום כאלה למציאות.
לא פחות מעניין הוא סמל ה"IK" המשויך לרוח. זה אומר משהו מרושע, זעם, כעס. כל הכוחות השליליים והמסוכנים הללו הם סמל של תת-פיתוח האנרגיה, חוסר היכולת לשלוט בפוטנציאל. בהתאם לכך, הסימן הוא גם שלילי וגם חיובי, מדבר על שינויים. הם מצפינים נשימה מיסטית, היכולת להפוך אנרגיה מזן אחד למשנהו.
