בין שלל צורות הארגון החברתי שעברה האנושות בנתיב התפתחותה, הארוכה ביותר, על פי מדענים, היא המערכת השבטית. מקורו לפני כמה אלפי שנים, הוא שרד עד היום בצורה של שרידים היסטוריים בקרב כמה עמים אפריקאים, כמו הבושמנים, המאכלסים את מדבר קלהארי, והפולאני, המתגוררים באזור המשתרע ממאוריטניה ועד סודן. בואו נסתכל מקרוב על המאפיינים העיקריים שלו.
קהילה מבוססת על קרבה
עקרון הכוח במערכת השבטית מבוסס על קשרי דם ומשפחה, המהווים את כל מבנה החברה. בספרות המדעית, הם מכונים קבוצות מקומיות, חמולות, שושלות או פשוט חמולות. כל המונחים הללו דומים במשמעותם ואין להם הבדל מהותי ביניהם.
בין המאפיינים האופייניים ביותר למערכת השבטית, נהוג לייחד קשרים משפחתיים של כל חברי הקהילה. היחסים המשפחתיים המאחדים אותם, ככלל, מכסים כמהדורות, כולל הורים וילדיהם. בנוסף, ניתן להשתמש בקשרים חברתיים רחבים יותר הכוללים קרובי משפחה רחוקים רבים כדי לעסוק במשותף בחקלאות, בציד, לערוך טקסים דתיים וכו'.
שילוב בין חמולות לשבטים
באשר לפתרון משימות בקנה מידה גדול כמו ארגון קמפיינים צבאיים לתפיסת שטחים חדשים או להדוף תוקפנות מהשכנים, במקרה זה נדרשו תמיד משאבי אנוש גדולים, וחברי חמולות שבטיות בודדים התאחדו לשבטים.
המספרים שלהם, ככל הנראה, היו קטנים. בכל מקרה, בקרב העמים שחיו עד זמננו במערכת שבטית, רק לעתים רחוקות הוא עולה על 100 איש. יוצאי הדופן היחידים הם אנשי הפולאני הרבים מאוד שהוזכרו לעיל, שחיים בחלק המערבי של יבשת אפריקה והצליחו להצטרף להישגים רבים של הציוויליזציה. מדענים מאמינים שעד תחילת המאה ה-21, מספרו יכול להגיע למיליון איש.
סדר חברתי ששרד אלפי שנים
לפיכך, יש להבין את המונח "שבט" במקרה זה כקבוצה של קהילות נפרדות, עצמאיות וחיות באופן קומפקטי, שחבריהן מאוחדים על ידי עיסוקים, תרבות ושפה משותפים. עם זאת, הבסיס לקשריהם החברתיים עד היום הוא קרבה פנים-קהילתית. אם בני שבט מנהלים אורח חיים מיושב, ויוצרים תא טריטוריאלי-התיישבותי, אז הם מייצגים את אוכלוסייתו של כפר נפרד, שגודלולהשתנות בהתאם למספר התושבים.
לעתים קרובות יותר, נציגי הלאומים האלה מעדיפים לא להתמקם במקום אחד, אלא להגר ללא הרף, להשיג מזון לעצמם על ידי איסוף, ציד ודיג. במקרה זה, על פי מדענים, צפיפות האוכלוסייה שלהם יכולה לנוע בין 1-2 ל-250-300 אנשים לקמ ר. לא משנה כמה זה נראה לא סביר, אבל המערכת השבטית, שהיא צורת ארגון ארכאית ביותר של החברה, הצליחה, לאחר ששרדה אלפי שנים, לשרוד עד היום.
דרכים ללמוד את המערכת השבטית
על ידי לימוד מאפייני החיים של הבושמנים המאכלסים את מדבר קלהארי, הפולאני המערב אפריקאי ומספר עמים אחרים שהפסיקו את התפתחותם החברתית לפני מאות שנים רבות, למדענים יש הזדמנות להציג באופן מלא יותר את המאפיינים של שלטון עצמי חברתי תחת המערכת השבטית שאיחדה פעם את אבותינו הרחוקים. במקביל, נלקחות בחשבון המוזרויות של קיומן של קבוצות אתניות שונות.
דוגמה לדמוקרטיה עתיקה
תוצאות של חפירות ארכיאולוגיות, והכי חשוב, תצפיות שנעשו על ידי משלחות הפועלות באזורים מרוחקים באפריקה, מצביעות על כך שמבנה הכוח בשבטים המאוחדים על ידי המערכת השבטית כלל שלושה מרכיבים עיקריים. לראש השבט היה הסמכות הגדולה ביותר בקבלת החלטות מסוימות, אך יחד עם זאת הוא חויב להתחשב בדעותיהם של חברי מועצת הזקנים, שלא הייתה גוף נבחר, אלא הוקמה.אך ורק מאנשים שהגיעו לגיל מסוים.
באשר למקרים חשובים במיוחד, כמו ארגון מסעות צבאיים, שינוי שטח המגורים המשותפים או הגירה וכו', הנושא הוגש לאסיפה הכללית של חברי החמולה. סמכותה של רשות ציבורית זו הייתה בחירתו של המנהיג, כמו גם החלפתו במקרה של אי עמידה בדרישות. חברי החמולה החזקים והמנוסים ביותר הפכו למועמדים לתפקיד כה גבוה, אך הם לא יכלו להסתדר ללא תמיכה ציבורית. אופייני לכך שמבחינה זו עמדו אבותינו הרחוקים על עמדות דמוקרטיות למדי.
משמעות המערכת השבטית בהיסטוריה העולמית
התפקיד שמילא ארגון החיים השבטי בהיסטוריה של האנושות הוא גדול בצורה יוצאת דופן. אחד ממייסדי האנתרופולוגיה המודרנית – הארכיאולוג והאתנוגרף האמריקני לואיס הנרי מורגן (1818-1881) – הדגיש שוב ושוב בעבודותיו כי הוא זה שאפשר לאנשים לשבור את הפראות הפרימיטיבית והוביל צעד אחר צעד לציוויליזציה. דיוקנו של המדען מוצג למטה.
כמובן, מדענים הגיעו למסקנות כאלה תוך שימוש בעיקר בתצפיות של בני דורנו, שעדיין לא הצליחו לשבור את העבר ההיסטורי שלהם, ורק חלקית תוך שימוש בנתונים שהושגו במהלך חפירות. עם זאת, גם חפצים שהושגו על ידי ארכיאולוגים סיפרו הרבה. במיוחד אפשרו לשרטט תמונה מלאה למדי של פירוק המערכת השבטית בקרב הסלאבים המזרחיים.
חלש קרובקשרים בין הסלאבים
תהליך זה, שהחל במאות הראשונות של האלף האחרון, הוביל לכך שכבר במאה השישית הפכה המערכת הכלכלית של רוב הקהילות החקלאיות המבוססות על יחסים טריטוריאליים-שבטיים למערך חצי-מדינתי, כאשר את התפקיד הדומיננטי מילאו אי קרבת דם, וקשרים פוליטיים וצבאיים. בנוסף, גורם משמעותי שחיזק את המבנים החברתיים הללו היה כיוון הפיתוח הכלכלי המשותף של הקהילה כולה.
תוצאות המחקר מראות שבתקופת המאות VIII-IX בקרב הסלאבים המזרחיים, מערכת השבטים הוחלפה בפריסה רחבה של קהילות שכנות. זה מוסבר בראש ובראשונה בכך שלאור הפריון הנמוך של העבודה נוצר צורך במספר רב של עובדים שלא ניתן היה לספקם על ידי קבוצות חברתיות שהורכבו רק על בסיס קשרי שבט. בנוסף, בתקופה זו חלה פיתוח פעיל של שטחים חדשים, ושבטים קטנים לבדם לא יכלו לשלוט בתפוצתם.
קריסת המערכת השבטית
גורמים אלה ועוד רבים אחרים גרמו לעובדה שכבר במחצית השנייה של המאה ה-10, בקרב הסלאבים המזרחיים, פינתה מערכת השבטים את מקומה למבנה חדש, שנודע כקהילה השכנה, או, ב. בדרך הישנה, "vervy". התברר שהוא בר קיימא מאוד, ולאחר שעבר שינויים קלים בלבד, שרד עד תחילת המאה ה-20.
ברוסיה, קהילות אלה, המופצות אך ורק באזורים כפריים ומורכבות מאיכרים חיים בצורה קומפקטית נקראו "עולם". יצוין כי בשל מספרם הרב ויציבותם הכלכלית, הייתה להם השפעה משמעותית על תהליכים היסטוריים רבים. קץ קהילות האיכרים הושם רק עם עליית הבולשביקים לשלטון ותחילת הקולקטיביזציה ההמונית.
