כתיבתה של סין העתיקה, עליה נדון בקצרה במאמר, היא תופעה עתיקה שהתפתחה במשך אלפי שנים וממשיכה להתרחש בעולם המודרני. כתבי תרבויות אחרות שצמחו בימי קדם חדלו מזמן להתקיים. ורק הכתיבה הסינית הצליחה להסתגל לתנאים הדינמיים של היווצרות הציוויליזציה ולהפוך לדרך מתאימה עבור הסינים להעביר מידע. איזה סוג כתיבה היה בסין בימי קדם? אילו שלבי התפתחות היא עברה? בקצרה על כתיבת סין ונדון במאמר.
מקור הכתיבה הסינית בעידן ה-Shen Nong ו-Fu Xi
ההיסטוריה של הכתיבה הסינית החלה בשנת 1500 לפני הספירה. ה. מיתוסים עתיקים מקשרים את מקורו עם שמות הקיסרים העתיקים שן נונג ופו שי. ואז, כדי להעביר מסרים חשובים, הומצאה מערכת של טריגרמות שהיא שילובקווים באורכים שונים. כך הופיעו הסמלים הראשונים המציינים אובייקטים בודדים. למעשה, היו רק שתי דמויות - שורה שלמה ושורה קטועה. השילובים הייחודיים השונים שלהם נקשרו יחד לטריגרמות.
היו שמונה טריגרמות בעלות משמעות ספציפית והשתנו בהתאם למה שצריך לבוא לידי ביטוי במכתב. ניתן היה לשלב אותם בזוגות וליצור 64 הקסגרמות, ששולבו לצמד המבטא אירוע מסוים. משמעות צמד המילים הללו פוענח על ידי הרואה. זו הייתה מערכת קידוד התווים הראשונה שהולידה את היסודות של הכתיבה הסינית, גרמה לסינים להבין שניתן להשתמש בשילובים של תווים שונים לכתיבת מסרים. היה חשוב ליצור מערכת כזו שלכל סמל תהיה משמעות ספציפית.
התפתחות הכתיבה הסינית תחת הקיסר הואנג די
השלב הבא בהיסטוריה של הכתיבה הסינית נעשה בתקופת שלטונו של הקיסר הואנג די. ואז איש החצר שלו, Cang Jie, שהסתכל על עקבות ציפורים על גדת הנהר, הגיע למסקנה שניתן לזהות כל פריט עם שלט ייחודי מסוים. כך הופיעו ההירוגליפים הפשוטים הראשונים. בעתיד, מערכת זו החלה להשתפר, להיות מסובכת יותר, הופיעו הירוגליפים חדשים, המורכבים מכמה יסודיים. ההירוגליפים הראשונים נקראו וון, שפירושו "תמונה". דמויות מורכבות יותר נקראו zi. מילה זו תורגמה כ"נולד" והצביעה על מקורם מכמה סימנים יסודיים.
יש דעה נוספת לגבי מתי הכתיבה הופיעה בסין. הוא מבוסס גם על מיתוסים ואגדות מסין העתיקה. העובדה היא שעל פי נתונים אלה, הקיסר ונתיניו חיו במאה ה-26 לפני הספירה. ה. חסידי תיאוריה זו מאמינים ש-Cang Jie לא הניח את היסודות לכתיבה, אלא שיפר את המערכת שהייתה קיימת קודם לכן.
תורת התפתחות הכתיבה המבוססת על נתונים ארכיאולוגיים
לטענת ארכיאולוגים, מקור והתפתחות הכתיבה בסין מתחקה אחר ההיסטוריה שלה לתמונות על כלי קרמיקה עתיקים. כלים אלו שייכים לעידן הניאוליתי של התפתחות המדינה. התמונות היו בצורת שילובים מורכבים של קווים באורכים שונים. אולי הצירופים האלה מבטאים את המשמעויות העתיקות הראשונות של ספרות.
ווריאציות שונות בקומפוזיציה ובגרפיקה של תמונות מצביעות על כך שלכל תרבות ניאוליתית הייתה שפה כתובה משלה. ליסודות שהונחו בעיירה Davenkou יש תפקיד מיוחד בפיתוח הכתיבה הסינית. הסמלים והסימנים שלהם מורכבים יותר מאלה של תרבויות מאוחרות יותר. בעצם, הם דימויים של אובייקטים שונים. לפי תומכי תיאוריה זו, רישומים אלו הם שמייצגים את עוברי הירוגליפים עתידיים והם הבסיס לכתיבה הסינית.
בתחילת האלף השני לפני הספירה. ה. היו כלי חרס עם סמלים מקובצים בכמה חלקים, הם נמצאו באתר Wucheng במחוז Jiangxi. נסיבות אלו נחשבות בעיני היסטוריונים כהופעתה של הראשונהכתובות עתיקות. למרבה הצער, לא ניתן היה לפרש אותם. המחקר שלהם נמשך עד היום. האבולוציה של כתובות על קרמיקה נראית בבירור: מהחיתוכים הפשוטים ביותר ביד ועד להירוגליפים מורכבים שנעשו עם חותמות. בהדרגה, התמונות הפשוטות ביותר שלא היו להן שום קשר לשפה הפכו לתווים אלפביתיים אמיתיים.
תקופה של התפתחות החברה הגיעה כשהיה צורך להעביר את מחשבותיו בצורה ברורה. המכתב הופיע כדרך להעברת ואחסון מידע הנחוץ בשלב זה בהתפתחות הציוויליזציה.
כלי כתיבה
כלי הכתיבה הראשון בסין העתיקה היה חפץ חד ששימש לציור קווים. כדי שהם יופיעו על החומר עליו הם מיושמים, פני השטח שלו היו צריכים להיות אחידים ורכים מספיק. בקדרות השתמשו בחימר למטרות אלו. כמו כן, נעשה שימוש בעצמות בעלי חיים וקונכיות צב. עבור נראות טובה יותר, הקווים השרוטים מולאו בצבע שחור. כל המרכיבים הנ ל הם שלב מסוים בהיווצרות הכתיבה, מהווים את הסביבה להופעתם של יחידות לשוניות אמיתיות.
אות יין
עיר יין הייתה בירת שושלת שאנג עד 1122 לפני הספירה. ה. בחפירותיה נמצאו כתובות רבות על העצמות המעידות על התפתחות הכתיבה הפעילה בתקופה זו. הסיפור הבא מוכיח את אותו הדבר.
כתרופה בבתי מרקחת סיניים באותם ימים, עצמות דרקון נמכרו למעשהשהם שברי עצמות של יונקים שונים. הם סומנו בסמלים מסוימים. עצמות אלו נמצאו לעתים קרובות במהלך עבודות עפר, אנשים פחדו מהן וראו אותן כדרקוניות. סוחרים יזמים מצאו שימוש רווחי לעצמות הללו: הם העניקו להן תכונות מופלאות ומכרו אותן לבתי מרקחת. מחקר הכתובות על חפצים אלה הראה כי מדובר בגילוי עתידות עתיק, תחזיות ותקשורת עם רוחות. על פי התאריכים והשמות הכלולים על העצמות, ניתן היה לשחזר את מהלך האירועים ההיסטוריים בסין באותה תקופה.
הסמלים בכתובות על כלי ברונזה ופעמונים היו גם נושא לתשומת לב רבה של אותם זמנים. בעזרתם שוחזרו סימני כתב היין והשוו לאלו המודרניים.
פליאוגרפים מודרניים פרסמו פרסום המכיל כתובות יין, שמתעדכן ככל שנושא כתיבת היין נלמד ונמצאים אובייקטים חדשים של מחקר. יחד עם זאת, מומחים מתעניינים יותר בפענוח המשמעויות של הירוגליפים. ההגייה שלהם היא עדיין נושא שלא נחקר בגלל חוסר האפשרות לפענח את התמלול.
כתיבה היא דרך להציג מידע שהופכת דיבור לתמונות חזותיות. בכתיבתו של שבט המאיה הקדום, כל סמל מתאר אירוע, ולמרות שאין קשר מדויק בין הסימן לפעולה, המשמעות של המצב המתואר תמיד נכונה. הכתיבה של העם הדרום סיני דומה לאף שתואר לעיל. מורכבת יותר הייתה המערכת שבה כל סימן מתאים לצליל מסוים. לימוד כתיבת יין נתן הבנה שלשהצעדים הראשונים בכיוון הזה כבר נעשו באותם ימים.
מכיוון שיש הרבה מילים בסינית בעלות צליל דומה, נוצרו מילים בעלות שתי הברות ושלוש הברות כדי להבדיל במשמעותן. הם נוכחים היום בסינית. בעת קריאת טקסט בסינית, אדם חייב להבחין במשמעותן של מילים רב-הברות, תוך הסתמכות בעיקר על האינטואיציה והידע שלהן.
בכתב יין, ייעודו של אובייקט אחד התבטא באמצעות פיקטוגרמות. אידיאוגרמות, המורכבות ממספר פיקטוגרמות, ציינו תהליך או פעולה מסוימים. רואים בבירור שאידיאוגרמות בנויות מפיקטוגרמות באותו אופן שבו משפטים בנויים ממילים. המשמעות שנושאות אידיאוגרמות ברורה גם היא. לדוגמה, מספרים נכתבו באמצעות קווים אופקיים, אמצע העצמים סומן על ידי עיגול מחולק לשניים, שילוב של הסימון "אוזן" ו"דלת" שימש לביטוי הפועל "להקשיב".
במאמץ לבטא בצורה הטובה ביותר פעולות מסוימות, הכותב שם קווים נוספים על התמונה, ומפרט אותה.
בכתב היין, ההירוגליף נתפס כמכלול ולא חולק למרכיבים גרפיים נפרדים. כך, למשל, שלטים המסמלים את עיבוד האדמה היו שרטוטים של אדם עם כלי חקלאי בידיו ולא חולקו בצורה גרפית לכלי ואדם.
הכתיבה של סין העתיקה (עליה נדון בקצרה במאמר) קשורה קשר בל יינתק עם האמנויות היפות ועם הטכניקה של ציור דפוסים וקישוטים. הוא מבוסס בעיקר על תפיסה חזותית.כתוצאה מכך, הקליגרפיה תופסת מקום מיוחד בסינית, ודקדוק ותחביר אינם נקודה חזקה.
מכתב ג'ואו
המקורות החומריים הראשונים לראיות לקיומה של כתב ג'ואו הם כלים ופעמונים העשויים מברונזה לקורבנות ולטקסים אחרים. הכתובות על מקורות אלו הסבירו את מהות התהליך, הן היו מעין מסמך המאשר זכויות וסמכויות מסוימות. הכתובות על הפעמונים והכלים נעשו באותה שפה כמו הכתובות על העצמות. עם זאת, מאוחר יותר, במהלך המילניום של אימפריית ג'ואו, השפה והכתיבה השתנו מאוד. נראו ניבים טריטוריאליים, גרסאות שונות של ייעוד של אותו נושא ביישובים שונים. התפתחות הכתיבה עברה בתקופה זו בקצב אינטנסיבי, שכן הייתה תחרות בין מחוזות בודדים. הצורות הנוחות והמתקדמות ביותר של סימנים שרדו והפכו נפוצות לאימפריה. באותה תקופה התכתבות נפוצה.
הופעת היצירה "ספר ההיסטוריוגרף ג'ואו" שייכת לתקופה זו. הוא הכיל 15 פרקים עם הירוגליפים עוקבים. אולי, כבר באותם ימים, נולדו היסודות של ספרי עיון ומילונים עתידיים.
תווים סיניים עתיקים
הירוגליפים שונים מאותיות במורכבות הכתיבה ובעובדה שיש הרבה מאוד מהן. בכתיבה ובספרות של סין העתיקה, היו כחמישים אלף מהם. הופעתם של מספר רב של סמלים הירוגליפים הושפעה ממשך קיום והתפתחות של כתב הירוגליפים. הבדל משמעותי נוסף בין הירוגליפים לתווים אלפביתיים הוא שלכל הירוגליף, בניגוד לאות, יש משמעות משלו.
משמעות המילה תלויה בחלק של הביטוי שבו נמצא ההירוגליף. בתחילת המשפט, ככלל, יש נושא, אחריו - פרדיקט, אחר כך יש עצם ונסיבות.
הרבים הובעו באמצעות הסמלים "מאה" או "כולם". אגב, בסינית מודרנית, אחת הדרכים לציון ברבים היא להכפיל שמות עצם - כתיבת שני תווים במקום אחד.
לשימור ופיתוח כתב הירוגליפים בסין יש גם סיבות פוליטיות. זה היה כוח חברתי מאחד, שמנע מפיצול דיאלקטי להתרחש.
הירוגליפים במונחים של יחס לשפות שונות הם האוניברסליים ביותר. הם יכולים להביע מידע בכל שפה.
תכונה נוספת של הירוגליפים היא שלתו אחת יכולות להיות מספר קריאות בהתאם לשפה. ניתן לבטא תו אחד בוייטנאמית, קוריאנית ויפנית. גם בסין עצמה אפשר לקרוא אותו אחרת, ביחס לאזור שבו נעשה בו שימוש. גם ה"ז'אנר" של הקריאה שונה; הוא יכול להיות דיבור וספרותי. גמישות בשימוש בהירוגליפים נותנת תנופה משמעותית לפיתוח השפה והכתיבה של סין. מסגרות הזמן וההגבלות בעת קריאת טקסטים נמחקים, ההבנה משתפרת ומקלה על תפיסת המידע.
ספרות סינית עתיקה
הספרות הסינית העתיקה היא העתיקה ביותר בעולם. ההירוגליפים שומרים על צל של מקוריות ובלתי משתנה של התרבות הסינית, הרוחניות והעושר שלה. יצירות הספרות של סין העתיקה הן רכושה של תרבות העולם, אם כי הן קשות לתפיסתנו באותו אופן כמו השפה הסינית עצמה.
אחת החיבורים הסיניים הראשונים הוא ספר השינויים.
עבור הסינים, יש לזה משמעות זהה לתנ ך עבורנו. אגדה עתיקה מספרת שההקסגרמות מהספר הזה נכתבו על שריון של צב ענק שהופיע פעם על פני הים.
שירה סינית עתיקה
השירה הסינית היא העתיקה ביותר עלי אדמות. היא קמה בתחילת המאות ה-12-7. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. שירים נחשבו לשילוב של מילים ודחף רוחני. אדם ביקש להפוך את רגשותיו, חוויותיו, הנאותיו ופחדיו למילים ובשחרורם לעולם לטהר את נשמתו.
אוסף השירה הראשון של סין העתיקה הוא "ספר השירים". הוא מכיל שירים מז'אנרים שונים. יחד עם לחשים וטוטמים, יש לוויה ואפילו לחשי עבודה. בסך הכל מכיל האוסף כ-300 שירים, שירים ופזמונים שונים שאסף קונפוציוס. נושאים אסורים, על פי הצנזורה הקונפוציאנית, היו שירים על מוות, זקנה ומחלות, כמו גם ישויות אלוהיות. יש ביטויים שחוזרים על עצמם והקבלות בשירים.
עוד אוסף שירה יוצא דופן בדרום סין הוא "שטרי צ'וס". להיפך, הוא מכיל שירים עם אלמנטים של פנטזיה, על קסם, יצורים יוצאי דופן, עולמות לא-ארציים.
תקופת הטאנג היא תקופתם של משוררים סיניים עתיקים גדולים כמו לי בו, מנג האורן, דו פו ו-ואנג ווי. באופן כללי, בתקופה זו בסין העתיקה היו כ-2,000 משוררים מפורסמים. המאפיינים האופייניים של שירת טאנג היו הנראות והשקיפות של תמונות, קלילות ובהירות של הצגת מחשבות. במילים שלו, וואנג ווי התמקד ביופיו של הטבע, ההשראה שלו הייתה המרחבים חסרי הגבולות של הים ועמקי ההרים. לי בו קידמה את הנושא של הסתגרות, חופש פנימי, ללא הגבלות.
שירתו של זי היא ז'אנר מתקופת השיר, שבו שורות ומילים נבחרו ללחן מסוים ובוצעו לצלילי המוזיקה. שירים אלה הופיעו כז'אנר ספרותי נפרד רק לאחר זמן מה.
פרוזה של סין העתיקה
הפרוזה הסינית התחילה בהצגת אירועים היסטוריים ועובדות. היא הושפעה מאוד מהבודהיזם ומיצירותיהם של מספרים הודים. לא פלא שהז'אנר הראשון של הפרוזה הסינית היה צ'ואנקי - סיפורים על ניסים. האוסף הראשון של פרוזה סינית עתיקה היה הערות על החיפוש אחר הרוחות של גן באו, שנכתב במאה הרביעית לפני הספירה. האחרון ובו בזמן המוצלח ביותר הוא סיפורי הניסים של פו סונג לינג של ליאו ז'אי, שנאספו במאה ה-17.
תקופת מינג נחשבת לשיא התפתחות הפרוזה הסינית העתיקה. זה הזמן של הסיפורים הדמוקרטיים המרתקים של בני הואבן, האהובים כל כך על אנשים מכל תחומי החיים בגלל הכנות, האמיתות והקסם שלהם.
במאה ה-15, הז'אנר של הרומן החל את עלייתו לאולימפוס הספרותי. בסין העתיקה הובחנו התחומים הבאים של הז'אנר:היסטורי, הרפתקאות, יומיומי, ביקורתי, אהבה ופנטזיה.
בשל היעדר תורת האנתרופוצנטריות במוח הסיני, אין אפוסים בספרות של סין העתיקה. היפה בהבנת הסינים הוא הרמוניה המבוססת על האינטראקציה של הטבע והחברה, למושג הזה אין שום קשר לאישיות של אדם.
מסקנה
לפי נקודת המבט של הסינים, הופעת הכתב בסין הייתה תוצאה של הטרנספורמציה של מהותם של עצמים ודימויים, צליהם ועקבותיהם, שינוי בהוויה, החושף את המשמעות של כל החפצים. זהו כוחה של האינטראקציה של הנפש, הפנטזיה וההכרה, הגורם לאחדות תופעות הטבע והערכים התרבותיים. כתב הירוגליף בסינית היא תופעה יציבה וניתנת להתאמה. הוא עבר מסלול ארוך ורב שלבי של התפתחות ובכל זאת שמר על מקוריותו וייחודו. זה מאוד מעניין ללמוד. כדי להבין איזה סוג של כתיבה היה בסין, אתה צריך ללמוד את ההיסטוריה והתרבות של המדינה, להכיר את האיורים של סין העתיקה. הכתיבה בהם מוצגת לעתים קרובות, בנוסף, המאפיינים, החיים והמסורות של המדינה מועברים בבירור.
