באזור קירוב נשמר ניב ויאטיצ'י מוזר. יש מילים שקשה להבין ללא תרגום. עייף, אזרח קירוב יכול להתבדח: "אני מתאים רק לדומינה עכשיו". אדם לא יזום, לאחר שלמד את השורש "בית", עשוי לחשוב על בית נעים. אבל הג'וקר יסביר שדומינו הוא ארון קבורה. עשוי מעץ, כמו בקתה.
מלבד הערך הזה, יש עוד אחד, מיושן. מה שנקרא מבנים טקסיים מותקנים על אביזרים גבוהים. הם נמצאים במקומות הישובים של השבטים הפינו-אוגריים.
Colubets - מה זה?
"גולבטס" היא מילה נוספת של הקירוביטים. זה שמה של המחתרת שבה מאוחסנים אספקה לחורף. הכניסה לגולבטים נעשית בדרך כלל על ידי חיתוך חור ברצפת המטבח. לפעמים הם עושים עוד חור בחדר. הוא כבר קטן יותר ואדם לא יזחל לתוכו. יוצקים לתוכו ירקות (תפוחי אדמה, גזר, סלק). קופסאות עץ ממוקמות מתחת לחור, והקציר מאוחסן מיד במקום. לפני מילוי תפוחים, גולבטים מסוידים בליים כדי שהפרי לא יתפשט. לכן התקרה בו לבנה. זה גם שומר על קרשי הרצפה מלהירקב.
אבל למילה הזו יש משמעות נוספת. אז בקומי קוראים לעמודי הלוויה הפרה-נוצריים שהותקנו על הקברים. מאמינים ותיקים גרים בכפר אוסט-צילמה שעל הפצ'ורה מאז המאה השש-עשרה. הם שומרים בקפידה על המסורות שלהם ובעיקר לא מתפשטים עליהם. אבל לא נאסר על תיירים לבקר בבית הקברות, למרות שהמקומיים יזהירו אותך לא ללכת לשם.
בבית הקברות יש צלבים מודרניים עם גגות גמלונים וגולבטסי ישנים גם עם גגות. חלון חלול בעמוד, שם מביאים אוכל ומניחים אותו לפייס המתים.
בבית הקברות הזה יש דומינה - קריפטה עשויה מבולי עץ שבה שוכבים מבעירים עצמיים. עובדה כזו הייתה גם בחיי הכפר - כמה משפחות נשרפו בחיים, במחאה נגד הפקודות החדשות של הסינוד. הם זוכים לכבוד קדושים.
מנהג עתיק של השבטים הפינו-אוגריים
במוזיאון מוסקבה יש תערוכה יוצאת דופן, דומה מאוד לדומינו. זהו "בית המתים", כפי שנקרא. הוא נמצא במהלך חפירות ליד מוסקבה ליד זבניגורוד. מקום הקבורה מתוארך לשנת 750 לספירה. באותה תקופה חיו כאן העמים הפינו-אוגריים, אבותיהם של שבטי המרי והווסי. בבקתות עץ כאלה נמצאו שרידים שרופים של אנשים בגילאים שונים. על פי ההערכות, הגופות נשרפו במקום מרוחק מהיישוב (שריפה בצד) והועברו לקריפטת עץ, שעמדה בתוך יער עבות.
הקריפטה היא בית עץ בגובה כשני מטרים, ללא חלונות, אך עם אח בכניסה. כנראה בשבילהכנת אוכל טקסית. מנהג זה - לקבור בקריפטת עץ - התפשט ברחבי אירופה ובחלקו באסיה. דומינות כאלה הונחו על עמודים ועושנו בעשן, זה מנע ריקבון ודחה חרקים.
קבורה סלבית
תגלו כמה סוגי קבורה של הסלאבים - בעיקר דומינו מועמקים. מדובר בבקתות עץ עם בור מלא בפחם, קירות שחורים מאש ושרידי המתים שנשרפו. קבורת ילדים מעולם לא נשרפו ונתנו על אדמה מוגבהת. הם שייכים לתקופה הסלאבית המאוחרת.
המראה של דומינו משתנה. ישנם בתי מתים במפלס הקרקע, אליהם נכנסת כניסה קעורה. יש תלים הניצבים על עמודים ובסיסם מלבני. באחד הקברים נמצאו פריטים מתוארכים לשנת 1150. זה מאפשר לנו להסיק שעבור הסלאבים, דומינה הייתה דרך קבורה מוכרת.
הצריף של באבא יאגה
מימי הילדות כולם זוכרים את תיאור משכנו של באבא יאגה: צריף ללא חלונות ודלתות, על רגלי תרנגולת (מעושנות, לא עוף). זו דומינה, ארון קבורה מעץ. אין בו מספיק מקום - האף צמח לתוך התקרה. כשהסלאבים הגיעו לאדמות העמים הפינו-אוגריים, הם ראו בתים כאלה ביערות. זה הפך לאוכל לאגדות ואגדות. למעשה, לא היה ממה לפחד - אף אחד לא גר בבית. בתי המתים הפיניים הוצבו על עמודים, אך השבטים הדרומיים יותר לא. המהות של זה לא משתנה.
נוכחות של אח בכניסה העלתה שכל הנקברים בבית הובלו דרך האש. מכאן סיפורי הרצון של באבא יאגה לטגןאדם חי שהגיע.
נשמר מקור כתוב - סיפור על תחילת ההתיישבות במוסקבה. הוא מכיל הודעה על הנסיך המסתתר מבניו של הבויאר קוצ'קה. בסבך היער הוא מצא בית עץ עם קבורה של אדם כלשהו ומצא בו מקלט.
איך משמעות המילה השתנתה
בתרגום מאוקראינית, "דומובינה" פירושו ארון קבורה במובנו המודרני - קופסת עץ לנפטר. בשפה הבלארוסית, המילה מתפרשת באופן דומה. בסרביה, מולדת נקראת דומינה. גם בבוסניה.
קודם לכן, דומינו נוצרו מחפיסה. הם חללו בו מקום למנוח. כעת דופקים את הארון מקרשים. גם שיטת הקבורה השתנתה. אם קודם לכן הם סידרו בית עץ, עכשיו הם לא עושים את זה. על הקברים מוצבות אנדרטאות. רק במקומות מסוימים עדיין נשמר המנהג להציב צלבי עץ גבוהים עם חלון למנחות. אבל גם בכפר מאמינים ותיקים משמשים לכך צלחות, שנשארות על הקברים.
הזמן עובר, אנשים משתנים, המנהגים שלהם עוברים שינוי. חלקם נעלמים לחלוטין, ומשאירים רק עקבות באגדות. חלקם נשמרים עד היום. הכל היסטוריה.
מסקנה
יש הרבה מילים לגבר בארון, רובן פיגורטיביות. מחקרים וחפירות רבים מאפשרים לנו להבין טוב יותר את ההיסטוריה של מקומות הולדתנו.
