מה אנחנו יודעים על ההיסטוריה של הציוויליזציה שלנו? למעשה, לא כל כך: 2000 השנים האחרונות מתוארות בפירוט יחסית, אבל לא תמיד מהימן. מתקבל הרושם שעובדות היסטוריות הותאמו לתרחיש מסוים, אבל זה לא תמיד נעשה בזהירות, אז פה ושם נמצאות סתירות. למשל, מקורם ומותם של הערים מוהנג'ו-דארו והראפה מעלה שאלות רבות. יש כמה גרסאות של התשובות, אבל כולן דורשות ראיות משכנעות. בוא נדון בזה.
מחקר ארכיאולוגי ראשון
כדור הארץ לא מוכן להיפרד מהסודות שלה, אבל לפעמים מפתיע ארכיאולוגים. כך היה גם בחפירות באזור מוהנג'ו-דארו והאראפה, בהן ביקרו החוקרים לראשונה ב-1911.
חפירות החלו על בסיס קבוע במקומות אלה בשנת 1922, כאשר לארכיאולוג ההודי ר' בנרג'י היה מזל: נמצאו שרידים של עיר עתיקה, שלימים נודעה כ"עיר המתים". העבודה בעמק האינדוס נמשכה עד 1931.
ג'ון מרשל, שהוביל את המחקר של ארכיאולוגים בריטים, ניתח את החפצים שנמצאו בשטחים במרחק של 400 ק מ זה מזה והגיע למסקנה שהם זהים. לפיכך, לשתי הערים, הממוקמות בעמק האינדוס ומופרדות במרחק מרשים אפילו בסטנדרטים של היום, הייתה תרבות משותפת.
יש לציין שהמושגים של "ציוויליזציה הודית", "מוהנג'ו-דארו והראפה" דומים בארכיאולוגיה. השם "חראפה" עלה בקנה אחד עם העיר בעלת אותו השם, לא הרחק ממנה החלו החפירות הראשונות ב-1920. אחר כך הם נעו לאורך האינדוס, שם התגלתה העיר מהנג'ו-דארו. אזור המחקר כולו אוחד תחת השם "התרבות ההודית".
ציוויליזציה העתיקה
היום העיר העתיקה, שגילה נע בין 4000 ל-4500 שנים, שייכת למחוז סינדה, שהוא שטחה של פקיסטן. לפי הסטנדרטים של 2600 לפני הספירה. למשל, מוהנג'ו-דארו היא לא רק גדולה, אלא אחת הערים הגדולות ביותר של תרבות האינדוס, וככל הנראה, בירתה לשעבר. הוא בן גילו של מצרים העתיקה, ורמת הפיתוח שלה מעידה על תוכנית פיתוח מחושבת בקפידה ורשת תקשורת.
מסיבה כלשהי, העיר ננטשה לפתע על ידי התושבים כמעט 1000 שנה לאחרמגרש.
למוהנג'ו-דארו ולהראפה יש הבדלים משמעותיים בהשוואה לתרבויות קודמות, כמו גם לאלו שנוצרו מאוחר יותר. ארכיאולוגים מסווגים ערים אלו כעידן חראפאני בוגר, שמקוריותו מצריכה גישה מחקרית מיוחדת. הגרוע ביותר יהיה "לסחוט" את הציביליזציות של מוהנג'ו-דארו והראפה למסגרת של נתיב ההתפתחות ההיסטורי הרשמי, שהתיאוריה של דרווין היא חלק בלתי נפרד ממנו.
מכשיר עירוני
אז, בואו נחזור לאירועי 1922, כאשר החומות ולאחר מכן רחובות מוהנג'ו-דארו נפתחו לעיני החוקרים. ד"ר סאהין ור"ד בנרג'י נדהמו עד כמה מתחשבים ומאומתים גיאומטרית הפרמטרים של מבנים אדריכליים ואזורי מגורים. כמעט כל המבנים של מוהנג'ו-דארו והאראפה היו עשויים מלבנים שרופות אדומות והיו ממוקמים משני צידי הרחובות, שרוחבם הגיע במקומות מסוימים ל-10 מ' בנוסף, כיווני הרבעים חולקו בקפדנות לפי הנקודות הקרדינליות: צפון-דרום או מזרח-מערב.
בניינים בערים נעשו בצורת אריזות עוגות הדומות זו לזו. עבור מוהנג'ו-דארו אופייני במיוחד הסידור הבא של פנים הבית: החלק המרכזי היה חצר, שסביבה היו מגורים, מטבח וחדר רחצה. בחלק מהמבנים היו קומות מדרגות, מה שמעיד על קיומן של שתי קומות שלא השתמרו. הם כנראה היו מעץ.
טריטוריה של הציוויליזציה העתיקה
הטריטוריה של הציוויליזציה ההראפניתאו מוהנג'ו-דארו - מדלהי לים הערבי. עידן מוצאו מתוארך לאלף השלישי לפני הספירה. ה, וזמן השקיעה וההיעלמות - לשני. כלומר, לאורך תקופה של אלף שנים, הציוויליזציה הזו הגיעה לפריחה מדהימה, לא דומה לרמה שהייתה לפניה ואחריה.
סימנים לדרגה גבוהה של התפתחות הם, קודם כל, מערכת הפיתוח העירונית, כמו גם מערכת הכתיבה הקיימת ויצירות רבות בביצוע יפה של אדונים עתיקים.
בנוסף, החותמות שהתגלו עם כתובות בשפה הראפנית מעידות על שיטת ממשל מפותחת. עם זאת, נאומם של יותר מחמישה מיליון אנשים שהרכיבו את אוכלוסיית הציוויליזציה ההראפנית עדיין לא פוענח.
הערים חראפה ומוהנג'ו-דארו הן המפורסמות מבין הערים שנמצאות בעמק נהר האינדוס ויובליו. נכון לשנת 2008, בסך הכל התגלו 1,022 ערים. רובם ממוקמים בשטחה של הודו המודרנית - 616, ועוד 406 ממוקמים בפקיסטן.
תשתית עירונית
כאמור לעיל, הארכיטקטורה של בנייני מגורים הייתה סטנדרטית, וההבדל שלה היה רק במספר הקומות. קירות הבתים היו מטויחים, מה שלאור האקלים החם היה זהיר מאוד. מספר תושבי מוהנג'ו-דארו הגיע לכ-40,000 איש. אין בעיר ארמונות או מבנים אחרים, מה שמעיד על היררכיה אנכית של השלטון. סביר להניח שהייתה מערכת בחירה, שמזכירה את המבנה של עיר-מדינות.
בנייני ציבורמיוצגים על ידי בריכה מרשימה (83 מ ר), שלפי חלק מהחוקרים הייתה לה מטרה פולחנית; כמו כן, נמצא אסם, שבו כנראה הכיל אספקה ציבורית של דגנים לשתילה. באזור הרובע המרכזי שרידי מצודה המשמשת כמחסום שיטפון, כפי שמעידה שכבת לבנים אדומות שחיזקה את יסוד המבנה.
האינדוס הזורם במלואו אפשר לחקלאים לקצור פעמיים בשנה בעזרת מתקני השקיה. גם ציידים ודייגים לא ישבו בחוסר מעש: היה הרבה ציד ודגים בים.
תשומת לב מיוחדת של ארכיאולוגים משכה מערכות מתוכננות בקפידה של צינורות ביוב ומים, כמו גם נוכחותם של שירותים ציבוריים, המעידים על רמת התרבות של Harappa ומוהנג'ו-דארו. פשוטו כמשמעו, לכל בית חובר צינור, שדרכו זרמו מים, ושפכים הוצאו מחוץ לעיר.
נתיבי סחר
מלאכה בערי ציוויליזציית האינדוס הייתה מגוונת ומפותחת עקב סחר עם מדינות עשירות כמו פרס ואפגניסטן, משם הגיעו שיירות עם פח ואבנים יקרות. גם התקשורת הימית התרחבה, בהקלה על הנמל שנבנה בלוטאל. כאן נכנסו ספינות סוחר ממדינות שונות, וסוחרי חראפאן יצאו מכאן לדרך לממלכה השומרית. סחר בכל מיני תבלינים, שנהב, עצים יקרים וסחורות רבות מבוקשות הרבה מעבר לעמק האינדוס.
מלאכת יד ואומנויות של חראפה ומוהנג'ו-דארו
במהלך חפירותנמצאו תכשיטים שלבשו נשים. יתר על כן, הם חיים בכל מקום, ממרכז הציוויליזציה ההודית העתיקה של מוהנג'ו-דארו והראפה ועד דלהי.
אלה הם תכשיטי זהב, כסף וברונזה עם אבנים יקרות וחצי יקרות כמו קרנליאן, קוורץ אדום או קונכיות אם הפנינה.
נתגלו גם חפצי אומנות קרמיים, הנבדלים במקוריותם ובצבעם המקומי, למשל, כלים אדומים מעוטרים בעיטור שחור, וכן פסלונים של בעלי חיים.
הודות למינרל סטאטיט ("אבן סבון") הנפוץ בטריטוריה זו, שמייחד את אופיו הרך והמתגמש, יצרו בעלי המלאכה של הציוויליזציה ההראפנית פריטים מגולפים רבים, כולל חותמות. לכל סוחר היה מותג משלו.
חפצי האמנות שנמצאו של האראפה ומוהנג'ו-דארו אינם רבים, אבל הם נותנים מושג על רמת ההתפתחות של הציוויליזציה העתיקה.
בניו דלהי נמצא המוזיאון הלאומי של הודו, המציג כל מיני חפצים שנמצאים באזור זה. ניתן לראות בו היום את "הנערה הרוקדת" הברונזה מ-Mohenjo-Daro, כמו גם את פסלון "המלך הכומר", בולט בעדינות הגילוף.
על חוש ההומור הטמון במאסטרים של עמק האינדוס מעידים פסלונים המייצגים את תושבי הערים העתיקות ב-קריקטורה.
אסון או ירידה איטית?
אז, אם לשפוט לפי החפצים שנמצאו, האראפה ומוהנג'ו-דארו הן הערים העתיקות ביותר, שלא ניתן היה להכחיש את הצמיחה והשפעתן על תרבות האינדוס. לכן בולטת עובדת ההיעלמות מהזירה ההיסטורית ומפני האדמה של תרבות זו, שהקדימה בהרבה את העידן בהתפתחותה. מה קרה? בואו ננסה להבין את זה ולהכיר כמה גרסאות הקיימות כרגע.
המסקנות שהגיעו על ידי מדענים לאחר שחקרו את שרידי מוהנג'ו-דארו היו כדלקמן:
- החיים בעיר פסקו כמעט מיד;
- לתושבים לא היה זמן להתכונן לאסון פתאומי;
- האסון שפקד את העיר נבע מטמפרטורות גבוהות;
- זה לא יכול להיות שריפה מכיוון שהחום הגיע ל-1500 מעלות;
- הרבה חפצים מותכים וקרמיקה שהפכו לזכוכית נמצאו בעיר;
- אם לשפוט לפי הממצאים, מוקד החום היה בחלק המרכזי של העיר.
בנוסף, ישנם דיווחים לא מאומתים ולא מתועדים על רמות גבוהות של קרינה שנמצאו בשרידים ששרדו.
גרסה 1: אסון מים
למרות הסימנים הברורים של חום המשפיעים על העיר, כמה חוקרים, בעיקר ארנסט מקיי (בשנת 1926) ודייל (באמצע המאה ה-20), התייחסו לשיטפונות כסיבה אפשרית להיעלמותו של מוהנג'ו-דארו. הנימוק שלהם היה כדלקמן:
- נהר אינדוס במהלך שיטפונות עונתיים עלוליםמהווים איום על העיר;
- מפלס הים הערבי עלה, מה שגרם לשיטפונות להפוך למציאות;
- העיר גדלה, והצרכים של אוכלוסייתה למזון ופיתוח גדלו;
- פיתוח פעיל של אדמות פוריות בעמק האינדוס בוצע, במיוחד, למטרות חקלאיות ולצורך מרעה;
- מערכת ניהול לא מתוכננת הובילה לדלדול הקרקע ולהיעלמות היערות;
- הנוף של האזור שונה, מה שהוביל להגירה מסיבית של אוכלוסיית הערים לדרום-מזרח (המיקום הנוכחי של בומביי);
- העיר התחתית כביכול, מיושבת בבעלי מלאכה ואיכרים, הייתה מכוסה במים עם הזמן, ואחרי 4500 שנה עלה מפלס האינדוס ב-7 מטרים, כך שכיום אי אפשר לחקור את החלק הזה של מוהנג'ו -דארו.
מסקנה: התייבשות כתוצאה מפיתוח בלתי מבוקר של משאבי טבע הובילה לאסון אקולוגי, שהביא למגיפות רחבות היקף, שהובילו לירידת ציוויליזציית האינדוס וליציאה ההמונית של האוכלוסייה לאטרקטיבית יותר. אזורים לכל החיים.
פגיעות של התיאוריה
נקודת התורפה של תיאוריית המבול היא נקודת הזמן: הציוויליזציה לא יכולה לגווע בפרק זמן כה קצר. יתרה מכך, דלדול קרקע ושיטפונות נהרות אינם מתרחשים באופן מיידי: זהו תהליך ארוך שניתן להשהותו למספר שנים, ואז לחדש אותו שוב - וכך הלאה פעמים רבות. ונסיבות כאלה לא יכלו לאלץ את תושבי מוהנג'ו-דארו לעזוב בפתאומיות את בתיהם: הטבע סיפק להם את ההזדמנותלחשוב, ולפעמים נתן תקווה לשובם של זמנים טובים יותר.
חוץ מזה, בתיאוריה הזו לא היה מקום להסביר את עקבות השריפות ההמוניות. הוזכרו מגיפות, אבל בעיר שבה מחלה מדבקת משתוללת, אנשים לא עומדים בהליכה או בפעילויות שגרתיות. ושרידי התושבים שנמצאו מעידים בדיוק על כך שהתושבים הופתעו במהלך פעילויות יומיומיות או פנאי.
לכן, התיאוריה לא עומדת בבדיקה.
גרסה 2: Conquest
הוצגה האפשרות של פלישה פתאומית של הכובשים.
זה יכול היה להיות נכון, אבל בין השלדים ששרדו אין אף אחד שעליו אובחנו עקבות של תבוסה על ידי נשק קר כלשהו. בנוסף, צריכים להישאר שרידי סוסים, הרס מבנים האופייניים לביצוע פעולות איבה, כמו גם שברי כלי נשק. אבל אף אחד מהדברים לעיל לא נמצא.
הדבר היחיד שניתן לומר בוודאות הוא הפתאומיות של האסון ומשך הזמן הקצר שלה.
גרסה 3: שואה גרעינית
שני חוקרים - אנגלי D. Davenport ומדען מאיטליה E. Vincenti - הציעו את גרסתם לגבי הגורמים לאסון. לאחר שחקרו את השכבות המזוגגות של צבע ירוק וחתיכות קרמיקה מותכות שנמצאו באתר של העיר העתיקה, הם ראו דמיון בולט של הסלע הזה לזה שנותר במספרים גדולים לאחר ניסויי נשק גרעיני במדבר נבאדה. האמת היא שפיצוצים מודרניים מתרחשים עם שחרור של גבוה מאודטמפרטורות - מעל 1500 מעלות.
יש לציין דמיון מסוים של התיאוריה שהועלתה עם קטעים של הריגוודה, המתארת את ההתנגשות של הארים, בתמיכת אינדרה, עם יריבים שהושמדו באש מדהימה.
מדענים הביאו דגימות מ-Mohenjo-Daro לאוניברסיטת רומא. מומחים של מועצת המחקר הלאומית האיטלקית אישרו את ההשערה של ד' דבנפורט וא' וינסנטי: הסלע נחשף לטמפרטורה של כ-1500 מעלות. בהתחשב בהקשר ההיסטורי, אי אפשר להשיג אותו בתנאים טבעיים, למרות שזה בהחלט אפשרי בכבשן מתכות.
התיאוריה של פיצוץ גרעיני מכוון, לא משנה כמה זה נשמע מדהים, מאושרת גם על ידי מבט על העיר מלמעלה. מגובה נראה בבירור מוקד אפשרי שבגבולותיו נהרסו כל המבנים על ידי כוח לא ידוע, אך ככל שמתקרבים לפאתי רמת ההרס יורדת. כל זה דומה מאוד להשלכות של הפיצוצים האטומיים באוגוסט 1945 ביפן. אגב, גם ארכיאולוגים יפנים ציינו את זהותם…
במקום אחר מילה
ההיסטוריה הרשמית אינה מאפשרת את הגרסה הנתמכת במעבדה של שימוש בנשק גרעיני לפני יותר מ-4,500 שנה.
עם זאת, יוצר פצצת האטום, רוברט אופנהיימר, לא שלל אפשרות כזו. יש לציין שהוא היה להוט מאוד ללמוד את המסכת ההודית Mahabharata, המתארת את ההשלכות הקטסטרופליות של פיצוץ, זהות לאלו שניתן לראות לאחר פיצוץ גרעיני. ו-D. Davenport עם E. Vincenti גם מחשיבים את האירועים האלה כאמיתיים.
אז, אנחנו יכולים להציע את הדברים הבאים כמסקנה.
היו תרבויות עתיקות בשטחי פקיסטן והודו המודרנית - מוהנג'ו-דארו (או חראפה), שהיו די מפותחות. כתוצאה מעימות מסוים נחשפו הערים הללו לנשק שמזכיר מאוד את הנשק הגרעיני המודרני. השערה זו מאוששת על ידי מחקרי מעבדה, כמו גם חומרים מהאפוס העתיק "מהבהרטה", המעידים בעקיפין בעד התיאוריה שהועלתה.
ועוד דבר: מאז 1980, מחקר ארכיאולוגי של חורבות מהנג'ו-דארו היה בלתי אפשרי, מכיוון שהעיר הזו רשומה כאתר מורשת עולמית של אונסק ו. ולפיכך, השאלה של נוכחות או היעדר נשק גרעיני או דומה אחר על הפלנטה שלנו באותם זמנים רחוקים נותרה פתוחה.
