לעתים קרובות אתה יכול למצוא ביטוי כזה: "הוא/היא יושבים על הצוואר של ההורים." יתרה מכך, כשלא מדובר בילדים קטנים, הדוברים יודעים בדיוק למה הכוונה. "שב על הצוואר" פירושו להיות תלוי ותלוי במישהו. לרוב זה נאמר כאשר אדם חי על חשבון מישהו, למשל, הורים, אחים או אחיות. בואו נדבר על זה ביתר פירוט, כמו גם נדגיש את המקום האפל שממנו הגיעה אמירה כזו.
אנשים וסוסים
ההנחה היא שהניב מגיע מאוצר המילים של הרוכבים. הם אומרים זאת כאשר הכניעו לחלוטין את הסוס לרצונם. גרסה לוגית. הרי הביטוי "לשבת על הצוואר" אומר שאדם צעיר בריא (מגדר לא משנה) נמצא בטיפול הוריו, לא כי יש לו לכך סיבות, אלא כי כל כך נוח לו לחיות. הוא גם כופף את הוריו לרצונו כמו רוכב סוסים.
אבל אל תחשוב שה"רוכב" במקרה הזהאשם מסביב. להיפך, אולי ההורים אשמים, שכן הם לא הנחילו בילד אהבה לעבודה ולא לימדו אותם לכבד ולכבד את מאמציהם של אחרים. אז אבא ואמא משלמים על הטעויות שלהם.
אם החולים והנכים מחליטים לשבת על צווארם, אז החברה לא מוצאת בזה שום דבר מגונה. ל"אנשים מיוחדים" יש סיבות אובייקטיביות לכך שהם לא יכולים לעבוד על בסיס שווה עם כולם. הפרדוקס של הטבע האנושי הוא שהחולים והנכים רק רוצים לעבוד כי הם רואים בזה מימוש האישיות שלהם, בעוד שהבריאים לא, כי העבודה כל כך מעייפת, ויש עוד כל כך הרבה דברים מעניינים בעולם.
זהו סיפור נצחי. חלקם קופצים מהחלונות מאהבה נכזבת, ובכך מוותרים על החיים, בעוד שאחרים נאחזים בכאב בקיום, ומחכים לתורמי איברים מאלה שהתאבדו בצורה כלשהי שלא פגעה בפנים.
פרשנות פסיכולוגית של ביטויים
אתה יכול להסתכל על הבעיה מהצד השני. אבל מה אם ליחידה הביטויית "לשבת על הצוואר" יש עומק פסיכולוגי? ילדים קטנים אוהבים לרכוב על הגב של אבא. לפיכך, הבן או הבת ממלאים את תפקיד הרוכב, והאב את תפקיד הסוס. ושימו לב שרק ילדים קטנים רוכבים על ההורה, אם מבוגר מחליט לטפס על אב מבוגר, אז כל מי שיראה את התמונה הזו היה מסובב את האצבע על הרקות.
אותו דבר קורה כאשר אדם בוגר מן המניין חי על חשבון הוריו. נראה שהוא מתדרדר למצב ילדותי.במילים אחרות, הפתגם לוכד גם אינפנטיליזם קיצוני של בן (או בת), שכלל לא מתבייש לנהל חיי סרק.
