האם אתה מאמין שיש 5 הגדרות להיסטוריה? ואפילו יותר? במאמר זה נשקול בפירוט מהי היסטוריה, מהן תכונותיה ונקודות מבט רבות על מדע זה. אנשים כבר מזמן שמים לב לעובדה שהתופעות והתהליכים של היקום מתרחשים ברצף כזה או אחר בזמן, וזו מהווה מציאות מסוימת שניתן להגדיר.
היסטוריה וחברה
אם ניקח בחשבון את המושגים של "חברה" ו"היסטוריה" במערכת היחסים שלהם, אז עובדה מעניינת מושכת את העין. ראשית, המושג "היסטוריה", בהיותו מילה נרדפת למושגים "התפתחות החברה", "תהליך חברתי", מאפיין את ההתפתחות העצמית של החברה האנושית והאזורים המרכיבים אותה. הדבר מראה שבגישה זו ניתן תיאור התהליכים והתופעות מחוץ לחייהם של הפרטים המשתתפים בהם. לפיכך, ההחלפה באירופה ובאפריקה של לטיפונדיזם במלוח, קורבי או טיילוריזם בתעשייה על ידי יחסי אנוש יכולה להיחשב כשלבים בתחום הכלכלי. עם הבנה כזו של ההיסטוריה, מתברר שאנשים נשלטים על ידי איזושהי חברתי חסרת פניםכוח.
שנית, אם "חברה" קונקרטיזת את המושג "חברה", מבטאת דרך של מציאות חברתית, אז "היסטוריה" קונקרטיזת את "חברה", את הגדרתה. ההיסטוריה, אפוא, מורכבת מתהליכי חייהם של אנשים. במילים אחרות, הוא מתאר היכן התרחשו תהליכים אלו, מתי הם התרחשו וכו'.
שלישית, אם אתה מבין לעומק את המושג הזה, הקשר שלו יופיע לא רק עם העבר כשמנסים להגדיר אותו. ההיסטוריה, מצד אחד, באמת מספרת על העבר, בהתבסס על המצב הנוכחי של החיים החברתיים-תרבותיים. כתוצאה מכך, הדרישות המודרניות לאירועים שהתרחשו בעבר הופכות למכריעות. במילים אחרות, כאשר מנסים לתת הגדרה מתגלה הדברים הבאים: ההיסטוריה מוסברת בהקשר להווה, הידע שנצבר על העבר מאפשר להסיק את המסקנות הנדרשות לעתיד. במובן זה, המדע הזה, החובק את העבר, ההווה והעתיד, מחבר אותם עם הפעילויות של אנשים.
הבנת מהלך ההיסטוריה בחברה מפותחת
בשלבים שונים של התפתחות החברה, ההיסטוריה הובנה בדרכים שונות. בתנאים של חברות מפותחות בעלות דינמיות חזקה, מהלך זה נחשב מהעבר להווה ומההווה לעתיד. בדרך כלל ההגדרה של היסטוריה כמדע ניתנת ביחס להיסטוריה של ציוויליזציות. מאמינים שזה התחיל לפני כ-4,000 שנה.
הבנת ההיסטוריה בחברות מסורתיות
במסורתי,חברות נחשלות מציבות את העבר לפני ההווה. הרצון בו כמודל, אידיאל מוגדר כמטרה. בחברות כאלה שוררים מיתוסים. לכן, הן נקראות חברות פרהיסטוריות ללא ניסיון היסטורי.
שתי אפשרויות של צפייה בהיסטוריה
ה"ערמומיות" של ההיסטוריה טמונה בעובדה שהמהלך שלה עובר כאילו לא מורגש על ידי אנשים. קשה מאוד לראות את תנועתו ואת ההתקדמות האנושית מטווח קצר. בדרך כלל אפשר לדבר על שתי אפשרויות להתבוננות בהיסטוריה. אחד מהם קשור להיווצרות האישיות של הילד, והשני מורכב ברישום עקבי של צורות ארגון ספציפיות של שלבי התהליכים החברתיים. במילים אחרות, היסטוריה היא התפתחות של צורות חברתיות ואישים.
יחד עם זאת, חשוב להגדיר את ההיסטוריה כמדע, לקבוע גבול בין ההיסטוריה של האנושות לבין האירועים שהתרחשו לפני הופעת האדם. הקושי טמון בעובדה שהתשובה לשאלה זו תלויה בעמדת המחבר, בחשיבתו, במודל המדעי והתיאורטי, ואפילו בחומרים שהושגו ישירות עצמם.
דינמיות שמציינת היסטוריה
ההגדרה של המושג שמעניין אותנו לא תהיה שלמה אם לא נשים לב שיש דינמיות בהיסטוריה. טבעה של החברה עצמה הוא כזה שקיומה תמיד ניתן לשינוי. זה מובן. המציאות, המבטאת את מערכות היחסים המגוונות של אנשים כיצורים חומריים-חברתיים ומעשיים-רוחניים, אינה יכולה להיות סטטית.
הדינמיות של ההיסטוריה האנושית הייתה מושא למחקר מאז ימי קדם. ניתן לראות זאת על ידי התחשבות בניסיונותיהם של היוונים הקדמונים להכיר את התופעות המתרחשות בחברה, כולל הפנטזיות וההזיות שלהם. השוואה בין השוויון הפשוט של עידן הציידים והלקטים עם חלוקת האנשים לעבדים ובעלי עבדים שהופיעה בעת העתיקה הביאה להופעתו של מיתוס "תור הזהב" בפולקלור. לפי המיתוס הזה, ההיסטוריה נעה במעגל. הגדרת המושג שמעניינת אותנו, מנקודת מבט זו, שונה מאוד מזו המודרנית. כסיבה לתנועה במעגל, ניתנו טיעונים כאלה: "כך החליט אלוהים" או "זהו ציווי הטבע" וכו'. במקביל, הם נגעו בשאלת משמעות ההיסטוריה בצורה מוזרה.
היסטוריה מנקודת המבט של הדת הנוצרית
לראשונה במחשבה האירופית, אורליוס אוגוסטינוס (354-430) נתן אפיון של העבר של האנושות מנקודת המבט של הדת הנוצרית. בהתבסס על התנ ך, הוא חילק את ההיסטוריה של האנושות לשש תקופות. בעידן השישי, ישוע המשיח חי ופעל, על פי אורליוס אוגוסטינוס (דיוקנו מוצג להלן).
לפי הדת הנוצרית, ראשית, ההיסטוריה נעה בכיוון מסוים, לכן, יש לה היגיון פנימי ומשמעות אלוהית, המורכבת ממטרה סופית מיוחדת. שנית, ההיסטוריה של האנושות נעה בהדרגה לקראת התקדמות. במקביל, האנושות הנשלטת על ידי אלוהים מגיעה לבגרות. שלישית, ההיסטוריה היא ייחודית. למרות שהאדם נברא על ידי אלוהים, על חטאיו הואלפי רצון הקב ה צריך לשפר.
התקדמות היסטורית
אם עד המאה ה-18 שלטה נקודת המבט הנוצרית על ההיסטוריה, אז ההוגים האירופים של תחילת העידן החדש העדיפו את הקידמה ואת חוקי הטבע של ההיסטוריה, והכירו גם בכפיפות הגורל של כל העמים לחוק אחד של התפתחות היסטורית. האיטלקי J. Vico, Ch. Montesquieu ו- J. Condorcet הצרפתים, הגרמנים I. Kant, Herder, G. Hegel ואחרים האמינו שהקדמה מתבטאת בהתפתחות המדע, האמנות, הדת, הפילוסופיה, המשפטים וכו'. כולם, בסופו של דבר, הרעיון של קידמה היסטורית-חברתית היה קרוב.
K. מרקס היה גם חסיד של קידמה חברתית לינארית. לפי התיאוריה שלו, הקידמה מבוססת בסופו של דבר על התפתחות כוחות הייצור. אולם, בהבנה זו, מקומו של האדם בהיסטוריה אינו משתקף בצורה מספקת. המעמדות החברתיים משחקים את התפקיד הראשי.
צריך לתת את ההגדרה של ההיסטוריה, גם לציין שעד סוף המאה ה-20, הבנת המהלך שלה בצורה של תנועה לינארית, או יותר נכון אבסולוטציה, הוכיחה את כישלונה המוחלט. התעניינות שבה והופיעה בהשקפות שהיו קיימות בעת העתיקה, בפרט, בתנועתה במעגל. מטבע הדברים, השקפות אלו הוצגו בצורה חדשה ומועשרת.
הרעיון של היסטוריה מחזורית
פילוסופים של המזרח והמערב שקלו את מהלך האירועים בהיסטוריה ברצף מסוים, חזרה ובקצב מסוים. על בסיס השקפות אלה, רעיון המחזוריות נוצר בהדרגה, כלומר.ה מחזוריות בהתפתחות החברה. כפי שמדגיש פ' ברודל, ההיסטוריון המוביל של זמננו, המחזוריות אופיינית לתופעות היסטוריות. במקרה זה נלקח בחשבון הזמן מתחילת התהליכים ועד לסיומם.
תדירות השינויים מצוינת בשתי צורות: זהה למערכת והיסטורית. שינויים חברתיים המתרחשים בתוך מצב איכותי מסוים נותנים תנופה לשינויים האיכותיים הבאים. ניתן לראות שבשל המחזוריות מובטחת יציבות המדינה החברתית.
בצורות ההיסטוריות של המחזוריות, לפי מדענים, שלבי ההתפתחות של החברה האנושית, בפרט, מרכיביה הספציפיים, חולפים בזמן מסוים, ואז מפסיקים להתקיים. לפי סוג הביטוי, המחזוריות, בהתאם למערכת שבה היא מתפתחת, היא מטוטלת (במערכת קטנה), מעגלית (במערכת בינונית), גלית (במערכות גדולות) וכו'
ספקות לגבי התקדמות מוחלטת
למרות שהתנועה המתקדמת של החברה בצורה זו או אחרת הוכרה על ידי רבים, בכל זאת, כבר בסוף המאה ה-19 ובעיקר במאה ה-20, החלו להופיע ספקות לגבי האופטימיות של רעיון התקדמות מוחלטת. שכן תהליך ההתקדמות בכיוון אחד הוביל לרגרסיה בכיוון אחר וכך נוצר איומים על התפתחות האדם והחברה.
היום, מושגים כמו היסטוריה ומדינה הפכו לחלק בלתי נפרד מחיינו. נראה כי קביעתן אינה גורמת לקשיים. עם זאת, כפי שאתה יכול לראות,ניתן לראות את ההיסטוריה מכמה צדדים, והדעות עליה השתנו באופן משמעותי בזמנים שונים. לראשונה אנחנו מתוודעים למדע הזה כשאנחנו מגיעים לכיתה ה' בספטמבר. ההיסטוריה, שהגדרותיה ניתנות לתלמידי בית הספר בזמן זה, מובנת באופן פשטני משהו. במאמר זה בדקנו את הקונספט בצורה מעמיקה ורב-תכליתית יותר. עכשיו אתה יכול לציין את התכונות האופייניות להיסטוריה, לתת הגדרה. היסטוריה היא מדע מעניין, ואנשים רבים רוצים להמשיך את ההיכרות איתו אחרי הלימודים.
