שוטה רוסתוולי הוא משורר גאורגי גדול מהמאה ה-12. זה היה תקופת הזוהר של הממלכה הגיאורגית תחת שלטונה של המלכה הגיאורגית המפורסמת תמרה. זו הייתה תקופה שבה גאורגיה הגדולה הייתה ידועה בכל העולם - מדינה קטנה על חוף הים השחור זכתה לכבוד אפילו על ידי שכנים חזקים וחזקים יותר. אחד המדינאים המוערכים ביותר באותה תקופה היה שוטה רוסתוולי.
ביוגרפיה
למעשה אין מקורות רשמיים המספרים על ילדותו המוקדמת של המשורר הגדול.
הוא נולד בתחילת שנות ה-60-70 של המאה ה-12. לא ניתן היה לקבוע את מקום הלידה - סביר להניח שהמילה "רוסתוולי" אינה שם משפחה, אלא מציינת את האזור שבו נולד שוטה. השם "Rustavi" נישא על ידי מספר התנחלויות הנמצאות באזורים שונים של גאורגיה.
מקורו של המשורר העתידי גם הוא נותר בגדר תעלומה. לפי כמה מקורות, שוטה רוסתוולי נולד למשפחה עשירה ובעלת השפעה. ואז נשאלת השאלה למה כזה מבריקהאם האדם הסתיר את שם משפחתו? נראה הגיוני יותר לנחש שהוא נולד למשפחה ענייה, אבל בגלל יכולותיו הוא נלקח לביתו של אחד האצילים הגיאורגים, כנראה בגרציוני.
המידע על החינוך הטוב שזכה שוטה הוא כמעט אמין: הוא בילה את שנותיו הראשונות באחד ממנזרים מסקטי, ולאחר מכן למד ביוון, שלט ביוונית ובלטינית, למד את מורשתו של הומרוס. אפלטון, תיאולוגיה, יסודות הפואטיקה והרטוריקה. ידע זה היה שימושי עבורו בשירות הציבורי.
ג'ורג'יה במאה ה-12
שלטונה של המלכה תמרה לא לשווא נקרא תור הזהב של המדינה הגיאורגית. אישה זו איחדה נסיכויות קטנות ספציפיות למדינה אחת גדולה. שלטונו של מונרך אינטליגנטי ומשכיל הובילה לפריחה של התרבות והכתיבה של גאורגיה העתיקה, ליצירת יצירות ספרותיות חדשות, שתפסו את מקומן בצדק ברשימת המונומנטים הספרותיים העולמיים של העבר. בנוסף לרוסתוולי הגדול, בחצר תמרה, יצרו משוררים כמו שבטלי וצ'חרוקאדזה את יצירותיהם, שהאודות שלהם, שרה המלכה תמרה, שרדו חלקית עד היום. סביבה כזו סיפקה במהירות המראה ספרותי למשורר הצעיר, ושוטה רוסתוולי הצליח לרצות את העולם ביצירתו האלמותית.
יצירת שיר
אי שם בין 1187 ל-1207 כתב שוטה רוסתוולי את שירו האביר בעור הנמר (נמר). פעולת השיר מתרחשת על פני שטח גיאוגרפי גדול, ובין דמויות השיר ישנם נציגיםמדינות ועמים לא קיימים. תוך שימוש במיומנות בטכניקות ספרותיות שונות, המחבר תיאר בכנות את המציאות הרב-שכבתית של גאורגיה בת זמננו. גיבורת השיר מחכה לנישואין עם הלא אהוב. היא מסרבת להינשא לו, שבגללו קרובי משפחה אכזריים כולאים אותה במגדל קדז'ט. שלושה אבירים תאומים נלחמים על חירותה ובסופו של דבר הילדה משתחררת. אנדרטה ספרותית זו מעלה את ניצחון הטוב והצדק על הקנאה והשעבוד.
בטקסט יש כמה אינדיקציות היסטוריות וספרותיות למשמעות האלגורית של השיר, וכן אינדיקציות עקיפות לתקופת יצירתה של יצירה ספרותית זו. הפרולוג שר על שלטונה של תמרה ועל אהבתה לדוד סוסלן. בבתי הסיום, המשורר מתאבל על מות המלכה, יש גם רמז למחברתו של שוטה רוסתוולי - מצוין שמחבר שורות אלו הוא "משך אלמוני מרוסטאווי".
שירות ציבורי
השיר זכה להערכה רבה על ידי בני זמננו. המחבר מקבל את תפקיד הספרן המלכותי. תמרה מעניקה לו עט זהב, שהוענק לשוטה רוסתוולי על תרומתו הספרותית. הביוגרפיה של המשורר מזכירה שמתנת עט זהב צריכה להיות תמיד בכובע הספרן. זה נחשב לסימן ללמידה שלו, לכישרון הספרותי ולחסד האישי של המלכה. נוצה זו מלווה את שוטה רוסתוולי לכל מקום - תמונות שצולמו מציורי קיר עתיקים מוכיחות שהמשורר תמיד ענד את הסמל הזה.
ימים בירושלים
הערצה בהדרגה לזוהרתתמרה גדלה לתחושה עמוקה יותר. כשהמלכה גילתה על ההרגשה הזו, רוסתוולי נפל מהרווחה. המשורר נאלץ לברוח לירושלים.
שם הוא, קרוב לוודאי, נדר נדרים נזיריים במנזר הצלב הקדוש, וכאות תודה על המחסה, צבע את קירות המקדש העתיק בציורי קיר נפלאים, שהזכירו לו את מולדתו הרחוקה. גם המשורר הגיאורגי מת שם. האחים הנזירים לא שכחו את תפקידו המשמעותי של המשורר - מצבתו מעוטרת בכתובת "שוטה רוסתוולי - מדינאי גאורגי (וויזיר)". יש גם תמונה של רוסתוולי בבגדים גרוזיניים אלגנטיים ועם כתובות מתאימות בגיאורגית. בכתובת מבקש המשורר מאלוהים שירחם עליו ויסלח לו על כל חטאיו.
