ההיסטוריה של עמים עתיקים מלאה בסודות ותעלומות. מקורות היסטוריים לא הראו תמונה נרחבת של העולם העתיק. נותר מעט מידע על אורח החיים, הדת והתרבות של עמים נוודים. השבטים האלאניים מעניינים במיוחד, שכן הם חיו לא רק בשטח הערבות של דרום רוסיה ובהרי הקווקז, אלא גם בשטחה של אירופה של ימי הביניים.
אלנים הם שבטים נודדים דוברי איראן ממוצא סקית-סרמטי, המוזכרים במקורות כתובים מהמאה ה-1 לספירה. חלק אחד מהשבט השתתף בנדידת האומות הגדולה, בעוד שאחרים נשארו בשטחים שלמרגלות הקווקז. עליהם הקימו השבטים האלאניים את מדינת אלאניה, שהתקיימה לפני פלישת המונגולים בשנות ה-30 של המאה ה-12.
באפוס של עמים אחרים
מחקרים מרובים על העמים בעידן ההגירה הגדולה, התעלמו או לא שימו לב לתפקידם של השבטים הסקיתים והאלנים בכיבוש אירופה. אבל הייתה להם השפעה רבה על האמנות הצבאית של עמים אירופיים. ההיסטוריה של האלנים בגרמניה לוקחתתחילתו מאותה תקופה. לאנשים הייתה השפעה עצומה על השבטים הגותיים, מכיוון שלא היה להם ציוד צבאי.
התרבות הצבאית האלאנית עומדת בבסיס האגדות של ימי הביניים וקוד האבירות. סיפורי המלך ארתור, השולחן העגול והקוסם מרלין. הם מיוחסים לשבטים האנגלו-סכסיים, אך חלק מהחוקרים טוענים שזה לא נכון. האגדות הללו מגיעות מהעם האלאני. הקיסר מרקוס אורליוס, בסוף המאה השנייה, גייס 8,000 אלנים. לוחמים סגדו לאל המלחמה - חרב תקועה באדמה.
היסטוריוגרפיה
מדוע התעניינו חוקרים ביחסים בין השבטים האלאניים והאוסטיים? זה פשוט, השפה האוסטית שונה מאוד מהשפות של עמים אחרים בצפון הקווקז.
גרהרד מילר בעבודתו "על העמים שחיו ברוסיה מאז ימי קדם" הניח הנחה לגבי מערכת היחסים של האוסטים עם שבטי אלנים.
במאה ה-19, המזרחן הגרמני קלפרות' בעבודותיו דיבר על הקשר הגנטי של השבטים האוסטיים עם האלן. מחקר נוסף תמך בתיאוריה זו.
המושג של קלפרות' דבק גם על ידי הארכיאולוג השוויצרי דובואה דה מונפר, שראה בשבטים האלאניים והאוסטיים קרובי משפחה, התיישבו בתקופות שונות בקווקז. גקסטהאוזן הגרמני, שביקר ברוסיה במאה ה-19, היה תומך בתיאוריה הגרמנית על מוצאם של האוסטים. השבטים האוסטיים צאצאי השבטים הגותיים, ונרדפו על ידי ההונים, התיישבו בהרי הקווקז. המדען הצרפתי סן מרטין הקדיש תשומת לב מיוחדת לשפה האוסטית, מכיוון שהיא באה ממנהשפות אירופאיות.
החוקר הרוסי D. L. Lavrov בעבודתו "מידע היסטורי על אוסטיה ואוסטיה" נותן פרטים רבים על יחסי האלנים והעם הזה.
החוקר הרוסי הגדול ביותר של סוף המאה ה-19, VF Miller, פרסם את הספר "אטיודים אוסטיים", בו הוא מוכיח את הקשר הגנטי בין שני העמים הללו. ההוכחה הייתה ששמות האלנים הקווקזיים התרחבו עד לאבות הקדמונים של האוסטים. הוא החשיב את המילים האתנוניות אלנס, אוס ויאס כשייכות לאותו אנשים. הוא הגיע למסקנה שאבותיהם של האוסטיים היו חלק מהשבטים הסרמטיים והסקיתים הנודדים, ובימי הביניים - אלן.
היום, מדענים דבקים במושג הקשר הגנטי של אוסטיים עם שבטי אלנים.
אטימולוגיה של המילה
משמעות המונח "אלן" היא "אורח" או "מארח". במדע המודרני, הם דבקים בגרסה של V. I. Abaev: המושג "אלנס" מגיע משמותיהם של שבטי הארים העתיקים והאגואה האיראנית. מלומד אחר, מילר, הציע את מקור השם מהפועל היווני "לשוטט" או "לשוטט".
כפי שהעמים השכנים קראו לאלנים
בכרוניקות הרוסיות העתיקות, האלנים הם יאסים. אז, בשנת 1029 מדווח כי ירוסלב הביס את שבט יאס. בדברי הימים, הארמנים משתמשים באותו מונח - "אלנס", והכרוניקות הסיניות מכנות אותם אלנים.
מידע היסטורי
ניתן לעקוב אחר ההיסטוריה של האלנים העתיקים למאה ה-2 לפני הספירה. ה. על שטחה של מרכז אסיה. מאוחר יותר הם מוזכרים ברישומים עתיקים מאמצע המאה הראשונה. אוֹתָםהופעה במזרח אירופה קשורה לחיזוק השבטים הסרמטיים.
לאחר התבוסה על ידי ההונים, בתקופת ההגירה הגדולה, חלק מהשבט הגיע לגאליה וצפון אפריקה, שם, יחד עם הוונדלים, הם הקימו מדינה שנמשכה עד המאה ה-6. חלק אחר של האלנים הלך למרגלות הקווקז. בהדרגה חלה הטמעה חלקית של שבטי האלנים. הם הפכו להטרוגניים מבחינה אתנית, כפי שמעידים ממצאים ארכיאולוגיים.
עם נפילת הח'אגנאט הכוזר, איחוד השבטים האלאניים למדינה הפיאודלית המוקדמת של אלניה קשור. מאז תקופה זו, השפעתם בחצי האי קרים גוברת.
לאחר המיזוג של האלנים עם השבטים הקווקזים, הם עברו לחקלאות ולאורח חיים מיושב. זה היה הגורם העיקרי להיווצרות המדינה הפיאודלית המוקדמת של אלניה. בחלק העליון של הקובאן, בהשפעת ביזנטיון, היה החלק המערבי של המדינה. חלק מ"דרך המשי הגדולה" עבר בשטחה, מה שחיזק את קשריהם של האלנים עם האימפריה הרומית המזרחית.
במאה ה-10 אלניה הופכת למדינה פיאודלית. גם בזמן זה, העם הזה ממלא תפקיד חשוב ביחסי מדיניות החוץ בין ביזנטיון וכזריה.
עד המאה ה-13, אלניה הפכה למדינה חזקה ומשגשגת, אך לאחר כיבוש המישור הצ'סקאוקזי על ידי הטטרים-מונגולים, היא נפלה, והאוכלוסייה הלכה להרים של מרכז הקווקז וטרנס-קווקזיה. האלנים החלו להיטמע באוכלוסייה הקווקזית המקומית, אך שמרו על זהותם ההיסטורית.
אלנס בקרים:היסטוריית ההתנחלויות
כמה מקורות כתובים מספרים על יישוב מחדש דרך מיצר קרץ' לשטח חצי האי קרים. שטחי הקבורה שנמצאו היו בתכנון לא ידוע עבור חצי האי קרים. קריפטות דומות נמצאו בקווקז, שם חיו האלנים. גם שיטת הקבורה הייתה ספציפית. בקריפטה נקברו 9, וחרב הונחה על ראשו או כתפו של לוחם. אותו מנהג היה בקרב שבטי צפון הקווקז. בנוסף לכלי נשק, נמצאו תכשיטי זהב וכסף בחלק משטחי הקבורה. ממצאים ארכיאולוגיים אלו מאפשרים לנו להסיק שבמאה ה-3 לספירה. ה. חלק מהשבטים האלניים היגרו לחצי האי קרים.
אלנים של קרים כמעט ואינם מוזכרים במקורות כתובים. רק במאה ה-13 הופיע מידע שונה על האלנים. החוקרים סבורים ששתיקה כה ארוכה אינה מקרית. ככל הנראה, במאה ה-13, חלק מהאלנים עבר לחצי האי קרים. ייתכן שהסיבה לכך היא הפלישה הטטארית-מונגולית.
נתונים ארכיאולוגיים
החומרים שנמצאו בקבורת זמיסקי מאשרים את הנתונים על התרבות הגבוהה של האלנים ועל יחסי הסחר המפותחים בין איראן, רוסיה ומדינות המזרח. ממצאים רבים של כלי נשק מאשרים את המידע של סופרים מימי הביניים כי לאלנים היה צבא מפותח.
כמו כן, מפולות שלגים תכופות במאות ה-13-14 הפכו לגורם חשוב בנפילתה של המדינה. יישובים רבים נהרסו, והאלנים התיישבו במורדות. הנפילה האחרונה של אלניה הייתה תוצאההתקפות טמרליין. אלנס השתתף בצבא טוכטמיש. זה היה הקרב הגדול ביותר בהיסטוריה של עדר הזהב, והגדיר את מעמדה כמעצמה גדולה.
Religion
הדת האלאנית התבססה על המסורת הדתית הסקיתית-סרמטית. כמו שבטים אחרים, אמונותיהם של האלנים התרכזו בפולחן השמש והאח. בחיים הדתיים היו תופעות כמו "פארן" - חסד, ו"ארד" - שבועה. עם היווצרות הממלכתיות, הפוליתאיזם הוחלף באל יחיד (חויטסאו), ושאר האלוהויות הפכו ליצור "אבדיו". תפקידיהם ותכונותיהם עברו בסופו של דבר לקדושים המקיפים את האל האחד. האלנים האמינו שהיקום מורכב משלושה עולמות. לכן, חלוקת השילוש הייתה נוכחת בחיי החברה: במישור הדתי, הכלכלי והצבאי.
לאחר המעבר הסופי לאורח חיים חקלאי, היווצרות האיחוד הסקיתי-סרמטי, השתנה מבנה החיים הציבוריים. כעת שלטה האצולה הצבאית, לא הרועים. מכאן האגדות הרבות על אבירים לוחמים. בחברה כזו, נדרש לנטוש את הפנתיאון הפגאני ולהיות בעל אלוהים אחד. הכוח המלכותי היה זקוק לפטרון שמימי - אידיאל בלתי ניתן להשגה שיאחד אנשים שונים. לכן, המלך האלאני בחר בנצרות כדת המדינה.
הפצת דת
לפי אגדות הכנסייה, ההיכרות של האלנים עם הנצרות התרחשה במאה הראשונה. תלמידו של ישו, השליח אנדרו הנקרא הראשון, הטיף בעיר פוסט שבאלניאן. גם במקורות כתובים אומרים שהנצרות אומצה על ידי האלנים, שביקרו בביזנטיון ובארמניה. לאחר ההגירה הגדולה, אלנים רבים אימצו את הנצרות. מאז המאה ה-7 היא התפשטה באופן נרחב בשטחה של אלניה והפכה לדת המדינה. עובדה זו חיזקה את מדיניות החוץ ואת קשרי התרבות עם ביזנטיון. אבל עד המאה ה-12, האלנים המזרחיים נשארו עובדי אלילים. הם קיבלו חלקית את הנצרות, אבל היו נאמנים לאלוהיהם.
לאחר הקמת שלטון עדר הזהב בקווקז, החלה בניית מסגדים מוסלמיים באתר של כנסיות נוצריות. האיסלאם החל לדחוק את הדת הנוצרית.
חיים
אלניה הייתה ממוקמת בחלקה של דרך המשי הגדולה, כך שפותחו בה מסחר וחילוף. בעיקר נסעו סוחרים לביזנטיון ולארצות ערב, אך ממצאים ארכיאולוגיים מעידים שהם סחרו גם עם מדינות מזרח אירופה, מרכז ומרכז אסיה.
ההיסטוריה של האלנים מעניינת מדענים מודרניים. לאנשים הייתה השפעה רבה על מדינות מזרח אירופה והאוסטים. אבל המידע לא מספיק. החיבורים המעטים על ההיסטוריה של האלנים אינם מאפשרים לנו להסיק מסקנות לגבי מוצא העם.
מגוריהם של האלנים היו שונים בהתאם למערכת החברתית. היישובים של האלנים המוקדמים כמעט ולא היו שונים מהיישובים של הנוודים של אירואסיה. בהדרגה הם עברו מאורח חיים חקלאי עמיד למחצה.
Culture
התפתחות התרבות החומרית מעידה על הנוכחותשטחי קבורה ויישובים שנמצאו בצפון דוניץ ובצפון הקווקז. קברים וקריפטים מעל הקרקע, דולמנים, קטקומבות מדברים על ההתפתחות הגבוהה של תרבות האלנים.
התנחלויות גודרו בלוחות שעליהם יושמו עיצובים גיאומטריים או תמונות של בעלי חיים.
אלנס היו מאסטרים באמנות תכשיטים. זה מאושש על ידי תליונים עשויים זהב וכסף עם אבנים חצי יקרות, פסלונים של לוחמים, סיכות שונות שקישטו את בגדי האלנים.
השגשוג של מדינת אלניה מעיד בקמעות, מוצרי טיפוח, סברס ובגדים רבים שנמצאו באדמת הקבורה של זמיסקי.
במאה ה-10 לאלניה יש שפה כתובה ואפוס הרואי משלה.
Tales
אפוס Nart הוא פסגת האמנות של ימי הביניים האלאנית. זה שיקף תקופה ארוכה בחייו של העם הזה - מהמערכת הקהילתית המוקדמת ועד לנפילת אלניה במאה ה-14. נארטס הוא שם בדוי של יוצרי האפוס, אשר שימרו באגדות את האמונות הדתיות, החיים והיחסים החברתיים של האנשים. אפוס נארט או נארט נוצר בקרב האלנים, ולבסוף התפתח בקרב העמים הגאורגים. הוא מבוסס על הרפתקאותיהם של גיבורי לוחמים. הסיפור משלב מציאות עם בדיה. אין מסגרת כרונולוגית ותיאור אירועים, אך המציאות משתקפת בשמות האזור בו מתרחשים קרבות הלוחמים. המוטיבים של אפוס נארט משקפים את חייהם ואמונותיהם של האלנים והסקיתים-סרמטים. לדוגמה, אחת האגדות מתארת כיצד ניסו להרוג את הזקן אוריזמאג - לאלנים ולסקיתיםנהוג להרוג זקנים למטרות דתיות.
בהתבסס על האגדות, הנארטים חילקו את החברה לשלושה חמולות, שניחנו בתכונות מיוחדות: בוראטה - עושר, אלאגטה - חוכמה, אקסרטאגגאטה - אומץ. זה מתאים לחלוקה החברתית של האלנים: כלכלית (בוראטה הייתה הבעלים של העושר של האדמה), כוהנתית (Alagata) וצבאית (Akhsartaggata).
עלילות אגדות נארט מבוססות על מעללין של הדמויות הראשיות במהלך מסע פרסום או ציד, שידוכים ונקמה על רצח אביהם. האגדות מתארות גם מחלוקת לגבי עליונותם של הנארטים זה על זה.
מסקנה
אלנים, סקיתים, סרמטים… להיסטוריה של העמים הללו יש השפעה רבה על עמי מזרח אירופה והאוסטים. אפשר לומר בבטחה שהאלנים השפיעו על היווצרות העם האוסטי. לכן השפה האוסטית שונה משפות קווקז אחרות. ובכל זאת, החיבורים המעטים על תולדות האלנים אינם מאפשרים לנו להסיק מסקנות לגבי מוצא העם.
