פיטר אני נשאר בהיסטוריה של ארצנו כרפורמטור קרדינל שהפך בפתאומיות את מהלך החיים ברוסיה. בתפקיד זה, רק ולדימיר לנין או אלכסנדר השני יכולים להשוות איתו. במשך 36 שנים של שלטון עצמאי של האוטוקרטי, המדינה לא רק שינתה את מעמדה מממלכה לאימפריה. כל תחומי החיים של המדינה השתנו. הרפורמות השפיעו על כולם - מחסרי בית ועד האציל מסנט פטרסבורג בבנייה.
גם הכנסייה לא עמדה מהצד. ארגון זה, בעל סמכות אינסופית בקרב האוכלוסייה, התבלט בשמרנות ובחוסר יכולתו לשנות והפריע לכוחו הגובר של פיטר. האינרציה והדבקות במסורות הכוהנים לא מנעו מהקיסר לבצע שינויים בחוגים הדתיים. קודם כל, זה כמובן סינוד אורתודוקסי. עם זאת, תהיה זו טעות לומר שכאן הסתיים השינוי.
מצב הכנסייה ערב הרפורמות
הרפורמות של פיטר 1, בקיצור, נגרמו מבעיות רבות בחברה. זה חל גם על הכנסייה. המאה ה-17 חלפהסימן להתפרעויות מתמשכות, כולל על רקע דתי. אביו של פיטר, הצאר אלכסיי מיכאילוביץ', התעמת עם הפטריארך ניקון, שביצע רפורמות רבות שהשפיעו על כמה טקסים נוצריים. זה גרם לזעם בקרב האנשים. רבים לא רצו לנטוש את אמונת אבותיהם ולבסוף הואשמו בכפירה. ספליטיזם קיים גם היום, אבל במאה ה-18 בעיה זו הורגשה בצורה חריפה במיוחד.
נושא המפתח היה חלוקת הכוח בין המלך לפטריארך. זה נגע, למשל, לאדמות הנזירים ולמסדר בעל אותו השם (כלומר, המשרד), שניסה להסדיר את ניהול הכמורה. התערבות כזו של השלטונות החילונים התרעמה על הפטריארך, וסכסוך זה נותר פתוח גם בזמן עליית בנו אלכסיי לכס המלוכה.
יחסו של פיטר לכנסייה
למעשה, בתקופתו של פיטר 1, המדיניות של אביו נמשכה בעניינים דתיים. נקודת המבט של האוטוקרט החדש נוצרה במידה רבה בהשפעת החינוך החילוני, כמו גם הכוהנים של מטרופולין קייב, שסופחה לפטריארכית מוסקבה בשנת 1688. בנוסף, הוא ניהל חיים רחוקים מהאידיאלים הנוצריים והן. בנוסף, הצליח להסתובב ברחבי אירופה הפרוטסטנטית, שם היחסים עם אנשי הדת אורגנו על פי דפוס חדש שנוצר לאחר הרפורמציה. למשל, יש לציין שהצאר הצעיר התבונן בעניין בחוויה של הכתר האנגלי, שבו נחשב המלך לראש הכנסייה האנגליקנית המקומית.
גוף הכנסייה הגבוה ביותר תחת פיטר 1 בתחילתומועצת המנהלים - הפטריארכיה, שעדיין הייתה לה כוח ועצמאות רבה. נושא הכתר, כמובן, לא אהב את זה, ומצד אחד הוא רצה להכפיף את כל הכמורה הגבוהה ישירות לעצמו, ומצד שני, הוא נגעל מהסיכוי להופעתו של האפיפיור שלו במוסקבה. שומר כס המלכות של פול הקדוש כלל לא הכיר בסמכותו של איש על עצמו. בנוסף, ניקון, למשל, השתדלה תחת אלכסיי מיכאילוביץ'.
הצעד הראשון של הצאר הצעיר ביחסים עם הכמורה האורתודוקסית היה איסור על בניית מנזרים חדשים בסיביר. הצו מתוארך לשנת 1699. מיד לאחר מכן, החלה מלחמת הצפון עם שוודיה, שהסיח את דעתו כל הזמן של פיטר מלסדר את מערכת היחסים שלו עם האורתודוקסיה.
יצירת הכותרת של locum tenens
כאשר מת הפטריארך אדריאן בשנת 1700, הצאר מינה לוקום לכס הפטריארכלי. הם הפכו למטרופולין של ריאזן סטפן יבורסקי. יורשו של אדריאן הורשה לעסוק רק ב"מעשי אמונה". כלומר לעסוק בכפירה ופולחן. כל שאר הסמכויות של הפטריארך נחלקו בין מסדרים. הדבר נגע, קודם כל, לפעילות כלכלית על אדמות הכנסייה. המלחמה עם שוודיה הבטיחה להיות ארוכה, המדינה נזקקה למשאבים, והצאר לא התכוון להשאיר כספים נוספים ל"כוהנים". כפי שהתברר מאוחר יותר, זה היה צעד נבון. עד מהרה החלו לשלוח פעמוני הקהילה להימס עבור תותחים חדשים. גוף הכנסייה הגבוה ביותר תחת פיטר 1 לא התנגד.
ללוקום טננס לא היה כוח עצמאי. לכל החשוביםשאלות, היה עליו להתייעץ עם שאר הבישופים, ולשלוח את כל הדיווחים ישירות לריבון. בזמן הרפורמה הוקפאו.
במקביל, עלתה חשיבותו של המסדר הנזירי. במיוחד, הוא קיבל הוראה להשתלט על המסורת הרוסית העתיקה - קבצנות. טיפשים וקבצנים נתפסו ונלקחו לסדר. גם מי שנתן צדקה נענש, ללא קשר לדרגה ולמעמד בחברה. ככלל, אדם כזה קיבל קנס.
הקמת הסינוד
לבסוף, בשנת 1721, הוקם הסינוד הממשלתי הקדוש. במהותו, הוא הפך לאנלוג של הסנאט של האימפריה הרוסית, שהיה אחראי על הכוח המבצע, בהיותו הגוף העליון של המדינה, הכפוף ישירות לקיסר.
הסינוד ברוסיה התכוון לתפקידים כמו נשיא וסגן נשיא. למרות שהם בוטלו במהרה, צעד כזה מראה באופן מושלם את ההרגל של פיטר הראשון להשתמש בתרגול של טבלת הדרגות, כלומר ליצור דרגות חדשות שאין להן שום קשר לעבר. סטפן ירובסקי הפך לנשיא הראשון. לא הייתה לו יוקרה או כוח. תפקיד סגן הנשיא שימש תפקיד פיקוח. במילים אחרות, מבקר היה זה שהודיע לצאר על כל מה שקרה במחלקה.
פוסטים אחרים
הופיעה גם עמדת התובע הראשי, שהסדירה את מערכת היחסים של המבנה החדש עם החברה, וגם הייתה לה זכות הצבעה ולחץ למען האינטרסים של הכתר.
כמו במשרדים חילוניים, לסינוד יש משלוכספים רוחניים. בתחום השפעתם הייתה כל פעילות רוחנית בשטח הארץ. הם עקבו אחר יישום הנורמות הדתיות וכו'.
כפי שצוין לעיל, הסינוד נוצר כאנלוגי של הסנאט, מה שאומר שהוא היה בקשר מתמיד איתו. הקשר בין שני הארגונים היה סוכן מיוחד שמסר דוחות והיה אחראי על הקשר.
למה היה אחראי הסינוד
אחריות הסינוד כללה הן את ענייני הכמורה והן עניינים הקשורים בהדיוטות. בפרט, הגוף הכנסייה הגבוה ביותר תחת פיטר 1 היה אמור לפקח על ביצוע הטקסים הנוצריים ולמגר אמונות טפלות. כאן ראוי להזכיר את החינוך. הסינוד תחת פיטר 1 היה הרשות האחרונה האחראית על ספרי לימוד בכל מיני מוסדות חינוך.
כהנים לבנים
לפי הרעיון של פיטר, הכמורה הלבנה הייתה אמורה להפוך למכשיר של המדינה, שישפיע על ההמונים ויפקח על מצבה הרוחני. במילים אחרות, נוצרה אותה אחוזה ברורה ומוסדרת, כמו האצולה ומעמד הסוחרים, עם מטרות ותפקידים משלה.
הכמורה הרוסית לאורך ההיסטוריה הקודמת שלה התבלטה בנגישותה לאוכלוסייה. זו לא הייתה קאסטה של כמרים. להיפך, כמעט כולם יכלו להיכנס לשם. מסיבה זו היה בארץ ריבוי כוהנים, שרבים מהם חדלו לשרת בקהילה, והפכו לנוודים. שרים כאלה של הכנסייה כונו "קודש". חוסר הרגולציה של הסביבה הזו, כמובן, הפך למשהויוצא לבלות בזמן פטרוס הראשון.
הונהגה גם כתב אמנה קפדני, לפיו הכומר בשירות היה צריך רק לשבח את הרפורמות החדשות של המלך. הסינוד תחת פיטר 1 הוציא צו המחייב את המוודה להודיע לשלטונות אם אדם הודה בהודאה בפשע ממלכתי או בחילול השם נגד הכתר. הסוררים נענשו במוות.
חינוך לכנסייה
ביקורות רבות בוצעו, שבדקו את חינוך הכמורה. התוצאה שלהם הייתה שלילת כבוד המונית והפחתת המעמד. הגוף הכנסייה הגבוה ביותר תחת פיטר 1 הציג וקבע נורמות חדשות לקבלת הכהונה. בנוסף, כעת בכל קהילה יכול להיות רק מספר מסוים של דיאקונים ולא יותר. במקביל לכך, הליך עזיבת כבוד האדם פושט.
אם כבר מדברים על חינוך כנסייתי ברבע הראשון של המאה ה-18, יש לשים לב לפתיחה הפעילה של סמינרים בשנות ה-20. מוסדות חינוך חדשים הופיעו בניז'ני נובגורוד, חרקוב, טבר, קאזאן, קולומנה, פסקוב וערים אחרות של האימפריה החדשה. התכנית כללה 8 כיתות. נערים בעלי השכלה יסודית התקבלו לשם.
כהנים שחורים
גם הכמורה השחורה הפכה למושא הרפורמות של פיטר 1. בקיצור, השינויים בחיי המנזרים הסתכמו לשלוש מטרות. ראשית, מספרם ירד בהתמדה. שנית, הגישה להסמכה נבלמה. שלישית, המנזרים הנותרים היו אמורים לקבל מטרה מעשית.
הסיבה לגישה הזוהפך לעוינות אישית של המלך לנזירים. זה נבע בעיקר מחוויות ילדות שבהן הם נותרו מורדים. בנוסף, אורח חייו של שמניק היה רחוק מהקיסר. הוא העדיף פעילות מעשית על פני צום ותפילה. לכן, אין זה מפתיע שהוא בנה ספינות, עבד כנגר, ולא אהב מנזרים.
ברצון שהמוסדות הללו יביאו תועלת מסוימת למדינה, פיטר הורה להסב אותם למרפאות, מפעלים, מפעלים, בתי ספר וכו'. אבל חיי הנזירים נעשו הרבה יותר מסובכים. בפרט נאסר עליהם לעזוב את חומות המנזר המקומי שלהם. היעדרויות נענשו בחומרה.
תוצאות הרפורמה בכנסייה וגורלה הנוסף
פיטר הייתי סטטיסט נאמן, ולפי הרשעה זו, הפך את הכמורה לגלגל שיניים במערכת הכוללת. בהתחשב בעצמו כנושא הכוח היחיד במדינה, הוא שלל מהפטריארכיה כל כוח, ובסופו של דבר הרס לחלוטין את המבנה הזה.
כבר לאחר מותו של המלך בוטלו חריגות רבות ברפורמות, אולם, באופן כללי, השיטה המשיכה להתקיים עד למהפכת 1917 ועליית הבולשביקים לשלטון. אלה, אגב, השתמשו באופן פעיל בדמותו של פיטר הראשון בתעמולה האנטי-כנסייתית שלהם, והיללו את רצונו להכפיף את האורתודוקסיה למדינה.
