במשך מאות שנים, מקורות הידע העיקריים על איך הגרמנים הקדמונים חיו ומה הם עשו היו יצירותיהם של היסטוריונים ופוליטיקאים רומיים: סטרבו, פליניוס הזקן, יוליוס קיסר, טקיטוס, וכן כמה מחברי הכנסייה.. לצד מידע מהימן, הספרים והרשימות הללו הכילו השערות והגזמות. בנוסף, סופרים עתיקים לא תמיד התעמקו בפוליטיקה, בהיסטוריה ובתרבות של השבטים הברברים. הם תיקנו בעיקר את מה ש"מונח על פני השטח", או מה שעשה עליהם את הרושם הכי חזק. כמובן, כל העבודות הללו נותנות מושג די טוב על החיים של השבטים הגרמניים בתחילת העידן. עם זאת, במהלך חפירות ארכיאולוגיות מאוחרות יותר, נמצא כי המחברים הקדמונים, המתארים את אמונתם וחייהם של הגרמנים הקדמונים, החמיצו הרבה. מה, עם זאת, אינו גורע מיתרונותיהם.
מקור והפצה של השבטים הגרמניים
שבטים גרמנים הם הודו-אירופיים. בתחילת האלף הראשון לפני הספירה. ה. השפה הפרוטו-גרמנית נפרדה מהפרוטו-הודו-אירופית, והאתנוס הגרמני נוצר במאות ה-6-1לִפנֵי הַסְפִירָה ה., אם כי לא באופן סופי. אגני הנהרות אודר, הריין והאלבה מוכרים כארץ האבות של העמים הגרמניים. היו הרבה שבטים. לא היה להם שם אחד ולעת עתה לא הבינו את מערכת היחסים ביניהם. הגיוני לרשום כמה מהם. אז, על שטחה של סקנדינביה המודרנית חיו דנים, גאוטים ו-Svei. ממזרח לנהר האלבה היו נחלתם של הגותים, הוונדלים והבורגונדים. לשבטים אלו לא היה מזל: הם סבלו מאוד מפלישת ההונים, התפזרו ברחבי העולם ונטמעו. ובין הריין לאלבה התיישבו טבטונים, סקסונים, זוויות, בטאבים, פרנקים. הם הולידו גרמנים מודרניים, בריטים, הולנדים, צרפתים. בנוסף לאלו שהוזכרו, היו גם יוטים, פריזים, חרושים, הרמונדורים, צ'ימברי, סואבי, בסטרנה ועוד רבים אחרים. הגרמנים הקדמונים נדדו בעיקר מצפון לדרום, או ליתר דיוק - לדרום מערב, מה שאיים על המחוזות הרומאים. הם גם פיתחו ברצון את האדמות המזרחיות (הסלאביות).
האזכור הראשון של הגרמנים
העולם העתיק למד על שבטים מלחמתיים באמצע המאה ה-4 לפני הספירה. ה. מרשימותיו של הנווט פיתיה, שהעז לנסוע אל חופי הים הצפוני (הגרמני). ואז הגרמנים הכריזו על עצמם בקול בסוף המאה ה-2 לפני הספירה. ה.: שבטי הטבטונים וצימברי, שעזבו את יוטלנד, נפלו על גאליה והגיעו לאיטליה האלפינית.
גאיוס מריוס הצליח לעצור אותם, אבל מאותו רגע, האימפריה החלה לפקח על פעילותם של שכנים מסוכנים בדריכות. בתורם, השבטים הגרמאניים החלו להתאחד על מנתלחזק את הכוח הצבאי שלך. באמצע המאה ה-1 לפני הספירה. ה. יוליוס קיסר הביס את הסואבים במהלך המלחמה הגאלית. הרומאים הגיעו לאלבה, וקצת אחר כך - לווסר. בתקופה זו החלו להופיע יצירות מדעיות המתארות את חייהם ודתם של שבטים מרדניים. בהם (ביד קלה של קיסר) החלו להשתמש במונח "גרמנים". אגב, זה בשום אופן לא שם עצמי. מקור המילה הוא קלטי. "גרמני" הוא "שכן קרוב לחיות". השבט הקדום של הגרמנים, או ליתר דיוק שמו - "טבטונים", שימש גם את המדענים כשם נרדף.
גרמנים ושכניהם
במערב ובדרום, הקלטים חיו יחד עם הגרמנים. התרבות החומרית שלהם הייתה גבוהה יותר. כלפי חוץ, נציגי הלאומים הללו היו דומים. הרומאים התבלבלו ביניהם לעתים קרובות, ולעתים אף ראו אותם כעם אחד. עם זאת, הקלטים והגרמנים אינם קשורים זה לזה. הדמיון בתרבות שלהם נובע מקרבה, נישואי תערובת, מסחר.
במזרח, הגרמנים גבלו עם הסלאבים, השבטים הבלטים והפינים. כמובן, כל העמים הללו השפיעו זה על זה. ניתן לאתר אותו בשפה, במנהגים, בדרכי עשיית העסקים. הגרמנים המודרניים הם צאצאיהם של הסלאבים והקלטים, שהוטמעו על ידי הגרמנים. הרומאים ציינו את הצמיחה הגבוהה של הסלאבים והגרמנים, כמו גם שיער בלונדיני או אדום בהיר ועיניים כחולות (או אפורות). בנוסף, לנציגי עמים אלו הייתה צורה דומה של הגולגולת, שהתגלתה במהלך חפירות ארכיאולוגיות.
סלאבים וגרמנים עתיקים פגעו ברומאיםחוקרים, לא רק לפי היופי של מבנה הגוף ותווי הפנים, אלא גם לפי הסיבולת. נכון, הראשונים תמיד נחשבו שלווים יותר, בעוד שהאחרונים אגרסיביים ופזיזים.
הופעה
כפי שכבר הוזכר, הגרמנים נראו לרומאים המפונקים אדירים וגבוהים. גברים חופשיים לבשו שיער ארוך ולא גילחו את זקנם. בחלק מהשבטים נהוג היה לקשור את השיער בחלק האחורי של הראש. אבל בכל מקרה, הם היו צריכים להיות ארוכים, כי שיער קצוץ הוא סימן בטוח של עבד. הבגדים של הגרמנים היו ברובם פשוטים, בהתחלה די מחוספסים. הם העדיפו טוניקות עור, שכמיות צמר. גברים ונשים כאחד היו קשוחים: אפילו בקור הם לבשו חולצות עם שרוולים קצרים. הגרמני הקדום האמין באופן סביר שעודף בגדים מעכב את התנועה. מסיבה זו, ללוחמים לא היה אפילו שריון. עם זאת, קסדות היו, אם כי לא כולן.
נשים גרמניות לא נשואות לבשו את שיערן משוחרר, נשים נשואות כיסו את שיערן ברשת צמר. כיסוי ראש זה היה סמלי בלבד. נעליים לגברים ולנשים היו זהות: סנדלי עור או מגפיים, פיתולי צמר. הבגדים היו מקושטים בסיכות ואבזמים.
המבנה החברתי של הגרמנים הקדמונים
המוסדות החברתיים-פוליטיים של הגרמנים לא היו מורכבים. בתחילת המאה הייתה לשבטים אלו מערכת שבטית. זה נקרא גם קהילתי פרימיטיבי. במערכת זו, לא הפרט הוא שחשוב, אלא הגזע. הוא נוצר על ידי קרובי דם שחיים באותו כפר, מעבדים יחד את האדמה ונשבעים זה לזה.נקמת דם. כמה סוגים מרכיבים שבט. הגרמנים הקדמונים קיבלו את כל ההחלטות החשובות על ידי איסוף הדבר. זה היה שמה של אספת העם של השבט. החלטות חשובות התקבלו בבית הדין: הם חילקו מחדש אדמות קהילתיות בין חמולות, שפטו פושעים, פתרו מחלוקות, חתמו על הסכמי שלום, הכריזו מלחמות ואספו מיליציות. כאן הקדישו צעירים ללוחמים ובחרו, לפי הצורך, מנהיגים צבאיים – דוכסים. רק אנשים חופשיים הורשו לטינג, אך לא לכל אחד מהם הייתה הזכות לנאום (הדבר הותר רק לזקנים ולחברים המכובדים ביותר בשבט/שבט). לגרמנים הייתה עבדות פטריארכלית. לא-חופשי היו זכויות מסוימות, היה בעל רכוש, התגורר בבית הבעלים. לא ניתן היה להרוג אותם ללא עונש.
ארגון צבאי
ההיסטוריה של הגרמנים הקדמונים מלאה בקונפליקטים. גברים הקדישו זמן רב לענייני צבא. עוד לפני תחילתן של מסעות שיטתיים על אדמות רומא, היוו הגרמנים אליטה שבטית - האדילינגים. אדלינגים היו אנשים שהצטיינו בקרב. אי אפשר לומר שהיו להם זכויות מיוחדות, אבל הייתה להם סמכות.
בתחילה, הגרמנים בחרו ("הועלו על המגן") בדוכסים רק במקרה של איום צבאי. אך בראשית נדידת האומות הגדולה החלו לבחור מלכים (מלכים) מהאדלים לחיים. המלכים עמדו בראש השבטים. הם רכשו חוליות קבועות והעניקו להם את כל הדרוש (ככלל, בתום מערכה מוצלחת). הנאמנות למנהיג הייתה יוצאת דופן. הגרמני הקדום ראה בושה לחזור מהקרב, אלאשר נפל המלך. במצב זה, התאבדות הייתה האפשרות היחידה.
היה עיקרון גנרי בצבא הגרמני. פירוש הדבר היה שקרובים תמיד נלחמו כתף אל כתף. אולי התכונה הזו היא שקובעת את האכזריות וחוסר הפחד של לוחמים.
הגרמנים נלחמו ברגל. הפרשים הופיעו מאוחר, לרומאים הייתה דעה נמוכה עליו. הנשק העיקרי של לוחם היה חנית (framea). הסכין המפורסמת של הגרמני העתיק - הסכסוני היה בשימוש נרחב. ואז הגיעו הגרזן הזורק והספאטה, חרב קלטית פיפיות.
משק בית
היסטוריונים עתיקים תיארו לעתים קרובות את הגרמנים כפסטורליסטים נוודים. יתרה מכך, הייתה דעה שגברים עסוקים אך ורק במלחמה. מחקר ארכיאולוגי במאות ה-19 וה-20 הראה שהדברים היו שונים במקצת. ראשית, הם ניהלו אורח חיים מיושב, שעסקו בגידול בקר ובחקלאות. לקהילת הגרמנים הקדמונים היו כרי דשא, מרעה ושדות. נכון, האחרונים לא היו רבים, שכן רוב השטחים הכפופים לגרמנים נכבשו על ידי יערות. למרות זאת, הגרמנים גידלו שיבולת שועל, שיפון ושעורה. אבל גידול פרות וכבשים היה בראש סדר העדיפויות. לגרמנים לא היה כסף, עושרם נמדד במספר ראשי הבקר. כמובן, הגרמנים היו מצוינים בעיבוד עורות וסחרו בהם באופן פעיל. הם גם הכינו בדים מצמר ופשתן.
הם שלטו בהפקת נחושת, כסף וברזל, אך מעטים היו בעלי נפחות. עם הזמן למדו הגרמניםלהריח פלדת דמשק וליצור חרבות באיכות גבוהה מאוד. עם זאת, הסאקס, סכין הקרב של הגרמני הקדום, לא יצא מכלל שימוש.
Beliefs
המידע על האמונות הדתיות של הברברים, שההיסטוריון הרומאי הצליח להשיג, הוא דל מאוד, סותר ומעורפל. טקיטוס כותב שהגרמנים האלים את כוחות הטבע, במיוחד את השמש. עם הזמן, תופעות טבע החלו להתגלם. כך, למשל, הופיעה פולחן דונר (ת'ור), אל הרעם.
הגרמנים כיבדו את טיבאז, הפטרון של הלוחמים, מאוד. לפי טקיטוס, הם הקריבו קורבנות אדם לכבודו. בנוסף, הוקדשו לו הנשק והשריון של האויבים ההרוגים. בנוסף לאלים ה"כלליים" (דונאר, וודאן, טיבאז, פרו), כל שבט שיבח אלוהויות "אישיות", פחות ידועות. הגרמנים לא בנו מקדשים: נהוג היה להתפלל ביערות (חורשי קודש) או בהרים. יש לומר שהדת המסורתית של הגרמנים הקדמונים ( אלה שחיו ביבשת) הוחלפה במהירות יחסית בנצרות. הגרמנים למדו על ישו במאה ה-3 בזכות הרומאים. אבל בחצי האי הסקנדינבי, הפגאניות נמשכה זמן רב. זה בא לידי ביטוי ביצירות פולקלור שהוקלטו בימי הביניים ("אדה מבוגרת" ו"אדה צעירה").
תרבות ואמנות
הגרמנים התייחסו לכמרים ולמגידי עתידות בכבוד ובכבוד. הכוהנים ליוו את החיילים במסעות. הם הואשמו בחובה לקיים טקסים דתיים(הקרבה), לפנות לאלים, להעניש פושעים ופחדנים. מגידי עתידות עסקו בהגדת עתידות: בקרביים של חיות קדושות ואויבים מובסים, בדם זורם ובשכנות של סוסים.
הגרמנים הקדמונים יצרו ברצון תכשיטי מתכת ב"סגנון החיות", שאלו, ככל הנראה, מהקלטים, אך לא הייתה להם מסורת של תיאור אלים. לפסלים גסים מאוד, מותנים של אלוהויות שנמצאו בביצות כבול, הייתה משמעות פולחנית בלבד. אין להם ערך אמנותי. אף על פי כן, הרהיטים וכלי הבית עוטרו במיומנות על ידי הגרמנים.
לפי ההיסטוריונים, הגרמנים הקדמונים אהבו מוזיקה, שהייתה תכונה הכרחית של חגים. הם ניגנו בחליילים וליירים ושרו שירים.
הגרמנים השתמשו בכתב רוני. כמובן, זה לא נועד לטקסטים מחוברים ארוכים. לרונים הייתה משמעות קדושה. בעזרתם, אנשים פנו לאלים, ניסו לחזות את העתיד, הטילו לחשים. כתובות רוניות קצרות נמצאות על אבנים, כלי בית, כלי נשק ומגנים. ללא ספק, דתם של הגרמנים הקדמונים באה לידי ביטוי בכתב הרוני. לסקנדינבים היו רונות עד המאה ה-16.
התקשרות עם רומא: מלחמה ומסחר
Germania Magna, או גרמניה הגדולה, מעולם לא הייתה מחוז רומאי. בתחילת התקופה, כפי שכבר הוזכר, כבשו הרומאים את השבטים החיים ממזרח לנהר הריין. אבל בשנת 9 לספירה. ה. לגיונות רומיים בפיקודו של הכרוסקוס ארמיניוס (גרמני) היוהובס ביער טאוטובורג, שיעור שהאימפריאלים זכרו במשך זמן רב.
הגבול בין רומא הנאורה לאירופה הפראית החל לעבור לאורך הריין, הדנובה והליים. כאן הרומאים שיבצו חיילים, הקימו ביצורים וייסדו ערים הקיימות עד היום (למשל, מיינץ-מוגונטסיאקום, ווינדובונה (וינה)).
הגרמנים הקדמונים והאימפריה הרומית לא תמיד היו במלחמה זה עם זה. עד אמצע המאה ה-3 לספירה. ה. עמים התקיימו בשלום יחסית. בתקופה זו התפתח המסחר, או ליתר דיוק החליפין. הגרמנים סיפקו לרומאים עור לבוש, פרוות, עבדים, ענבר, ובתמורה קיבלו פריטי יוקרה וכלי נשק. לאט לאט הם אפילו התרגלו להשתמש בכסף. לשבטים בודדים היו פריבילגיות: למשל, הזכות לסחור על אדמת רומא. גברים רבים הפכו לשכירי חרב עבור הקיסרים הרומאים.
עם זאת, פלישת ההונים (נוודים ממזרח), שהחלה במאה ה-4 לספירה. ה., "העבירו" את הגרמנים מבתיהם, והם שוב מיהרו לשטחים האימפריאליים.
גרמנים עתיקים והאימפריה הרומית: סיום
עם תחילת נדידת האומות הגדולה החלו מלכי גרמניה החזקים לאחד את השבטים: תחילה כדי להגן על עצמם מפני הרומאים, ולאחר מכן כדי לכבוש ולבזוז את מחוזותיהם. במאה ה-5 פלשה לאימפריה המערבית כולה. על חורבותיו הוקמו ממלכות ברבריות של אוסטרוגותים, פרנקים, אנגלו-סכסים. עיר הנצח עצמה הייתה נצורה ופוצלה מספר פעמים במהלך המאה הסוערת הזו. השבטים היו נכבדים במיוחדונדלים. בשנת 476 לספירה ה. רומולוס אוגוסטולוס, הקיסר הרומי האחרון, נאלץ להתפטר בלחץ שכיר החרב Odoacer.
המבנה החברתי של הגרמנים הקדמונים השתנה סוף סוף. הברברים עברו מאורח החיים הקהילתי אל הפיאודלי. ימי הביניים הגיעו.
