כרוניקה של ניקון היא האנדרטה ההיסטורית הגדולה ביותר של המאה ה-16. זה מעניין בכך שהוא מכיל את הרשימה המלאה ביותר של אירועים בהיסטוריה הרוסית שאינם נמצאים במקורות אחרים בכתב יד.
בנוסף, הספר מכיל מידע על עמים שכנים, מה שקבע את העניין של מדענים בקוד זה. הייתה לו השפעה רבה על דברי הימים של ארצנו, כיון שהוא השלם ביותר מבין שאר היצירות הדומות.
מבוא לתפוצה מדעית
כרוניקה של ניקון נודעה לציבור הרחב בזכות החוקר הידוע V. N. Tatishchev, שהשתמש בה בעת כתיבת עבודתו העיקרית על תולדות רוסיה. הוא נתן תיאור קצר של האנדרטה החשובה הזו, וציין שהיא הובאה לשנת 1630 ונחתמה על ידי הפטריארך ניקון.
במחצית השנייה של המאה ה-18 פורסם המקור על ידי שלוזר ובשילוב, שהשתמשו בכתב היד של קודמו כבסיס. בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20 בוצע הוצאה חדשה, ושולבו רשימות חדשות. בהיסטוריוגרפיה שלפני המהפכה, ה-Nikon Chronicle נחקר באופן פעיל מאוד.
המדענים הקדישו את עיקר תשומת הלב למקורות ששימשו בסיס לכתיבתו. העניין בו לא דעך אפילו בתקופה הסובייטית. במהלך תקופה זו קבעו החוקרים גם את הזמן והמקום של חיבורו, ביססו את זהות המחבר וכן ערכו ניתוח מעמיק של המצב הפוליטי-חברתי בעידן שבו נוצר.
על המחבר ודעותיו
כרוניקה של ניקון חוברה ביוזמתו של המטרופולין דניאל, שמילא תפקיד זה בשנים 1522-1539. הוא אהב ספרות עתיקה, הייתה לו גישה לכתבי יד עתיקים וגילה עניין בענייני רוסיה. בנוסף, הוא התעניין בהיסטוריה פוליטית, תמך בפעולותיהם של שליטי מוסקבה. לכן האנדרטה שנערכה בהנהגתו חדורת אופי כל רוסי, שקבע את משמעותה במחשבה החברתית-פוליטית.
במרכז תשומת הלב של המהדר עמדו הרבה בעיות אקטואליות וחשובות של זמנו. ביניהם תפסה מקום נכבד שאלת מעמדה הקנייני של המטרופולין ויחסי הרשויות הרוחניות והחילוניות. בנוסף, דניאל התעניין בשיתוף הפעולה בין רוסיה לליטא, כמו גם בהיסטוריה של מולדתו - נסיכות ריאזאן. הוא גם נתן מקום נהדר למאבק בכפירה.
מקורות
The Nikon Chronicle, שמקורו בשמו של הפטריארך של המאה ה-17, חובר למעשה במאה הקודמת. טטישצ'ב הניח בטעות שהאנדרטה הזו חוברה תחת ניקון, אשרהשתייך לאחת הרשימות.
הסיפורים, האגדות הישנות, חיי הקדושים, הפולקלור, כמו גם חומרי ארכיון, שימשו בסיס לכתיבת הכרוניקה. בעת כתיבת הטקסט, המהדרים הסתמכו על כרוניקות אחרות, כמו יוסף, נובגורוד ועוד רבות אחרות. אין לשכוח שמספר מידע על האנדרטה הנדונה הוא ייחודי והגיע לזמננו רק בהרכבו.
גיליון כנסייה
The Nikon Chronicle שיקף את הנושאים החשובים ביותר של תקופתו. מקור השם של אנדרטה זו קשור לטעות שנעשתה על ידי טטישצ'וב בעת ובעונה אחת. עם זאת, הוא התבסס כל כך חזק בחוגים מדעיים שהוא שרד עד היום. מחברי כתב היד ערכו עיבוד חשוב של החומר, שניתוחו מאפשר להבין מאילו בעיות חששו.
המחברים הגנו על רכוש הכנסייה. המחלוקת בשאלה האם על מנזרים להחזיק בקרקע ורכוש אחר היה אחד החריפים ביותר ברוסיה של ימי הביניים. לכן, אין זה מפתיע שהכרוניקה מעבירה את הרעיון של הצורך לשמור על מעמד הרכוש של המטרופולין. כרוניקת ניקון, שמקורה צריך להיחשב בהקשר של התקופה, מעידה על הצורך באיחוד של רשויות חילוניות ורוחניות.
נושאים של הקתדרלה משנת 1531
במפגש זה הועלו שאלות חשובות מאוד לגבי מעמדה ומעמדה של הכנסייה וההיררכיה הנזירית, שבאה לידי ביטוי באנדרטה הנדונה. אחת הסוגיות השנויות ביותר במחלוקת של התקופה היא הבעיה האם מנזרים יכולים להחזיק כפרים או לא.האנדרטה טוענת שיש להם זכות להחזיק בחלקות קרקע. זו הייתה נקודת המבט הרווחת באותה תקופה, שאליה דבקו גם השלטונות הגדולים של הדוכס.
נושא חשוב נוסף בחיי הכנסייה באותה תקופה היה גזירות המטרופולינים הרוסים ללא הסנקציה של קונסטנטינופול. במאה ה-15 קיבלה הכנסייה הרוסית עצמאות. ולכן היה צורך לתקן את מעמדו החדש. בנוסף, התעוררו בזמן הזה כפירות, שהמאבק נגדן היה עז מאוד. לכן, נושא זה משתקף גם באנדרטה.
מהדורות
כרוניקה של ניקון, ששמותיה מקורם ברשימות שלה, נוספה לאחר מכן בחומרים רשמיים אחרים. העיבוד של המקור היה חיוני. היא תרמה הן לשיטתיות של המסמכים הארכיוניים שהצטברו והן לפיתוח המחשבה החברתית והפוליטית. הקוד של דניאל המטרופוליטן נוספה על ידי כרוניקת התחייה והכרוניקה של ראשית הממלכה.
כך הופיעה הרשימה הפטריארכלית המפורסמת. סט חדש זה היה בשימוש נרחב בעיקר בחוגי כנסיות, שם במחצית השנייה של המאה ה-16 הופיע ספר המעלות המפורסם - יצירה המספרת על שלטונם של נסיכים רוסים עתיקים, חיי המטרופולינים. האנדרטה הזו מעניינת גם משום שהיא הניסיון הראשון לסדר את ההיסטוריה הרוסית לשיטתיות.
רשימה חדשה
המקור החשוב ביותר לימי הביניים הוא כרוניקת ניקון. בקצרה לגבי קוד זה, ניתן לציין את הדברים הבאים:כתב יד יקר ערך, אשר היווה את הבסיס לספרי הימים הכל-רוסיים הבאים של המאות ה-16-17. המקור שלו נשמר בצו המדינה, מה שמעיד על החשיבות שייחסו לו הרשויות הרשמיות בעת עריכת קודים חדשים.
לאחר זמן מה, נוספו לו החומרים שכבר הוזכרו. כמו כן, נוסף לו חלק, שסיפר על המאורעות שהתרחשו בשנים 1556-1558. כך הופיעה הרשימה המפורסמת של אובולנסקי. זוהי הגרסה השלמה ביותר של המקור. לאחר זמן מה צורפו אליו גיליונות, מה שהרחיב את הכרונולוגיה של הסיפור.
השפעה על ההיסטוריוגרפיה הרשמית
The Nikon Chronicle שוב היווה את הבסיס לקוד הנסיכותי החדש של המחצית השנייה של המאה ה-16. אופריצ'נינה הפכה לזמן היווצרותה של אידיאולוגיה חדשה. איוון האיום ביקש להסביר את האופי האוטוקרטי של הכוח הצארי. לכן, תחתיו, החלה עבודה פעילה על יצירת יצירות ספרותיות המבססות רעיון זה.
בשנים 1568-1576, בסלובודה אלכסנדרובסקיה, החלה הידור של סט חדש גדול, שנקרא הפנים. הוא שיקף את אירועי ההיסטוריה העולמית והלאומית כאחד. הוא היה מקושט במיניאטורות, שכן הקריינות התנהלה "בפנים". בכתיבתה נעשה שימוש בכרוניקה של ניקון, שתוכנה תואם את תוכנית הצאר ומחברי האנדרטה החדשה. לאחר מכן הועבר כתב היד למנזר טריניטי-סרגיוס, שם הוחזק עד 1637.
עיבוד נוסף
בשנה שצוינה, הקוד היהנשלח לפקודת הארמון הגדול. לפיכך נוצר העתק מכתב היד במיוחד עבור המנזר. היא היווה בסיס לרשימה נוספת, שהושלמה בחומרים. לאחר מכן, הוא המשיך את הסיפור על בסיס האנדרטה הרשמית של המחשבה החברתית-פוליטית הרוסית של המאה ה-17 - הכרוניקל החדש. מהדורה חדשה זו שמרה על מספר רישומים. אחד מהם היה שייך לפטריארך ניקון, ששמו נתן את השם לאנדרטה כולה.
Structure
האירועים החשובים ביותר בהיסטוריה הרוסית משתקפים בכרוניקה של ניקון. ניתן לאפיין את התקציר של אנדרטה זו באופן הבא: כתב יד זה מתאר את האירועים מהמאה ה-9 עד המאה ה-16.
בהתחלה מוצבת אנדרטה בעלת אופי כנסייתי: רשימת בישופים. להלן דיווח מזג אוויר כרונולוגי של התקריות. החלקים המתארים את המאה ה-12 מכוסים בפירוט רב יותר מאלה של מאות שנים אחרות. למקור נוספו טקסטים נוספים המספרים על ההיסטוריה של המאה ה-16, בפרט על שלטונו של איוון האיום.
המשך
לכרוניקה של ניקון, שהרכבה מורכב עקב מספר תיקוני עריכה, יש תוספות נוספות. הם גם ראויים לתשומת לב. בנפרד יש להזכיר קטעים מהספר המלכותי, מהם נלקח תיאור האירועים לשנים 1533-1553. אנדרטה זו היא חלק חשוב מקשת הפנים, אשר מעבירה את הרעיון של כוחו האוטוקרטי של השליט.
הפרגמנט המוזכר מעניין במיוחד מכיוון שאיוון האיום עצמו עבד על תוכנו. סרגלהיה מעוניין במיוחד להצדיק את כוחו הבלתי מוגבל מבחינה אידיאולוגית של המלך. כמו כן, יש להזכיר בנפרד מצבה כזו כסיפור חיי בנו ויורשו.
כתב היד הזה מתאר את שלטונו של פיודור איבנוביץ'. המחבר מציין שהוא היה אדוק מאוד ואת רוב זמנו בילה בתפילה ובצום. מתוך האנדרטה הזו עולה דמותו של שליט חדש - אדם שקט וענוע. גם במקור יש חדשות על אירוע אחד חשוב בחיי הכנסייה - הקמת הפטריארכיה ברוסיה. ראש הכנסייה הרוסית היה איוב, שכתב את הסיפור. בו הוא גם נתן תיאור משבח של בוריס גודונוב. הוא גם תיאר את המערכה של הצאר נגד איוון-גורוד.
Tales
מספר יצירות ספרותיות מעניינות מצורפות לכרוניקה של ניקון. חלקם מוקדשים לנושאים דתיים, השני - לקרבות ולקרבות מההיסטוריה הביתית והעולמית. אחד מהם הוא על לכידת קונסטנטינופול ב-1204. זהו אירוע שזעזע את מוחם של בני זמננו.
סיפור אחר מספר על מאבקם של נסיכים רוסים על כס המלכות הראשי, ולדימיר. מספר עבודות מוקדשות למאבק נגד המונגולים-טטרים, השוודים. חלקם מספרים על גורלם של נסיכים, בויארים, מטרופולינים. האוסף כלל גם חיי קדושים, סיפורים מחיי שליטים ואנשים מפורסמים מימי הביניים.
תוספות
מלבד האנדרטאות המוזכרות, דברי הימים מכילים תיאורים מפורטים יותר של כמה אירועים פוליטיים. כדאי להזכיר גם את סיפור החתונהאיוון האיום לממלכה. זהו קטע חשוב מאוד, שכן הוא מספר על אחד האירועים המשמעותיים ביותר בהיסטוריה הרוסית - אימוץ התואר המלכותי על ידי שליט.
בהתחשב בעובדה שהכרוניקה הייתה במרכז תשומת הלב של איבן ואסילביץ', שהשתמש בטקסט שלה כדי לבסס את הרעיון של מונרכיה אוטוקרטית, יש לציין שהכנסת סיפור כזה הייתה משמעות אידיאולוגית חשובה. יש צורך להזכיר גם את סיפור לכידתו של קאזאן - אחד מאירועי המפתח בתולדות שלטונו.
יחד עם זאת, הכרוניקה של ניקון אינה מכילה מספר טקסטים חשובים שניתן למצוא באנדרטאות אחרות. לדוגמה, כתב היד המדובר אינו מכיל את Russkaya Pravda, מסמך חקיקתי חשוב. עם זאת, קוד זה הוא המקור החשוב ביותר של דמות כל-רוסית. הייתה לו השפעה רבה על המחשבה החברתית-פוליטית של המאות ה-16 וה-17.
