אי אפשר לדמיין חיים מודרניים בלי ההמצאה שהעניקה לעולם אומן גרמני פשוט יוהנס גוטנברג. הדפוס, שהוא הפך למייסדו, שינה את מהלך ההיסטוריה העולמית עד כדי כך שהוא מסווג בצדק כאחד ההישגים הגדולים ביותר של הציוויליזציה. הכשרון שלו כל כך גדול עד שמי שיצרו, מאות שנים רבות לפני כן, את הבסיס לתגלית העתידית, נשכחים ללא צדק.
הדפס לוח עץ
ההיסטוריה של הטיפוגרפיה מקורה בסין, שם כבר במאה ה-3 נכנסה לשימוש הטכניקה של מה שנקרא הדפסת חתיכות - טביעה על טקסטיל, ובהמשך על נייר, רישומים שונים וטקסטים קצרים מגולפים על לוח עץ. שיטה זו נקראה קסילוגרפיה והתפשטה במהירות מסין ברחבי מזרח אסיה.
יש לציין שהתחריטים המודפסים הופיעו הרבה יותר מוקדם מאשר ספרים. דגימות נפרדות שרדו עד היום, שנעשו כבר במחצית הראשונה של המאה ה-3, כאשר שלטו בסין נציגי שושלת האן. באותותקופה, הופיעה גם הטכניקה של הדפסת שלושה צבעים על משי ונייר.
ספר חיתוך עץ ראשון
החוקרים מייחסים את יצירת הספר המודפס הראשון לשנת 868 - תאריך זה הוא במהדורה המוקדמת ביותר שנעשתה בטכניקת חיתוך עץ. הוא הופיע בסין והיה אוסף של טקסטים דתיים ופילוסופיים, שכותרתו "סוטרה יהלום". במהלך החפירה של מקדש Gyeongji בקוריאה, נמצאה דוגמה של מוצר מודפס, שנעשה כמעט מאה שנה קודם לכן, אבל, בשל כמה מאפיינים, הוא שייך יותר לקטגוריית הקמעות מאשר ספרים.
במזרח התיכון נכנסה לשימוש באמצע המאה ה-4 הדפסת חתיכות, כלומר, כאמור לעיל, מלוח שעליו נחתך טקסט או ציור. חיתוך עץ, המכונה בערבית "טארש", הפך לנפוץ במצרים והגיע לשיאו עד תחילת המאה ה-10.
שיטה זו שימשה בעיקר להדפסת טקסטים של תפילות והכנת קמעות כתובים. מאפיין אופייני לחיתוכי עץ מצריים הוא השימוש בהדפסים לא רק של לוחות עץ, אלא גם עשויים מפח, עופרת וחמר אפוי.
הופעת סוג מטלטלין
עם זאת, לא משנה כמה השתפרה טכנולוגיית הדפסת הקופסאות, החיסרון העיקרי שלה היה הצורך לגזור שוב את כל הטקסט עבור כל עמוד הבא. פריצת דרך בכיוון זה, שבזכותה קיבלה ההיסטוריה של הדפוס תנופה משמעותית, התרחשה גם בסין.
לפי הודעההמדען וההיסטוריון המצטיין שן קו במאות השנים האחרונות, המאסטר הסיני בי שן, שחי בתקופה שבין 990 ל-1051, הגה את הרעיון ליצור דמויות מטלטלות מחימר שרופה ולהציב אותן במסגרות מיוחדות. זה איפשר להקליד מהם טקסט מסוים, ולאחר הדפסת מספר העותקים הנדרש, לפזר ולעשות שימוש חוזר בצירופים אחרים. כך הומצא סוג המיטלטלין, שמשתמשים בו עד היום.
עם זאת, הרעיון המבריק הזה, שהפך לבסיס כל הדפוס העתידי, לא זכה להתפתחות ראויה באותה תקופה. זה מוסבר על ידי העובדה שיש כמה אלפי תווים בשפה הסינית, והייצור של גופן כזה נראה קשה מדי.
בינתיים, בהתחשב בכל שלבי ההדפסה, יש להכיר בכך שלא-אירופאים השתמשו לראשונה בדפוס. ידוע ששרד עד היום הוא ספר הטקסטים הדתיים היחיד, שנעשה בשנת 1377 בקוריאה. החוקרים קבעו שהוא הודפס באמצעות טכנולוגיית סוג נייד.
הממציא האירופי של בית הדפוס הראשון
באירופה הנוצרית, הטכניקה של הדפסת קופסאות הופיעה בסביבות שנת 1300. על בסיסו הופקו כל מיני תמונות דתיות עשויות על בד. הם היו לפעמים די מורכבים ורב-צבעים. כמאה שנה לאחר מכן, כשהנייר הפך לזול יחסית, החלו להדפיס עליו תחריטים נוצריים, ובמקביל לכך, קלפים. פרדוקסלי ככל שזה נראה, אבלהתקדמות הדפוס שירתה גם קדושה וגם רע.
עם זאת, ההיסטוריה המלאה של הדפוס מתחילה בהמצאת בית הדפוס. כבוד זה שייך לאומן הגרמני מהעיר מיינץ, יוהנס גוטנברג, אשר פיתח בשנת 1440 שיטה להחלת הדפסים חוזרים ונשנים על גיליונות נייר באמצעות כתיבה מטלטלת. למרות העובדה שבמאות שלאחר מכן יוחסו ממציאים אחרים את ההובלה בתחום זה, לחוקרים רציניים אין סיבה לפקפק בכך שמראה הדפוס קשור בדיוק בשמו.
הממציא והמשקיע שלו
המצאתו של גוטנברג הייתה בעובדה שהוא יצר אותיות ממתכת בצורתן ההפוכה (במראה), ולאחר מכן, לאחר שהקליד מהן שורות, עשה רושם על נייר באמצעות מכבש מיוחד. כמו לרוב הגאונים, לגוטנברג היו רעיונות מבריקים, אבל לא היה כסף ליישם אותם.
כדי להעניק חיים להמצאתו, נאלץ האומן המבריק לבקש עזרה מאיש עסקים מיינץ בשם יוהן פוסט ולחתום עמו הסכם, שבזכותו הוא חויב לממן ייצור עתידי, ועל כך הוא הייתה הזכות לקבל אחוז מסוים של הגיעו.
Companion הפך לאיש עסקים חכם
למרות הפרימיטיביות החיצונית של האמצעים הטכניים בהם נעשה שימוש והיעדר עוזרים מוסמכים, הצליח ממציא בית הדפוס הראשון להפיק תוך זמן קצר מספר ספרים, המפורסם שבהם הוא הספר המפורסם."תנ"ך גוטנברג", השמור במוזיאון העיר מיינץ.
אבל העולם מסודר עד כדי כך שבאדם אחד מתנתו של ממציא מתקיימת רק לעתים רחוקות עם כישוריו של איש עסקים קר רוח. מהר מאוד ניצל פוסט את החלק ברווח שלא שולם לו במועד ובאמצעות בית המשפט השתלט על כל העסק. הוא הפך לבעלים היחיד של בית הדפוס, וזה מסביר את העובדה שבמשך זמן רב היה זה עם שמו שיצירת הספר המודפס הראשון נקשרה בטעות.
מתחרים אחרים לתפקיד המדפסים החלוציים
כפי שהוזכר לעיל, עמים רבים במערב אירופה חלקו עם גרמניה על הכבוד להיחשב למייסדי הדפוס. בהקשר זה מוזכרים מספר שמות, ביניהם המפורסמים יוהאן מנטלין משטרסבורג, שהצליח ליצור בית דפוס דומה לזה שהיה לגוטנברג ב-1458, וכן פפיסטר מבמברג ולורנס קוסטר ההולנדי.
גם האיטלקים לא עמדו מהצד וטענו שבן ארצם פמפיליו קסטלדי הוא ממציא הטיפוס המטלטלי, ושהוא זה שהעביר את בית הדפוס שלו לסוחר הגרמני יוהן פוסט. עם זאת, לא הוצגו ראיות רציניות לתביעה כזו.
תחילת הדפסת הספרים ברוסיה
ולבסוף, בואו נסתכל מקרוב על איך התפתחה ההיסטוריה של הדפוס ברוסיה. ידוע היטב כי הספר המודפס הראשון של המדינה המוסקובית הוא "השליח", שנעשה בשנת 1564 בבית הדפוס של איבן פדורוב ופיוטר מסטיסלאבץ. שניהם היו סטודנטיםהמאסטר הדני הנס מיסנהיים, שנשלח על ידי המלך לבקשת הצאר איוון האיום. בהמשך הספר נכתב כי בית הדפוס שלהם נוסד בשנת 1553.
לטענת החוקרים, ההיסטוריה של הדפסת הספרים במדינה המוסקובית התפתחה כתוצאה מהצורך הדחוף לתקן שגיאות רבות שהתגנבו לטקסטים של ספרי דת שהועתקו ביד במשך שנים רבות. באמצעות חוסר תשומת לב, ולפעמים בכוונה, הכניסו סופרים עיוותים, שהלכו והלכו מדי שנה.
מועצת הכנסייה שהתקיימה בשנת 1551 במוסקבה, שנקראה "סטוגלבי" (לפי מספר הפרקים בגזירה הסופית), הוציאה צו שעל בסיסו בוטלו כל הספרים בכתב יד שבהם הבחינו בטעויות משימוש ונתון לתיקון. אולם לעתים קרובות, נוהג זה רק הוביל לעיוותים חדשים. די ברור שהפתרון לבעיה יכול להיות רק הכנסה נרחבת של פרסומים מודפסים המשכפלים שוב ושוב את הטקסט המקורי.
בעיה זו הייתה ידועה בחו ל, ולפיכך, בעקבות אינטרסים מסחריים, במדינות רבות באירופה, בפרט, בהולנד ובגרמניה, הם הקימו הדפסת ספרים על סמך מכירתם בקרב העמים הסלאביים. כך נוצרה קרקע פורייה להקמתם לאחר מכן של מספר בתי דפוס ביתיים.
הדפסת ספרים רוסית תחת הפטריארך איוב
דחף מוחשי לפיתוח הדפוס ברוסיה היה הממסד בהפטריארכיה. הפרימאט הראשון של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, הפטריארך איוב, שעלה על כס המלכות ב-1589, החל מהימים הראשונים לעשות מאמצים לספק למדינה כמות הולמת של ספרות רוחנית. בתקופת שלטונו היה אחראי על הדפוס מאסטר בשם נבזה, אשר הוציא ארבע עשרה מהדורות שונות, במאפיינים האופייניים קרוב מאוד ל"שליח", אשר הודפס על ידי איבן פדורוב.
ההיסטוריה של הטיפוגרפיה של תקופה מאוחרת יותר קשורה בשמותיהם של מאסטרים כמו O. I. Radishchevsky-Volintsev ו-A. F. Pskovitin. לא רק ספרות רוחנית, אלא גם ספרי חינוך יצאו מבית הדפוס שלהם, בפרט, מדריכים ללימוד דקדוק ושליטה בכישורי קריאה.
הפיתוח שלאחר מכן של הדפוס ברוסיה
ירידה חדה בהתפתחות עסקי הדפוס התרחשה בתחילת המאה ה-17 ונבעה מהאירועים הקשורים בהתערבות הפולנית-ליטאית ונקראו זמן הצרות. חלק מהמאסטרים נאלצו להפסיק את כיבושם, בעוד השאר מתו או עזבו את רוסיה. ההדפסה ההמונית התחדשה רק לאחר עלייתו לכס המלכות של הריבון הראשון מבית רומנוב, הצאר מיכאיל פדורוביץ'.
גם פיטר הראשון לא נשאר אדיש להפקת הדפוס, לאחר שביקר באמסטרדם במהלך מסעו באירופה, חתם על הסכם עם הסוחר ההולנדי יאן טסינג, לפיו הייתה לו הזכות להפיק חומרים מודפסים ברוסית ולהביא. אותם למכירה לארכנגלסק.
יתר על כן, ריבוןניתן הוראה לייצור סוג אזרחי חדש, שנכנס לשימוש נרחב ב-1708. שלוש שנים לאחר מכן, בסנט פטרבורג, בהכנות להפוך לבירת רוסיה, הוקם בית הדפוס הגדול במדינה, שהפך מאוחר יותר לסינודלי. מכאן, מגדות הנבה, התפשטה הדפסת הספרים ברחבי הארץ.
