ללא קשר ליחסם של מדענים בתקופה זו או אחרת לחלוקת התהליך ההיסטורי כולו, באופן כללי, מעטים מפקפקים כיום בכך שהשלב הראשוני בהיווצרות החברה היה המערכת הקהילתית הפרימיטיבית. תקופה זו כיסתה טווח זמן רחב למדי. זה התחיל מעצם הופעתם של אנשים על פני כדור הארץ ונמשך עד להיווצרותם של מבני המדינה הראשונים וקבוצות המעמדות.
אדם וחברה
כל חברה היא, במידה מסוימת, אורגניזם אינטגרלי. מערכת זו נבדלת ברמה כזו או אחרת של רגולציה, ארגון וסדר של אינטראקציות בתוכה. הדבר מצביע על כך שכל צורה של ארגון חברתי מניחה את קיומו של מבנה מינהלי מסוים (כוח חברתי). בנוסף, תהליך ויסות התנהגותם של אנשים באמצעות כללים ונורמות מסוימים הוא אופייני. חברה קהילתית פרימיטיבית התקיימה יותר ממיליון שנים. זה היה הכי הרבהשלב היסטורי ארוך.
חברה וממשל
מהרגע שבו חברה נוצרת, יש מיד צורך בהקמת ממשל. במהלך השיטה הפרימיטיבית, לכל אחד מחברי החברה היו אינטרסים משלו, ללא הסכם שאיתם החברה לא יכלה להתקיים. זאת בשל העובדה שהם פעלו כרגולטור אישי מכריע. האדם והחברה אינם יכולים להתקיים בנפרד זה מזה. הבטחת חיים תקינים, כמו גם התפתחות מתקדמת של מערכות יחסים חברתיות חייבות להיות משולבות עם תחומי עניין אישיים. במקרה זה, החברה תשאף להשיג את טובת הכלל. עם זאת, יש לציין כי חיבור אפשרי בשילוב של הטבות אישיות וחברתיות. שילוב כזה מושג בעיקר בזכות הימצאותם בחברה של כללי ההתנהגות והכוח האוכף ומבטיח נורמות אלו. תלוי מי הבעלים של התפקיד המוביל בממשל, נוצרות פטריארכיה, מטריארכיה ושוויון. במקרה השני, הכוח מרוכז בידי נשים. אחד המאפיינים האופייניים של השיטה הקדומה ביותר הייתה מטריארכיה. מה זו המערכת הזו? בואו נסתכל הלאה.
הגדרה
אז, מטריארכיה - מה זה? למושג עצמו יש שורשים יווניים. בתרגום מילולי כ"דומיננטיות של האם". שם נוסף לכוח זה הוא גניקוקרטיה. כפי שכבר הוזכר, ההיסטוריה של המטריארכיה חוזרת אל העבר הרחוק. מושג זה משמש בעת הגדרת הסוגממשלה שהוקמה אך ורק מנשים או שהתפקיד הדומיננטי שייך להן. כיצד נוצר המונח "מטריארכיה"? מה נתנה השליטה הזו לנשים?
הופעתה של השערה
הנחת קיומה של גינקוקרטיה קשורה לחוקרים כמו מורגן, בכופן, לאפיטו. בארכיאולוגיה הסובייטית, בהיסטוריה, באנתרופולוגיה ובאתנוגרפיה, הרעיון של קיומה של מטריארכיה לא הוטל בספק כלל במשך זמן רב. אבל מחקרים שלאחר מכן אישרו את ההשערה של חברה מרוכזת בבגרות בשלבים הראשונים של העידן החקלאי. רוב המומחים מסכימים, בנגיעה במושג "מטריארכיה", שזה המבנה שבו נשים לא רק השיגו כוח. שליטתם, ההכרה החברתית החלה לעלות על סמכותם וסמכויותיהם של גברים. כמה מחברים בכתביהם מפריכים בינתיים את עובדת קיומה של חברה אחת לפחות שבה הדומיננטיות של נשים תהיה ברורה לתקופה ארוכה. בעוד שאחרים מוצאים אישור לכך ש"מטריארכיה מודרנית" עדיין מתרחשת. מהן הסיבות להופעתה של מערכת חברתית זו?
איך נוצרה המטריארכיה?
מה זה המבנה הזה, גילינו. כעת עלינו להבין אילו גורמים תרמו להופעתה של מערכת זו. כמה חוקרים, כולל מתנגדי ההשערה בדבר קיומו של שלב כזה בהיווצרות החברה, מכיריםעם זאת, כי חיזוק מסוים של מעמד האישה במציאות צוין לעתים קרובות בשלבים הראשונים של היווצרותה של תרבות חקלאית. לדברי מספר מחברים, "גינון", עיבוד מעדרים של האדמה הגיע מלקט. וסוג זה של פעילות, בתורו, נחשב לעיסוק נשי טיפוסי. עם הזמן עלתה חשיבותה של החקלאות. יחד עם זאת, גדל תפקידן של הנשים בחברה. בהמשך הגיע עיבוד האדמה לעיבוד אדמה במקום המעדר. במקביל, גם תפקידן של הנשים ירד. מטריארכיה בחברה הפרימיטיבית יכולה להתקיים בצורות שונות. עם זאת, ללא קשר לכך, למבנה היו מאפיינים משלו. הם איפשרו להבדיל אותה מאחרים.
סימני המערכת
יש כמה מאפיינים בנוכחותם אפשר לדבר על חברה מטריארכלית: מטרילינאליות ומטרילוקאליות. לא פחות חשוב הוא סימן כמו אוונקוליזם. זוהי מערכת משפחתית כזו שבה תפקיד הראש שייך לדוד האם. במקרים מסוימים, כמאפיין של חברה הנשלטת על ידי אישה, יש פוליאנדריה, נישואי אורחים או קבוצות. מטריארכיה במשפחה באה לידי ביטוי גם בסימן שאין עוררין כמו הזכות האימהית. ברור שזה חל על גירושין. במקרה זה, הילדים נשארים עם האם או במשפחתה. כמו כן, סדר החלוקה וירושת הרכוש מועבר גם דרך הקו הנשי. אלו הם המאפיינים העיקריים המבדילים בין מטריארכיה לפטריארכיה.
אי אפשר לומר שלגברים אין הרשאות וזכויות. הם יכולים לחיות עם אחיותיהםקו האם וילדיהם. אחיות למחצה ואחים ייחשבו קרובי משפחה. באופן כללי, ניתן לומר שהמשפחה נוצרת לא סביב האב, אלא סביב האם. אבל למרות כל ההבדלים ביניהם, למטריארכיה ולפטריארכיה יש הרבה מן המשותף. למשל, גברים, ללא קשר לתנאי החיים, מבצעים את אותן משימות. בפרט, תפקידיהם כוללים מתן הגנה, פתרון בעיות מורכבות, גידול ילדים.
מבנה מטרילוקאלי
החברה במקרה זה כללה כמאתיים או שלוש מאות אנשים. כולם היו קרובי משפחה בשורה הנשית. בתוך קבוצה גנרית כזו, ישנם מבנים קטנים רבים. ככלל, הם מורכבים באופן מסורתי מאם, ילדיה ונכדיה. מהם, למעשה, יש חמולה שמחזיקה ביחד בקרקע קהילתית. בראש כל המבנה הזה עומדת האישה הבכורה, ובמקרים מסוימים אחיה למחצה בדם. קרקע נחשבת רכוש קיבוצי. שאר הרכוש שייך לנשים. זה מועבר מאם לבת. ככלל, חל איסור על נישואים תוך-מיניים - כדי למנוע גילוי עריות. בהקשר זה, מבנה כזה היה בקשרים הדוקים עם קבוצה אחרת. ביניהם היו חילופי חתנים וכלות.
הפרדה מגדרית
הגרסה הזו של קיום החברה הניחה היווצרות של שתי קבוצות בתוך אותו סוג. באחד חיו אך ורק גברים, ובשני, בהתאמה, נשים. לכל תת-מערכת היה מנהיג משלה. לשתי הקבוצות היהמאופיין באוטונומיה. יש לומר כי באותן מערכות מטריארכליות שבהן היווצרות תמונה דתית הושפעה מפגאניזם, שלטו אלוהויות נשיות ובראשם האלה האם הגדולה. דוגמה לכך היא השאקטיזם - אחד הכיוונים המוקדמים של ההינדואיזם - פולחן אסטרטה, אלת מסופוטמיה העתיקה. עם הזמן, המטריארכיה התחלפה בפטריארכיה. בהקשר זה, הפנתיאון הנשי של האלוהויות הוחלף בזכר. האלות החלו לאבד את חשיבותן הפולחנית והדתית, והפכו לדמויות משניות במיתולוגיה הדתית העתיקה. כתוצאה מכך, כס מלכותה של האלה האם עובר לאלוהים האב. יש לציין שהדרך המטריארכלית של החברה נמצאה בזמנים שונים בכל מקום כמעט בכל חלקי העולם, בקרב לאומים שונים שאכלסו את אפריקה, אסיה, אירופה, אמריקה (הן בדרום והן בצפון).
מקורות עתיקים
ניתן לייחס מיתוסים יווניים עתיקים על קיומן של האמזונות למידע הקדום ביותר על חברות מטריארכליות. במשך תקופה ארוכה האמינו שהאגדות הללו הן המצאה של סופרים עתיקים. אך לאחרונה, בכל זאת הוכחה עובדת קיומן של חברות של נשים לוחמות שחיו ללא בעלים וגידלו את בנותיהן ברוח לוחמת.
ארכאולוגים גילו תלי קבורה. חרבות, חיצים, קשתות, כלי נשק יקרים הונחו בקברי נשים אצילות. זה הצביע ישירות על כך שהם עסקו במלאכה צבאית. באזור וורונז' בשנת 1998 נמצאו שישה קברים כאלה. הם נקברונשים בגילאי 20 עד 25 שנים (יש לומר שתוחלת החיים הממוצעת באותה תקופה הייתה לא יותר מארבעים שנה). כל האמזונות שנמצאו היו בעלות גובה ממוצע ומבנה גוף מודרני. בקברים נמצאו בנוסף לכלי נשק פרטי ציר, עגילים יקרים ומסרק עצמות עם דמות של ברדלס. כמעט בכל קבר הייתה מראת כסף או ברונזה. אם לשפוט לפי האופן שבו עצמות הירך שלהם היו מעוותות, ניתן להסיק שהנשים רכבו הרבה על סוסים.
שרידיו של אדם נמצאו גם בקברים רבים. ניתוח החומר הגנטי הזמין איפשר לקבוע את מגדרם של הנוודים שנמצאו בתלי הקבורה של הוולגה. בחפירה אחת נמצאו יותר ממאה ראשי חץ בקבורת נקבה. לפי סימנים רבים, החוקרים הגיעו למסקנה כי כאן נקברה אישה אצילית מאוד. כל זה מצביע על כך שהבנות הלוחמות יצאו לקרב ליד הגברים, ובמקרים מסוימים, אולי הן עצמן היו גנרלים או מלכות, ששיחקו את תפקיד המפקדים העליונים.
מנהגים מטריארכליים חזקים היו נוכחים במבנה הניהול של עמי העיסוי. מספיק הוכחה משכנעת למשמעות תפקידן של נשים בחיי השבטים היא השיר האפי של קרקלפק "ארבעים בנות" ("Kyrk Kyz"). הוא מספר על מעלליהן הרבים של לוחמות. יש לומר שניתן לאתר את המוטיב של גיבורה נשית באפוס של לאומים רבים. עם זאת, הסיפור על חוליית הלוחמים קיים במרכז אסיה אך ורק בקרב הקרקלפקים.יש צורך לשים לב לעובדה שניתן לאתר את התכונות של לוחמת אישה לא רק בשירים ואגדות, אלא גם בתלבושות הפולחניות של הכלה. עד תחילת המאה ה-20, בני הזוג קרקלפק שימרו טקסים ומסורות שמקורן בשכבת התפתחותם העתיקה, שחוקרים רבים מקשרים עם מטריארכיה.
Research
גיטה גוטנר-אבנדורט בכתביה מגדירה את מושג המטריארכיה בצורה רחבה למדי. המחברת הציגה את אחד מספריה כ"מחקר של חברות שנוצרו מחוץ לעקרונות הפטריארכיה". במילים אחרות, גוטנר-אבנדורט מגדירה מערכת מטריארכלית כחברה שבה הדומיננטיות הגברית לפי מגדר מצטמצמת או נעדרת כליל. ממצאים אלו מאששים את חפירותיהם של ארכיאולוגים באי סומטרה ואת תוצאות מחקרים על חייו של שבט המיננגקבאו, אשר שימר את המסורות והפולחן של המערכת השבטית האימהית. יש לומר שבמקרה זה, במסגרת שיטת הממשל של השבט, התפקיד הדומיננטי היה שייך אך ורק לאישה. לגברים, למעשה, לא היו זכויות והם נחשבו ל"מצטרפים חדשים". מצב שונה במקצת התפתח בשבט המוסו המתגורר בשטח מחוז סצ'ואן. השבט שמר על השיטה המטריארכלית המסורתית. למרות התפקיד הדומיננטי של הנשים, גברים מבצעים משימות חשובות לא פחות: הם מתפללים לרווחה, הם אחראים לטקסים. וקולם בקבלת החלטות חשובות ובדיון בסוגיות שבטיות רחוק מהאחרון.
כוח הנשים היום
המטריארכיה בעולם המודרני נשמרה רק באזורים מסוימים של דרום מזרח ודרום אסיה, טיבט, אפריקה. יחד עם זאת, יש לומר שגם במבנים אלו הדומיננטיות של נשים נחשבת כיום יחסית. לפי שיטה כזו, למשל, חיים אנשי רנתארי המאכלסים את נפאל והודו, גארו, חאסי, מיננגקבאו ואחרים. בשבטים אלו, לצד מעמדן הגבוה של האישה, ישנה גם פוליאנדריה (פוליאנדריה). מאפיינים מסוימים של מטריארכיה אמיתית נשתמרו בקרב הטוארגים. כאן נצפים מטרילוקאליות ומטרילינאליות. בנוסף, לנשים יש זכות גבוהה לקחת חלק בפתרון סוגיות שבטיות חברתיות. לטוארג עדיין יש הבדל ברור בין כתיבה גברית ונשית.
מסקנה
מאמינים שמטריארכיה היא שיקוף של רמת התפתחות נמוכה למדי של החברה. לעומת זאת, מוצגת חברה שבה התפקיד הדומיננטי שייך לגבר. יש דעה שפטריארכיה היא סוג מתקדם יותר של התפתחות של המבנה החברתי. עם זאת, מערכות מודרניות רבות הנשלטות על ידי גברים ממשיכות להיות במצב של פראות וחוסר ידע. הם מרוחקים לאין שיעור מההישגים של העולם המודרני, הציוויליזציה. העמים האלה עדיין חיים בבקתות ובמערות. לכן, לומר שהחברה עברה ממטריארכיה לאנושות זה לא לגמרי נכון ונכון. הדומיננטיות של גברים במבנה החברתי לא אומרת כלל שלמערכת יש את היכולת להתפתח בתרבות,טכני או מדעי. יחד עם זאת, אי אפשר שלא לומר על תפקידן של נשים בתחום המינהל הציבורי. לדוגמה, המלוכה ברוסיה יכולה להיחשב מעידה. כפי שאתה יודע, הכוח עבר בירושה, ולעתים קרובות השלטון עבר לנשים. בתקופות אלו, על פי חוקרים רבים, המטריארכיה באה לידי ביטוי בבירור ברוסיה. אם כי, ללא ספק, שליטים גברים רבים ראויים לכבוד עמוק.
