שמו של המלך אשוקה נכנס לנצח להיסטוריה של הודו. השליט השלישי הזה של האימפריה המוריאנית נחשב לאחד מגדולי האנשים שעמדו בראש המדינה. המלך אשוקה אינו מפורסם בהצלחותיו הצבאיות, כמו סבו. קודם כל, ההיסטוריה מכירה אותו כשליט בודהיסטי שתרם תרומה שלא תסולא בפז לתמיכה במגמה דתית זו. שמו הפרטי של המלך אשוקה לפי הדהרמה (אדיקות דתית) הוא Piyadasi.
האימפריה המאורית
מבחינת שטחה, ממלכה זו הייתה הגדולה ביותר בהיסטוריה של המדינה. שטחה השתרע לא רק לאדמות שבהן נמצאת הודו המודרנית. היא כבשה את נפאל ובהוטן, פקיסטן ובנגלדש, אפגניסטן, כמו גם חלק מאיראן. רוב האדמות הללו נכבשו על ידי סבו של אשוקה, צ'אנדראגופטה מאוריה, שהיה השליט הראשון של השושלת. אישיותו עדיין נחשבת להרואית ואגדית בהודו. נשלט על ידי צ'נדרגופטה משנת 317 עד 293 לפני הספירה. ה. הוא בא ממשפחת אצילים מוריה.
כאדם צעיר, צ'אנדראגופטה שירת עם מלכי מגאדה (Nandas),איתו ניסה להילחם על כס המלכות. אבל, לאחר שנכשל, הוא ברח לאזור הצפון-מערבי של המדינה, שם הצטרף ליוונים-מקדונים שפלשו להודו. מעט מאוחר יותר חידשה צ'נדרגופטה את המאבק על כס המלוכה. ובסוף, הוא הצליח להפיל את דואן ננדה ולתפוס את השלטון. יתר על כן, השליט החדש הכניע את צפון הודו, והקים את האימפריה הפאן-הודית של שושלת מאוריה, ששלטה במדינה עד 184 לפני הספירה. ה. בירתה של מדינה זו הייתה העיר פנטליפוטרה (היום היא העיר פטנה במדינת ביהאר).
יורשו של השליט הגדול היה בנו בינדוסרה. לאחר מכן, הוא חיזק עוד יותר את כס המלכות בפטאפיפוטרה.
ילדות
המלך אשוקה נולד בשנת 304 לפני הספירה. ה. במשפחתו של השליט בינדוסרה - השני מבין נציגי השושלת האדירה. לאמו של אשוקה, סובהדרנגי, בין שאר נשות הקיסר, הייתה מעמד נמוך למדי. אביה, בהיותו ברהמין עני, נתן את בתו להרמון, שכן, לפי האגדה, הוא קיבל תחזית שנכדו נועד לדרכו של שליט גדול. אולי בגלל זה נקרא הילד כך. אחרי הכל, השם הפרטי של המלך אשוקה פירושו המילולי "ללא צער."
אותו מעמד נמוך כמו זה של האם היה בהרמון של השליט העתידי. היו לו מספר רב של אחים, שנולדו מנשות המלך אחרות, שכבר היו בעלי מעמד גבוה ממוצאם. לאשוקה היה גם אח אחד גדול.
כילד, הקיסר לעתיד היה ילד עליז ומלא חיים. העיסוק היחיד שהוא נהנה ממנו היה ציד. הילד היה עסוקדבר אהוב. עד מהרה הוא הפך לצייד טוב.
לאשוקה לא יכול להיקרא חתיך. עם זאת, לא היה נסיך אחד שהתעלה עליו באומץ ובגבורה, במיומנות בניהול ובאהבת הרפתקאות. לכן המלך לעתיד אשוקה היה מכובד ואהוב לא רק על ידי כל הפקידים, אלא אפילו על ידי אנשים רגילים.
כל התכונות הנ ל של דמותו של הצעיר הבחינו על ידי אביו בינדוסאר, שלמרות נעוריו של בנו, מינה אותו לתפקיד המושל של אוונטי.
עלייה לשלטון
הביוגרפיה של המלך אשוקה כשליט החלה לאחר הגעתו לאוג'יין. עיר זו הייתה בירת אוונטי. כאן הקים הצעיר משפחה, ולקח את בתו של סוחר עשיר כאשתו. למשפחה היו שני ילדים, ששמם היו סנגמיטרה ומהנדרה.
בתקופה זו התעוררה התקוממות בטקסילה, ששכנה בשטחה של פקיסטן המודרנית. האנשים לא היו מרוצים משלטונו של מגאדה. סוסומה, בנו הבכור של המלך בינדוסרה, היה בטקסילה. עם זאת, הוא לא הצליח להרגיע את האנשים. ואז, כדי לדכא את המרד, שלח האב את אשוקה לטקסילה. ולמרות שלשליט הצעיר לא היו מספיק חיילים, הוא הלך באומץ לעיר וצר עליה. אזרחי טקסילה החליטו לא להתעמת עם אשוקה בקבלת פנים חמה.
בנו הבכור של בינדוסרה, שהיה לו כל סיכוי להיות מלך, הראה את חוסר יכולתו לשלוט במדינה. אז התכנסה מועצה, שהחליטה שסוסומה, לאחר שעלתה לכס המלכות, תשמיד את הצדק במדינה, וזה, בתורו, יגרום להתקוממויות עממיות ולדעיכת האימפריה. והאנשים הנכבדים שהשתתפו במועצה הזו,החליט שהכס צריך להישאר אשוקה. זה היה הזמן שבו בנדוסרה מת. הבן מיהר אליו. בשנת 272 לפני הספירה. ה. הקיסר מת ואשוקה הפך למלך מגאג'י. הכתרתו התרחשה בשנת 268 לפני הספירה. ה., ביום החמישי של החודש השלישי של יוסטמס.
הרחבת שטח המדינה
לאחר שעלה לשלטון, המלך אשוקה החל לחזק את האימפריה. בשנת 261 לפני הספירה. ה. הם שחררו מלחמה עם מדינת קלינגה. לאחר מאבק עיקש, המלך אשוקה לא רק כבש את השטחים הללו השוכנים על חופי מיצר בנגל, אלא גם הכניע את מדינת אנדרה השוכנת בשכונה. כל הפעולות הללו אפשרו להשלים את איחוד הודו, שהחלה על ידי צ'אנדראגופטה במאה ה-4 לפני הספירה. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. רק שלוש מדינות קטנות הממוקמות בדרום הודו, קרלאפוטרה, פנדיה וצ'ופה, לא נפלו תחת שלטונו של המלך אשוקה.
משנה חשיבה
המלך ההודי אשוקה הצליח להשיג את שלו. קלינגה הייתה אזור חשוב מאוד במונחים סחר ואסטרטגיים, וסיפוחו חיזק מאוד את האימפריה. אולם כאן נתקל אשוקה בהתנגדות עיקשת מצד המקומיים. גם האנשים הפשוטים וגם האצולה לא רצו להשלים עם הופעתה של ממשלה חדשה, ולכן שיטות הענישה החמורות ביותר הופעלו עליהם לראשונה. אבל מאוחר יותר, כדי לנטרל את המצב, אשוקה אפילו העניק לאזור הזה יותר עצמאות.
עם זאת, השטחים הללו לא היו נטולי קרבות עקובים מדם. 150 אלף איש נלקחו בשבי. 100 אלף איש נספרו מתים. אבל זה לא הכל אובדן אנושי. אחרי הכל, רביםמת מרעב ומפצעים.
מממדי הטבח, מהסבל והאבל שהביאה המלחמה, אשוקה עצמו נחרד. זו הייתה תחילת השינוי הרוחני והמוסרי שלו, כמו גם הוויתור על פעולות אלימות.
השליט התייסר בחרטה. הוא חש את העצב העמוק ביותר, וכתוצאה מהרהור, הוא חזר בתשובה והתנער לנצח מהדרך שתוכננה קודם לכן. לאחר המלחמה עם קלינגה, אשוקה הפסיק לנהל מדיניות כיבוש. בעתיד ניסה הקיסר המאורי לנקוט בשיטות דיפלומטיות ואידיאולוגיות. הוא חיזק את השפעתו באזורים הבלתי נכבשים על ידי שליחת משלחות ופקידים מיוחדים לשם. הם הבטיחו לאוכלוסייה המקומית את הטיפול והאהבה של הקיסר, כמו גם את כל תמיכתו.
לוחם בודהה
בזמן שבו המלך אשוקה (ראה את התמונה עם תמונתו למטה) זה עתה עלה לכס המלכות, היו כמה דתות בהודו.
כולל הינדואיזם ובודהיזם. עם זאת, המדינה הייתה זקוקה לדת משותפת אחת. והמדיניות של המלך אשוקה תאמה יותר מכל לבודהיזם. אחרי הכל, הכיוון הזה היה נגד הגבלות טריטוריאליות וצר-קאסטות ולמען מדינה אחת. לכן המשך שלטונו של המלך אשוקה בוצע בהתאם לדעות הבודהיזם. שליט הודו קיבל במלואו את הדהרמה - "צדקה", כמו גם את "חוק המוסר". פעילותו הציבורית החלה לא לציית בכוח. הבסיס לכל המעשים היה "כוח הדהרמה".
בתקופת שלטונו של המלך אשוקה בהודו, השלישיקתדרלה בודהיסטית. עליו הדגיש השליט את חשיבותן של נורמות התנהגות אתניות. הוא התעקש במיוחד על הצורך להיות סובלני כלפי דתות אחרות.
ראוי לציין שתורתו של אשוקה בהפצתם ובמשמעותם קרובה לפעילותו של הבודהה עצמו. אחרי הכל, נציג של משפחת מוריאן הביא את הבודהיזם לציילון. בנוסף, הזרמים האדירים של דת זו כיסו את רוב שטחה של אסיה. אז הגיעו המסרים של הבודהה למדינות המזרח התיכון, כמו גם לאגן הים התיכון. לתורות הייתה השפעה מעצימה על אוכלוסיות מרכז אסיה, אפגניסטן ומונגוליה.
כל זה אפשר לבודהיזם להפוך לדת עולמית ולמלא תפקיד תרבותי במדינות רבות באסיה, והחליף כתות קהילתיות פרימיטיביות למדי. כיוון זה הגיע למצרים ולסוריה.
כתובות אשוקה
אנדרטה זו של התרבות ההודית העתיקה נקראת גם גזירות השליט. הכתובות של המלך אשוקה הן סט של 33 טקסטים מגולפים על קירות מערה ועמודי אבן. גזירות כאלה נמצאו לא רק בהודו, אלא גם בפקיסטן. העמודים של המלך אשוקה היו העדות האמינה הראשונה להתפשטות הבודהיזם. שבר של אחד מהם עם טקסט ברהמי חרוט נמצא במוזיאון הבריטי. תאריך יצירתו המשוער הוא 238 לפני הספירה. ה.
כתובותיו של המלך אשוקה מכסות מגוון צר למדי של נושאים הקשורים לאימוץ ולהפצה נוספת של הבודהיזםנציג של משפחת מאוריה, חוקים דתיים ומוסריים, כמו גם דאגותיו של השליט לרווחתם של לא רק נתינים, אלא גם בעלי חיים.
היו מלכים רבים בהיסטוריה שביקשו ללכוד את הניצחונות, ההישגים שלהם ועוד בסלע. עם זאת, רק אשוקה עשה זאת על עמודים וסלעים. הם נקראים להוביל אנשים מהמוות היישר לאלמוות, מבורות לאמת, לאור מהחושך.
בנוסף למקדשי מערות ועמודים מלכותיים, אשוקה הורה גם על בניית סטופות. מקומות פולחן בצורת תל אלה סימלו גם את התפשטות הבודהיזם ביקום, כמו גם את הכוח עליו.
עמודים הוצבו בכל השטח שבו שלט המלך אשוקה. על הסלעים נחצבו גם תיאור חיי המלך, כמו גם גזירותיו. יתרה מכך, רבים מהאנדרטאות הללו שרדו עד היום. המיקום הגיאוגרפי של טקסטים כאלה על אבן מספק לחוקרים את המידע המהימן ביותר על היכן שלט המלך אשוקה ומה היו גודל רכושו. והכתובות עצמן אינן אלא המקור העיקרי המספר על פעילותו של השליט הגדול.
מדיניות פנים
לאחר שהמלך אשוקה בהודו הכניע את כל השטח, בנוסף לאזורי הדרום הקיצוני, הוא השיק תוכנית ענק של רפורמות. בנייה נרחבת למדי החלה בארץ. למשל, בפטליפוטרה, בהוראת המלך, הוחלפו מבני עץ בארמונות אבן. העיר הגדולה סרינגר גדלה בקשמיר. בנוסף, האימפריה כולה חולקה על ידי אשוקהלכמה אזורים גדולים, שניהולם נמסר לידיהם של נציגי משפחת המלוכה. במקביל, כל חוטי הכוח התכנסו לארמון השליט.
הקיסר הבולט עודד לחלוטין את פיתוח הרפואה ובניית מערכות השקיה, בנה שיירות וכבישים, הפך את מערכת המשפט שירש ממלכים קודמים לרכה יותר. אשוקה הפיץ את רעיונות אי האלימות על ידי איסור הקרבת קורבנות, שלשמם היה צורך להרוג בעלי חיים. תחת שלטונו, הופסקה השחיטה של סוגים מסוימים של בעלי חיים, שבשרם נשלח למאכל. השליט אף הרכיב רשימה של בעלי חיים שהיו תחת הגנת המדינה. נאסר עליהם לצוד להנאתם, כמו גם יערות בוערים וחגיגות של גרגרנות, שנערכו ללא צורך רב.
כדי שהנבדקים ימלאו ללא עוררין את נורמות הדרכמה, הציג אשוקה תפקידים מיוחדים של פקידים - דהרמאמהמאטרס. חובתם הייתה להילחם נגד שרירותיות ולעודד יחסים טובים בין העם.
באותן ארצות שבהן התרחש שלטונו של המלך אשוקה, החינוך זכה לפופולאריות במהירות. השליט עבד קשה מאוד על זה. הוא הקים את האוניברסיטה המפורסמת ביותר באותם ימים - נלנדה. מוסד חינוכי זה היה ממוקם במגאדה והפך למרכז למידה אמיתי. סטודנטים באוניברסיטה נחשבו לאנשים מכובדים.
היחס של המלך ההודי לנתיניו היה גם אידיאל חדש לחלוטין ומעורר השראה של כוח מלכותי. אשוקה עצמו טען כי כל פעולותיו מכוונות למילוי חובה.כלפי כל יצור חי.
כסף באוצר המדינה, המלך הוציא על רווחת המדינה. הודות לכך התפתחו במהירות מלאכות שונות, מסחר וחקלאות. בארץ נבנו מנעולים ותעלות רבות לאניות סוחר. אחרי הכל, הסחר באימפריה התבצע ברובו על ידי נתיבי מים.
אשוקה עודד נטיעת יערות. הכיוון הזה אפילו הפך לחלק ממדיניות המדינה. לקריאתו של השליט, גנים טופחו, וכבישים הפכו לסמטאות מוצלות.
בכל רחבי האימפריה נחפרו בארות, נבנו סככות והוקמו בתי מנוחה. בתקופת שלטונו של אשוקה נהנתה האוכלוסייה מטיפול רפואי חינם, וזה לא היה רק לאנשים, אלא גם לבעלי חיים. בפעם הראשונה נבנו בתי חולים עבור האחים הצעירים.
בהוראת השליט, כל קושי היה אמור לדווח לו באותה שעה. אחרי הכל, אשוקה טען שהוא פועל לטובת ארצו.
כל פעילותו של המלך נועדה לכבוש את לב האנשים ולשרת את העולם באמצעות מעשים טובים ורצון, כמו גם באמצעות דרכמה. וניתן להשוות שלטון כזה להישג מבריק של התמסרות לעמו.
Dharma Ashoka נחשב לסוג של חוק קוסמי, שתפקידיו היו דומים לאמת הוודית (ריטה). המלך עצמו היה המטיף והשומר של כל מצוות הבודהיזם. האמינו שאנשים המכבדים את הוריהם ומנהלים חיים צדיקים, ממלאים בכך את גזירת השליט.
פוליטיקה דתית
יש דבר אחד מאוד חשוב שעשההמלך אשוקה, על מנת להפיץ את הדהרמה בקרב האנשים. הוא הציג את העלייה לרגל. זה קרה שנתיים לאחר סיום מלחמת קלינגה.
העלייה לרגל החלה בביקורו של אשוק בסמבודי. ידוע שהבודהא קיבל כאן הארה. השליט ביקר במקומות דומים אחרים בממלכתו.
פעולות כאלה היו חשובות ביותר. אשוקה התנשא על הבודהיזם, אך לא הפך לאוהד שלו, וניהל מדיניות של סובלנות כלפי תנועות דתיות שונות לאורך שלטונו. זה מאושר על ידי העובדה שהמלך העניק את המערות לאג'וויקים במתנה. באותה תקופה הם היו אחד מיריביהם העיקריים של הבודהיסטים, ונהנו מהשפעה ניכרת בקרב העם. אשוקה שלח גם נציגי כוחו לקהילות הברהמינים והג'ינים. בכך חיפש השליט הרמוניה בין תחומי דת שונים.
סוף השלטון
אם לשפוט לפי המידע הכלול במקורות היסטוריים, המלך אשוקה העניק מתנות כה נדיבות לפיתוח הקהילה הבודהיסטית עד שבסופו של דבר הוא הרס את אוצר המדינה. זה קרה כבר בסוף תקופת שלטונו.
הבנים של אשוקה, טיבלה, קונאלה ומהנדרה, הפיצו את תורתו של הבודהה ברחבי העולם. בינתיים החלו נכדיו של השליט להילחם על הזכות לרשת את כס המלכות.
המדיניות הפרו-בודהיסטית שנקט אשוקה גרמה לאי שביעות רצון בקרב הג'ינים וחסידי הברהמניזם. נכבדי המלך סיפרו לסמפאדי, המתמודד העיקרי על כס המלכות, על המתנות הנדיבות מדי של השליט. במקביל הםדרש את ביטולם. סמפאדי הורה לא למלא אחר הוראות הקיסר ולא לתת לקהילה הבודהיסטית את הכספים שניתנו לה. אשוקה נאלץ להודות במרירות שרשמית הוא עדיין בשלטון, אבל למעשה הוא כבר איבד אותו.
סמפאדי היה חסיד של הג'יניזם. יחד עם זאת, הוא נתמך באופן מלא על ידי חוג מסוים של נכבדים גדולים. המדינה חוותה קשיים בתקופה זו. מצבה הכלכלי היה קשה, לפעמים פה ושם פרצו מרידות של פשוטי העם. אחת ההפרעות הגדולות צוינה בטקסילה. יתרה מכך, בראשה עמד לא אחר מאשר השליט המקומי.
המלכה טישיארקשיטה, שהייתה מתנגדת לבודהיזם, הפכה למשתתפת בקנוניה נגד הקיסר. הדבר מאושר על ידי העובדה שאחד הגזרות המאוחרות לא ניתן על ידי אשוקה. זה נחתם בשם המלכה. זה היה צו שדיבר על הצגת מתנות שונות. במילים אחרות, הצו העלה את אותה שאלה חריפה, שהפכה לבסיס הסכסוך בין אשוקה לפמלייתו.
בהתבסס על נתונים של כמה מקורות, בסוף שלטונו, החל המלך לחוש סלידה לכל החיים. לכן, כנזיר בודהיסט, הוא עלה לרגל שתאפשר לו להרגיע את הנפש. הוא הגיע לטקסילה וכבר נשאר שם לנצח. אשוקה, אהובה על אנשים ואלוהים, עזבה את כדור הארץ בגיל 72.
יורשיו של השליט הגדול לא יכלו לקיים אימפריה אחת. הם חילקו אותו לשני חלקים - מזרחי ומערבי. המרכז של הראשון שבהם היה העיר פטליפוטרה. התברר כי Taxil היא בירת הטריטוריות המערביות.
מקורות בשמדברים על היורשים הישירים של אשוקה, נותנים מידע סותר. עם זאת, חוקרים רבים מאמינים שסמפאדי הפך למלך פטליפוטרה. יתר על כן, האימפריה החזקה שבעבר נפלה לדעיכה וכתוצאה מקונספירציה בשנת 180 לפני הספירה. ה. נפל.
