שפה ספרותית היא שפה שבה יש שפה כתובה של עם מסוים, ולפעמים כמה. כלומר, לימודים, תקשורת כתובה ויומיומית מתקיימים בשפה זו, במסמכים עסקיים רשמיים, ביצירות מדעיות, בסיפורת, בעיתונאות, כמו גם בכל שאר גילויי האמנות המתבטאים במילים, לרוב בכתב, אך לעיתים בעל פה. לכן, צורות השפה הספרותית בעל פה-דיבור ובכתב כתובות שונות. האינטראקציה, המתאם וההתרחשות שלהם כפופים לדפוסים מסוימים של ההיסטוריה.
הגדרות שונות של המושג
שפה ספרותית היא תופעה המובנת בדרכה של מדענים שונים. יש המאמינים שזה פופולרי, מעובד רק על ידי המאסטרים של המילה, כלומר, סופרים. התומכים בגישה זו מתחשבים, קודם כל, במושגשפה ספרותית, המתייחסת לזמן החדש, ובמקביל בקרב עמים בעלי דמיון עשיר. לטענת אחרים, השפה הספרותית היא ספרית, כתובה, המנוגדת לדיבור חי, כלומר שפה מדוברת. פרשנות זו מבוססת על אותן שפות בהן הכתיבה עתיקה. אחרים עדיין מאמינים שזו שפה שתקפה אוניברסלית עבור עם מסוים, בניגוד לז'רגון ולדיאלקט, שאין להם משמעות אוניברסלית כזו. שפה ספרותית היא תמיד תוצאה של פעילות יצירתית משותפת של אנשים. זהו תיאור קצר של המושג הזה.
קשר עם ניבים שונים
יש להקדיש תשומת לב מיוחדת לאינטראקציה ולקורלציה של ניבים ושפה ספרותית. ככל שהיסודות ההיסטוריים של ניבים מסוימים יציבים יותר, כך קשה יותר לשפה הספרותית לאחד מבחינה לשונית את כל בני האומה. עד כה, דיאלקטים מתחרים בהצלחה עם השפה הספרותית הכללית במדינות רבות, למשל באינדונזיה, איטליה.
המושג הזה גם מקיים אינטראקציה עם סגנונות שפה הקיימים בגבולות כל שפה. הם זנים שלו שהתפתחו היסטורית ושיש בהם סט של תכונות. חלקם עשויים לחזור על עצמם בסגנונות שונים אחרים, אבל פונקציה מוזרה ושילוב מסוים של תכונות מבדילים סגנון אחד מהשאר. כיום, מספר רב של דוברים משתמשים בצורות דיבור ודיבור.
הבדלים בהתפתחות השפה הספרותית בין עמים שונים
בימי הביניים, כמו גם בחדשיםבזמנים שונים, ההיסטוריה של השפה הספרותית התפתחה באופן שונה בקרב עמים שונים. השוו, למשל, את התפקיד שהיה לשפה הלטינית בתרבות העמים הגרמניים והרומאניים של ימי הביניים המוקדמים, התפקידים שמילאה הצרפתית באנגליה עד תחילת המאה ה-14, האינטראקציה של לטינית, צ'כית, פולנית. במאה ה-16 וכו'
פיתוח שפות סלאביות
בעידן שבו אומה מתגבשת ומתפתחת, נוצרת אחדות של נורמות ספרותיות. לרוב זה קורה תחילה בכתב, אך לפעמים התהליך יכול להתרחש במקביל בכתב ובעל פה. במדינה הרוסית של התקופה של המאות ה-16-17, נעשתה עבודה לקנוניזציה וייעול הנורמות של שפת המדינה העסקית יחד עם היווצרות דרישות אחידות לשפת מוסקבה הדיבורית. אותו תהליך מתרחש במדינות סלאביות אחרות, בהן השפה הספרותית מתפתחת באופן פעיל. לסרבית ולבולגרית זה פחות אופייני, שכן בסרביה ובבולגריה לא היו תנאים נוחים לפיתוח שפה פקידותית עסקית ומדינתית על בסיס לאומי. הרוסית, יחד עם הפולנית ובמידה מסוימת גם הצ'כית, היא דוגמה לשפה ספרותית סלאבית לאומית ששמרה על הקשר שלה עם השפה הכתובה העתיקה.
השפה הלאומית, שעשתה את דרך השבירה של המסורת הישנה, היא סרבו-קרואטית, וגם אוקראינית בחלקה. בנוסף, ישנן שפות סלאביות שלא התפתחו ברציפות. בשלב מסוים, זהההתפתחות נקטעה, ולכן הופעת מאפייני השפה הלאומית במדינות מסוימות הובילה לשבירה מהמסורת העתיקה והכתובה הישנה, או המאוחרת יותר - אלה השפות המקדוניות והבלרוסיות. הבה נשקול ביתר פירוט את ההיסטוריה של השפה הספרותית בארצנו.
תולדות השפה הספרותית הרוסית
העתיק ביותר מבין המונומנטים הספרותיים ששרדו מתוארך למאה ה-11. תהליך השינוי וההיווצרות של השפה הרוסית במאות 18-19 התרחש על בסיס התנגדותה לצרפתית - שפת האצולה. ביצירות של הקלאסיקה של הספרות הרוסית, האפשרויות שלה נחקרו באופן פעיל, צורות שפה חדשות הוצגו. סופרים הדגישו את עושרו והצביעו על יתרונותיו ביחס לשפות זרות. היו מחלוקות תכופות בנושא זה. למשל, ידועות מחלוקות בין סלאבופילים למערביים. מאוחר יותר, בשנות ברית המועצות, הודגש כי שפתנו היא שפתם של בוני הקומוניזם, ובזמן שלטונו של סטלין אף התנהל מסע שלם נגד הקוסמופוליטיות בספרות הרוסית. וכיום, ההיסטוריה של השפה הספרותית הרוסית בארצנו ממשיכה להתגבש, שכן השינוי שלה מתרחש ללא הרף.
אמנות עממית בעל פה
לפולקלור בצורה של אמרות, פתגמים, אפוסים, אגדות שורשים בהיסטוריה רחוקה. דוגמאות של אמנות עממית בעל פה הועברו מדור לדור, מפה לפה, ותוכנן לוטש באופן שרק הכישילובים יציבים וצורות שפה עודכנו עם התפתחות השפה.
ואחרי שהכתיבה הופיעה, היצירתיות בעל פה המשיכה להתקיים. לפולקלור האיכרים בעידן החדש נוספו פולקלור עירוני ופועלים, כמו גם גנבים (כלומר מחנות שבויים) ופולקלור צבאי. אמנות עממית בעל פה מיוצגת כיום בצורה הרחבה ביותר בבדיחות. זה משפיע גם על השפה הספרותית הכתובה.
איך התפתחה השפה הספרותית ברוסיה העתיקה?
התפשטות והכנסתה של הכתיבה ברוסיה, שהובילה להיווצרות שפה ספרותית, מזוהה בדרך כלל עם שמותיהם של קירילוס ומתודיוס.
בנובגורוד ובערים אחרות של המאות ה-11-15 היו בשימוש אותיות קליפת ליבנה. עיקר הנותרים הם מכתבים פרטיים שהיו בעלי אופי עסקי וכן מסמכים כגון רישומי בית משפט, שטרות מכר, קבלות, צוואות. יש גם פולקלור (הוראות בית, חידות, בדיחות בית ספר, קונספירציות), טקסטים ספרותיים וכנסייתיים, וכן תיעודים בעלי אופי חינוכי (שרבוטים וציורים לילדים, תרגילי בית ספר, מחסנים, אלפבית).
הוצג בשנת 863 על ידי האחים מתודיוס וקיריל, הכתיבה הסלאבית הכנסייתית התבססה על שפה כמו הכנסייה הסלאבית העתיקה, אשר, בתורה, מקורה בניבים דרום סלאביים, או ליתר דיוק, מהשפה הבולגרית העתיקה, שלה. דיאלקט מקדוני. הפעילות הספרותית של האחים הללו כללה בעיקר תרגום ספרי הברית הישנה והחדשה. תלמידיהם עברו מסט ספרי דת מיוונית עד כנסייתית. כמה חוקרים מאמינים שקיריל ומתודיוס הציגו את האלפבית הגלגוליטי, לא הקירילי, והאחרון כבר פותח על ידי תלמידיהם.
Church Slavonic
שפת הספר, לא השפה המדוברת, הייתה סלבית כנסייתית. הוא התפשט בקרב עמים סלאביים רבים, שם שימש כשפת התרבות הכנסייה. ספרות סלאבית כנסייתית התפשטה במורביה בקרב הסלאבים המערביים, ברומניה, בולגריה וסרביה בקרב הסלאבים הדרומיים, בצ'כיה, בקרואטיה, בוולכיה וגם ברוסיה עם אימוץ הנצרות. השפה הסלאבית הכנסייתית הייתה שונה מאוד מהשפה המדוברת, הטקסטים היו נתונים לשינויים במהלך ההתכתבות, והפכו בהדרגה לרוסיפיקציה. מילים התקרבו לרוסית, החלו לשקף את התכונות האופייניות לניבים המקומיים.
ספרי הדקדוק הראשונים חוברו בשנת 1596 על ידי לברנטי זינאני ובשנת 1619 על ידי מלטי סמוטריצקי. בסוף המאה ה-17 הושלם בעצם תהליך יצירת שפה כמו כנסיית סלאבית.
המאה ה-18 - רפורמה בשפה הספרותית
M. V. לומונוסוב במאה ה-18 ביצע את הרפורמות החשובות ביותר בשפה הספרותית של ארצנו, כמו גם את מערכת הורסיפיקציה. הוא כתב מכתב בשנת 1739 שבו ניסח את העקרונות הבסיסיים של ורסיפיקציה. לומונוסוב, שהתווכח עם טרדיקובסקי, כתב שיש צורך להשתמש באפשרויות השפה שלנו במקום לשאול תוכניות שונות מאחרים. לדברי מיכאיל וסילייביץ', שירה יכולה להיכתב בהרבה תחנות: לא ברות (טרוצ'י,יאמבי), תלת-הברה (אמפיברכיום, אנאפסט, דקטיל), אך הוא האמין שהחלוקה לספונדיי ופירריאה אינה נכונה.
בנוסף, לומונוסוב גם חיבר דקדוק מדעי של השפה הרוסית. הוא תיאר בספרו את ההזדמנויות והעושר שלו. הדקדוק פורסם מחדש 14 פעמים ומאוחר יותר היווה בסיס ליצירה נוספת - הדקדוק של ברשוב (נכתב ב-1771), שהיה תלמידו של מיכאיל ואסילביץ'.
שפה ספרותית מודרנית בארצנו
יוצרו הוא אלכסנדר סרגייביץ' פושקין, שיצירותיו הן פסגת הספרות בארצנו. תזה זו עדיין רלוונטית, אם כי שינויים גדולים חלו בשפה במאתיים השנים האחרונות, וכיום ישנם הבדלים סגנוניים ברורים בין השפה המודרנית לשפתו של פושקין. למרות העובדה שהנורמות של השפה הספרותית המודרנית השתנו היום, אנו עדיין רואים ביצירתו של אלכסנדר סרגייביץ' מודל.
המשורר עצמו הצביע בינתיים על התפקיד המרכזי בהיווצרות שפתו הספרותית של נ.מ. קרמזין, שכן הסופר וההיסטוריון המפואר הזה, לפי אלכסנדר סרגייביץ', שיחרר את השפה הרוסית מעול של מישהו אחר והחזיר לה את חירותה.
