תרבות יאמניה, שתולדותיה יתוארו להלן, היא תרבות ארכיאולוגית עתיקה שהתקיימה בעידן הפוסט-נחושת - תקופת הברונזה המוקדמת. נציגיה התיישבו על השטח מדרום אוראל בחלק המזרחי ועד הדנייסטר במערב, בדרום מקסקאוקסיה ועד האב. אזור הוולגה בצפון. שקול במאמר מה ידוע על תרבות יאמניה.
מידע כללי
נציגי תרבות Pit Pit היו נשאים של הפלוגרופ (קבוצה של הפלוטיפים דומים שיש להם אב קדמון אחד שהמוטציה שלו עברה בירושה על ידי צאצאים) R1a. הם נחשבים לרועים ההודו-אירופיים הראשונים.
במקביל, תרבות יאמניה של תקופת הברונזה המוקדמת לא הייתה זהה עבור כל הקהילות ההודו-אירופיות. הוא הותאם לתנאי החיים בערבות. בתנאים אקלימיים וטבעיים אחרים יצרו האינדו-אירופים תרבויות אחרות המותאמות להם.
מהי תרבות יאמניה?
מבחינה גנטית זה קשור לתרבות המגלית של 4300-2700. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. על שטחה של מולדובההקים קהילה של הודו-איראנים. ההתיישבות המוקדמת שלהם נמצאת על דיונות החוף של הנהר. וולגה ויובלים.
תרבות יאמניה מקורה בתרבויות חולין וסרדני סטוג. הראשון נוצר באמצע הנהר. וולגה, והשני - באמצע השפל של הנהר. Dnipro.
שלב מוקדם
פיתוח תרבות הימניה התרחש בשלושה שלבים. הראשון נחשב לתקופה מהמחצית הראשונה ועד אמצע האלף ה-3 לפני הספירה. ה.
המילה "בור", שמשמעותה מתגלה בתהליך לימוד מאפייני התרבות, מציינת את הדרך שבה אנשים נקברים. הם נקברו בבורות מתחת לתלוליות שוכבות על גבם וברכיים כפופות. את המתים זרקו אוקר לפני הקבורה.
בשלב מוקדם בהתפתחות תרבות הימנאיה, אנשים נקברו כשראשיהם מזרחה. בבור הונחו כלים בעלי תחתית עגולה וחדת תחתית, עם עיטורים מוטבעים, מגולפים, דקורים.
ההתנחלויות היו מחנות זמניים של רועים-מגדלי בקר.
הפרדת שבטים
לצד סימנים לשלב מוקדם בהתפתחות התרבות בערבות הים השחור, נמצאות קבורה עם שלדים בצדדים, כשראשיהם מערבים. בבורות הקבורה כלים בצורת ביצה עם צוואר צר, פריטי נחושת וסירים שטוחים.
בחלק המערבי, בשלב השני של ההתפתחות התרבותית, מתחילים להופיע יישובי קבע מיושבים.
בתוך הציוויליזציה זוהו 9 קבוצות שבטיות מקומיות קשורות:
- וולגה-אורל.
- קווקזי.
- Donskaya.
- צפון-דונייצק.
- Priazovskaya.
- Crimean.
- Nizhnedneprovskaya.
- Northwest.
- דרום-מערב.
שלב שלישי
שייך לתקופה מסוף ה-3 - תחילת האלף השני לפני הספירה. ה.
בשלב זה, ההבדלים המקומיים בין הקבוצות גדלים. רק בקבוצת וולגה-אורל נשמרים המלאי והסימנים הפולחניים הישנים.
קברים מורחבים שנמצאו בשטחים מערביים. יחד עם זאת, לא לכולם יש שלדים מכוסים אוקר. נמצאו גם שטחי קבורה ללא מריצות, בורות עם מדפים. הכיוון לנקודות הקרדינל אינו יציב.
בשלב זה של הפיתוח, עלו מוצרי הנחושת הגדולים הראשונים. ביניהם, למשל, פטישים, גרזנים. עיטורי עצמות נמצאו גם במהלך חפירות.
כתוצאה מהתפשטות התרבויות המקומיות והופעתם של תרבויות חדשות, תרבות הימניה נעלמה.
Coccupation
נציגי התרבות עסקו בגידול בקר פסטורלי, בעיקר פסטורלי. היא גברה על החקלאות.
העדרים כללו בעיקר בקר. כוח הגיוס היה שוורים, למרות נוכחותם של סוסים. השוורים רתמו לקרונות עם גלגלים מוצקים ומסיביים. בינתיים, חלק מהאוכלוסייה ניהל אורח חיים בישיבה. מעידים על כך הממצאים של שרידי עצמות חזירים.
מאפיינים אנתרופולוגיים
נציגי תרבות יאמניה התאימו לקבוצות פליאו-קווקזיות.
כפי שמציינת נ. שילקינה באחד מהמאמרים שלה, לאנשים מאותה תקופה היו גולגולות של גולגולת ברכרית. מאפייןהמאפיינים היו אף בולט חזק, פנים נסוגות נמוכות ומסלולים נמוכים. הגובה הממוצע של גברים היה 173, ונשים - 160 ס מ. כלפי חוץ, אנשים נראו כמו נציגי עמי המזרח.
אנתרופולוגים מאפיינים את האוכלוסייה באופן הבא: גולגולת גבוהה ומסיבית, לרוב מוארכת, פנים נמוכות ואף בולט, מצח משופע ורכסי גבות בולטים. במקביל, נכחו בתרבות גם נציגים של טיפוסים אנתרופולוגיים אחרים: גבוהים וצרי פנים, דומים במראה לקווקזים.
אדריכלות תל
רוב תלי הקבורה הוקמו ישירות על ידי נציגי תרבות יאמניה. עם זאת, נמצאו גם תלים מוקדמים יותר. הם בדרך כלל עגולים או סגלגלים.
יש תלים רב-שכבתיים ומורכבים מתל אחד. האחרונים הם בדרך כלל קטנים בגודלם - לא יותר מ-1.5 מ'. לעתים רחוקות, הגובה מגיע ל-3 מטרים. הערך משתנה בהתאם למספר התלים. יותר מתריסר סתימות נמצאות לעתים קרובות בתלוליות רב-שכבתיות.
קרומלך, תעלות, ציפויי אבן הם גם בין האלמנטים של אדריכלות המחייה.
התעלה בדרך כלל בצורתה עגולה. ככלל, הוא קשור לקבורה הראשית, אך עשוי להקיף תלים אחרים.
התל עם הקרומלך הוא עיגול שנוצר מאבנים שנחפרו במאונך. דמותם של אנשים על סטלות בתרבות יאמניה הייתה בתבליט או חתוכה. הוא האמין שלמבנים כאלה יש קשר עם פולחן השמש. על האבנים יש תמונות לא רק של אנשים, אלא גם של בעלי חיים.
ארכאולוגים מצאו תלים עם שילוב של קרומלך וחפיר. לעתים קרובות רצפת המריה הייתה מרופדת באבן.
פטריארכיה
לפי חוקרים רבים, ארגון החברה התבסס על הטיפוס הפטריארכלי. בהחלט ייתכן שהיה ריבוד רכושי קל. עם זאת, אין הוכחות ארכיאולוגיות ברורות לכך.
ההנחה היא שמבנה החברה נוצר על ידי שלוש אחוזות:
- ברהמין-כהנים.
- Kshatriyas - לוחמים.
- Vaishyas - חברי קהילה רגילים.
מאמינים שהיו אלה הכוהנים שהיו ברמה ההיררכית הגבוהה ביותר. נשים כוהנות מילאו תפקיד מיוחד, למרות שגברים עדיין מילאו תפקיד מפתח.
הפצת תרבות
חלק מהאוכלוסייה היגר רחוק לאזורים המזרחיים - לדרום אוראל. כאן, לאחר זמן מה, קמה קבוצת הנשאים העיקרית של קבוצת ההפלוגים. לאחר מכן, היא מילאה תפקיד מכריע בפיתוח איראן והודו.
כפי שמראות חפירות ארכיאולוגיות, אנשים ביצעו טיולים מאזור צפון הים השחור לאזור המערבי והדרום-מערבי. על פי מספר חוקרים, הם השמידו את השבטים הבלקנים-קרפטים של האנאולית. עם זאת, הקבורות הראשונות עם שלדים כפופים ומכוסי אוקר נמצאות בבולגריה, רומניה ובטריטוריות דרום מזרחיות אחרות של אירופה בתחילת התקופות האנוליתית והברונזה.
ככל הנראה, שבטי Yamnaya הפיצו במהלך מסעות הפרסום שלהם לא רק דיבור הודו-אירופי, אלא גם שיטות חדשות לעיבוד מתכות, כליםעבודה, נשק.
טכנולוגיה לא ידועה בעבר לעבודה עם מתכת קשורה להיווצרות המחוז המתכות הסירקומפונטי. הוא התקיים בתקופת הברונזה המוקדמת והתיכונה על שטח עצום למדי שהקיף את הים השחור. המחוז הורחב לארי אוראל, וכיסה את מסופוטמיה, הקווקז, הלבנט, אנטוליה והחלק הדרום מערבי של איראן. בהתאם לכך, השטחים של שבטי הבלקן-הקרפטים נכללו לחלוטין במחוז הצ'רקומפונטי.
בטריטוריה זו אוחדו תרבויות שהיו שונות באופן משמעותי הן באופי הכלכלה והן במיקום הגיאוגרפי והן במאפיינים של בית הגידול של אנשים. בחלקו הצפוני של המחוז נוצרו תנאים בהם החלה להתפתח רועה כצורת הניהול העיקרית. טריטוריה זו הייתה מאוכלסת על ידי נציגי תרבויות שנהגו פסטורליות ניידת.
Pulations
בתקופת הזוהר של תרבות יאמניה, התעוררה רכיבה על סוסים, החלו להיווצר איגודים גדולים של שבטים. הם תקפו את אוכלוסיית השטחים החקלאיים.
באיגודי השבטים היו "טריאדות" - אספת העם, מועצות זקנים ומנהיגים צבאיים. צורת הארגון של החברה דמתה לדמוקרטיה צבאית. הוא הדגיש את המנהיגים המשפיעים והחזקים ביותר שהצטיינו בהתנגשויות עם אויבים על מרעה ועדרים.
בשבטים פסטורליים היו אנשים שפעילותם הייתה קשורה אך ורק לטיפול בבעלי חיים. הם עסקו בטיפול, במרעה, בחליבה וכו'.נוצרו גם חטיבות של רועים עם צ'יף.
בשלב הסופי של קיומה של התרבות, החלו לצוץ סוגים פרימיטיביים של אומנות. בתקופת הבור המאוחרת נעשה שימוש בניצול העבודה של השכבות התחתונות של האוכלוסייה.
סחורות קבר
כאשר חוקרים את הממצאים, חוקרים רבים מסיקים שהרכב הדברים שנמצאים בקבורה מעיד על מעמדו החברתי של הנפטר. אנחנו מדברים, במיוחד, על מקבות ושרביטים. ממצאים כאלה נדירים, אך נחשבים לסמל של סמכות דתית. מקסים נחשבו לקישוט פולחני. עם זאת, כמה חוקרים מאמינים שנוכחותם בקבורה מעידה על קבורת אישה.
עדות נוספת למעמדו החברתי של הנפטר היא גרזן אבן מלוטשת. בצורתו, הוא שונה מעט ממוצרים דומים שנעשו על ידי נציגי תרבויות אחרות. הגרזן יכול להיות בצורת סירה, משולש, צורה מעוין. חומר הגלם לייצור כלי נשק היה אבן חול, גרניט, בזלת, אבן גיר.
בתקופת הבור בחלק המערבי ביותר של אזור הערבות, נעשה שימוש נרחב בצירי עיניים. הם היו עשויים מאבן קשה וצפחה. באזורי המזרח השתמשה האוכלוסייה בעיקר בגרזנים שטוחים מאבן וצור. המוצרים האלה הגיעו לקבורה.
אוכלוסיית הערבות של אז הכירה את הטכנולוגיה של קידוח אבן. על כך מעידים ממצאים בקבורת חוואלינסקי.
