מהי שירה פולחנית? מהי ההיסטוריה של הופעת הפולקלור, התכונות של הז'אנר הזה? בואו ננסה למצוא יחד תשובות לשאלות האלה.
מבוא
שירה פולחנית רוסית חייבת את הופעתה לאמנות עממית. פולקלור הוא אמנות עממית בעל פה. בו משתקפת הפעילות הקולקטיבית היצירתית של האנשים, המאפיינת את האידיאלים, השקפותיו, אורח חייו.
צפיות
שירה פולחנית עממית נוצרה במשך מאות שנים. אפוס, אנקדוטות, אגדות שונות, דייטים, אגדות, כל זה הועבר מדור לדור. בפעילות בעל פה זו נכלל מידע היסטורי על המסורות ואורח החיים של האנשים.
שירה פולחנית הושמעה, אז היו מחזות, מנגינות אינסטרומנטליות. מהם אפשר היה להבין איך החיים של פשוטי העם, להכיר את התחביבים, העיסוק שלהם.
שירה פולחנית עממית משכה סופרים רוסים רבים עם הלחן והאורכה שלה. אלמנטים של פולקלור משמשים בתיאטרון להעלאת מחזות סאטיריים, הצגות דרמטיות, מופעי בובות.
היסטוריית המונח
שירת פולחן עממי רוסי נחשבת למורשת התרבותית של כל אומה. המונח "פולקלור" עצמו נכנס לשימוש מדעי בזכות המדען האנגלי ויליאם תומסום ב-1846. הוא הניח קבוצה של מבנים המשולבים על ידי דיבור, על ידי מילה, ללא קשר לאלמנטים שבהם הם קשורים זה בזה. בהדרגה, במקום המונח "פולקלור", החלו להשתמש בביטוי "ספרות בעל פה".
עובדות מעניינות
כיצד משכה שירה פולחנית סופרים רוסים? אפוסים, אמרות, שירים, פתגמים, קסמים, אגדות, כל זה שיקף את הרעיון של אנשים לגבי השורשים ההיסטוריים שלהם, תכונות העולם הסובב אותם.
שירה פולחנית רוסית משתקפת ביצירות אמנות רבות. למשל, באפוסים על ואסילי בוסלאביץ' וסדקו, נעשה שימוש באפוסים רבים המפארים את נובגורוד, פעילות המסחר של אז, מוזכרת תנועת קרוואנים למדינות מעבר לים.
העם הרוסי יצר שירה פולחנית, שבה היו לא רק אפוסים, אלא גם חידות ערמומיות, פתגמים עממיים, סיפורים קסומים, הרואיים, יומיומיים. הספרות הייתה העושר והמוח האמיתיים של העם הרוסי.
המשמעות של סוג זה של פולקלור
שירה פולחנית היא שאפשרה לחזק את הדימוי המוסרי של העם, היה הזיכרון ההיסטורי שלו. ביצירות כאלה אפשר היה ללמוד על המוזרויות של חיי העם הרוסי, מנהגיו וטקסיו. לכל אחד מהם הייתה משמעות מסוימת, בוצע בתאריכים ספציפיים, ולפי אלגוריתם מיוחד.
הטקסים ספגו כבוד לאבות הקדמונים, כיבוד השורשים ההיסטוריים, הרצון לשמר ולהעביר מסורות מדור לדור.
קשר עם עונות
שירת פולחן-לוח שנה לקחה בחשבון את עונות השנה. עבור כל חג חשוב שהיה קשור למסורת הכנסייה, נעשה שימוש בפזמון מיוחד במקדש. בנוסף, היו ז'אנרים "מקצועיים למחצה", למשל, ברוסיה היו בופונים, מספרי סיפורים.
בתקופת ההימנוגרפיה הרוסית-אורתודוקסית, לפולקלור כבר הייתה היסטוריה ארוכה, שנוצרה ממערכת של ז'אנרים, כמו גם מאמצעי ביטוי מוזיקליים שונים.
ממצאי חוקרים
איך שירה פולחנית משכה מלחינים? האפוס ההרואי משתקף במוזיקה אינסטרומנטלית. במשך כל תקופת קיומה, מוזיקת העם נכנסה בחוזקה לחייהם של אנשים, הפכה לבבואה של חיי אישיים, חברתיים, משפחתיים.
החוקרים משוכנעים שבאותה תקופה, לפני קיומה של קייבאן רוס, היה לסלאבים המזרחיים פולקלור משפחתי ולוח שנה מפותח מאוד, מוזיקה אינסטרומנטלית, וגם פיתחו אפוס הרואי.
אפוסים, פתגמים, שירים, חידות עממיות הגיעו להווה, ולכן די קשה להבחין בין הבסיס של יצירת פולקלור ליצירות עוקבות של העם הרוסי.
פולקלור פולחני
מדענים העוסקים באמנות עממית, מחלקים את מה שנקרא פולקלור פולחני, הקשור לתקופות פגאניות קדומות, הלוח החקלאי, לקבוצה אחת. לדוגמה, הם כללו ריקודים ושירים שהוצגו במסלניצה, שירי חג המולד, ביום איוון קופלה.
בנוסף, שירי עתידות ושירי חתונה נחשבו לפולקלור פולחני.
תכונות של טקסים
כדי לממש במלואו את העושר של השירה הפולחנית הרוסית העתיקה, יש צורך לשקול סוגיה זו ביתר פירוט.
מה הייתה המשמעות של שירה פולחנית? שירים נחשבים לאחד הביטויים העתיקים ביותר של אמנות עממית.
התוכן של שירים כאלה היה קשור קשר הדוק עם קאנונים דתיים שהתפתחו במשך מאות שנים. הטקס, שמקורו בתקופות פגאניות, היה מכוון להפלת היסודות הטבעיים. ההיסטוריונים העתיקים ביותר רואים בשירי לוח שנה-פולחן. התוכן שלהם היה קשור קשר הדוק לרעיונות על לוח השנה החקלאי, מחזור הטבע.
שירים כאלה הכילו מידע על שלבי החיים השונים ופעילותם של איכרים העוסקים בחקלאות. הם נכללו בטקסי הקיץ, האביב, החורף, בהתאם לנקודות המפנה בחילופי העונות. כשערכו את הטקס, אנשים האמינו באמת ובתמים שהלחשים שהם הטילו יישמעו על ידי הכוחות האדירים של המים, השמש, אמא אדמה, יביאו יבול מצוין, יספקו לאנשים חיים נוחים.
שירים פולחניים נחשבו למרכיב חובה בטקס. האמינו שהשגת המטרה תלויה באופן ישיר באיזו צורה נכונה ומלאה כל הפעולות הטקסיות יבוצעו.
שירי פולחן מלווים בחריש וקציר, חגיגות חתונה, חגי חג המולד, הטבילות.
שירי לוח שנה-פולחן הם די קצרים בנפח, הם אינם מורכבים במבנה הפיוטי.
הם כללו שמחה וחרדה, תקווה וחוסר ודאות. אחד המאפיינים המובהקים של סוג זה של יצירתיות, חוקרים רואים את האנשה של התמונה הראשית, הקשורה למהות הטקס.
לדוגמה, במזמורים ישנים של חג המולד, קוליאדה מתוארת מסתובבת בחצרות בחיפוש אחר בעלים שיעניק לה כל מיני טובות והטבות.
בשירי לוח השנה יש Maslenitsa, Trinity, Spring. השירים מכילים קריאה לטוב, הם נוזפים באנשים על קלות דעת ורמאות. בצורה, אפשר לקרוא לשירים כאלה שירים קצרים, המסוגלים לייעד סיטואציה לירית ולהעביר מצב רוח בכמה פסוקים קטנים.
סוגי שירי פולחן לוח שנה
Caroling התחילה בערב חג המולד, מה-24 בדצמבר. זה היה שמו של סבב הבתים בשירת מזמורים מיוחדים, שבהם איחל בעל הבית יבול טוב, עושר, אושר. ילדים שרו מזמורים, נושאים כוכב על עמוד. היא סימלה את כוכב בית לחם, שהופיע בשמים בזמן לידתו של ישו. מארחיםהם ניסו לתת לקרולר כסף, עוגיות טעימות, ממתקים. אם בעלי הבית לא מיהרו לתת מתנות לילדים, הם שרו דיונים מיוחדים עם איומים מצחיקים עליהם:
אל תיתן לנו פשטידה, אדוני -
אנחנו ניקח את הפרה שלך בקרניים.
אל תיתן לנו בטן -
אנחנו החזיר שלך ליד המקדש.
אל תיתן לילדים מצמוץ -
קבל את זה, בוס, בעיטה.
תשומת לב מיוחדת באמנות עממית ניתנה לתחילת השנה. העם הרוסי האמין באמת ובתמים שהאופן שבו הם חוגגים את השנה החדשה תלוי איך זה ינוהל. אנשים ניסו לערוך את השולחן כך שיהיו בו הרבה מנות טעימות וטעימות. בשנה החדשה כולם נהנו, איחלו אחד לשני אושר ובריאות.
מזמורים קצרים דמויי שיר שימשו כרקע למשאלות כאלה.
לדוגמה, בשיר "סבטלנה" V. A. Zhukovsky משתמש באחד השירים המוקדשים לנפח:
…נפח, צור לי זהב וכתר חדש, צור טבעת זהב.
מבוסס על שיר עממי על איכרים, ששמע מהאומנת שלו, א.ש. פושקין כתב יותר משיר אחד שלו.
מסקנה
חג השבועות בשירים מיוחדים זכתה ללעג, נזף, קראו לחזור, קראו לה בשמות נשיים שונים: איזוטייבנה, אבדוטיושקה, אקולינה סבישנה.
B. I. Dal הזכיר בכתביו כי עבור מסלניצה לכל יום בשבוע הייתה משמעות מסוימת:
- יום שני היה משויך לפגישה;
- יום שלישי היה קשור לפלרטט;
- יום רביעי נחשב לגורמה;
- יום חמישי היה קשור לאירוח;
- שישיערבי חמות נחשבים;
- המפגשים של החותנים נקבעו בשבת;
- יום ראשון הוקדש לצפייה בחג חג השבועות.
מחזור השילוש היה מלא גם בשירי לוח שנה ופולחן שונים, ולכן משך אליו משוררים וסופרים רוסים רבים. לדוגמה, א.נ. אוסטרובסקי השתמש בשיר פולחני על ענן.
גם המלחינים לא עמדו מהצד, הם השתמשו בשמחה בשברי שירי פולחן ביצירתם.
טקסי האביב נערכו במהלך התענית, ולכן היה חסר להם אופי חגיגי שובב. זבובי האבן שימשו כז'אנר האביב העיקרי. השירים האלה לא הושרו, אלא נקראו, מטפסים על הגגות והגבעות. בעזרתם ניסו אנשים לקרוא לאביב, להיפרד מהחורף.
חלק מזבובי האבן קשור לשירים על "זבוב הג'וק" ו"הג'וק" המוכרים לכולם מאז הילדות.
לאחר אימוץ הנצרות, אמונות פגאניות איבדו בהדרגה את משמעותן הסמנטית. גם המשמעות של אותן פעולות קסומות שהולידו סוג מסוים של מוזיקת פולק אבדה.
אבל למרות זאת, עצם הצורות של קיום חגים עתיקים התבררו כיציבות. פולקלור פולקלור, שעבר שינויים ועדכונים משמעותיים, המשיך לתפקד.
הכנסייה הנוצרית הביעה גישה שלילית ביותר כלפי ריקודים ושירים מסורתיים. נציגי הכמורה נחשבו לאמנות עממית לחוטאת, הקשורה לשטן. הערכה כזו נמצאה על ידי חוקרים במקורות כרוניקה רבים ובגזירות כנסייה קנוניות. למשל, ישמידע שהמטרופולין של קייב, יוחנן השני כתב במאה התשיעית ליעקב צ'רנוריזץ (סופר), שהאבות הקדושים מצווים עליו לשמור על אדיקות, ובמקרה של מוזיקה וריקוד, קום מהשולחן והסתלק.
באותה תקופה הופיע אזור אחר של פולקלור, שנולד במעמקי תרבות ה"קרנבל" של רוסיה העתיקה.
היא נחשבה ל"מראה מעוותת" של המציאות הקיימת, חיים שגויים "טיפשים" שבהם הכל קרה הפוך. המציאות והפנטזיה, הטוב והרע, למעלה ולמטה התהפכו.
בתקופת ברית המועצות, כמעט התעלמו מאמנות עממית עתיקה, חגים ופסטיבלים עממיים נאסרו. בתקופה היסטורית זו אבדו באופן בלתי הפיך טקסים ומסורות רוסיים עתיקים רבים. לאחרונה המצב השתנה לטובה. סופרים ומשוררים רבים שוב הפנו את תשומת לבם לאגדות, אגדות, טקסים ישנים, ומשתמשים בהם בעבודתם היצירתית.
