בהיסטוריה של פסיקת המשפט, "מוסדות" כחלק בלתי נפרד מהקוד של יוסטיניאנוס הוא המרכיב החשוב ביותר בקודיפיקציה של המשפט הרומי. הם הפכו לחלק מ-Corpus iuris civilis, שנוצר בצו של יוסטיניאנוס הראשון, קיסר ביזנטיון. הטקסט שלהם מבוסס על "מוסדותיו" של המשפטן המפורסם גאיוס, שנוצר על ידו במאה ה-2. במקביל, נעשה שימוש גם ביצירותיהם של מחברים אחרים מהמאות ה-2-3. אנחנו מדברים על אולפיאן, מרסיאן ופלורנטין.
מידע כללי
הספר חובר על ידי טריבוניאן, תיאופילוס ודורותאוס, והגישו אותו לקיסר ב-21 בנובמבר 533. יום זה הוא יום פרסומם הרשמי. ויום כניסתו לתוקף הוא 30 בדצמבר 533. כניסתו לתוקף של המסמך הוסדרה בחוקה המיוחדת של יוסטיניאנוס. באופן קונבנציונלי, זה נקרא Imperatoriam. הוא כינה את הפרסום "מוסדותינו" או "חוקינו". אמנם הקיסר עצמו בהכנת ספר ההשתתפותלא קיבל, האוסף פורסם בשמו.
המוסדות, כחלק מהקודיפיקציה של יוסטיניאנוס, הוא ספר לימוד במשפט הרומי המיועד לתלמידי שנה א'. עם זאת, הוא שונה מספר הלימוד של גיא בכך שיש לו תוקף משפטי.
מבנה בסיסי הושאל מגיא. 4 ספרים מחולקים לכותרים. לגבי מהדורות מודרניות, יש גם חלוקה לפסקאות. זמן קצר לאחר ביצוע הקודיפיקציה, פורסמה פרפרזה על "המוסדות" ביוונית. מחברו היה תיאופילוס. הוא נכתב עבור אותם תלמידים שלא דיברו לטינית.
מערכת מוסדית
כדי להבין מה הם ה"מוסדות" של יוסטיניאן, צריך להבין את עקרונות הבנייה שלהם. כאמור לעיל, הם הושאלו מגיא. המערכת מניחה את היעדר חלק משותף. במקום זאת, נוהגים להשתמש בכותרת מבוא קצרה, הקובעת את פרסום החוקים, הפעלתם ויישוםם. בעניין זה מצויות בכל ספר נורמות בעלות אופי כללי. בשיטה זו הונחו היסודות של השיטה הרומנסקית של המשפט האזרחי הפרטי.
לפי עקרונותיו, למשל, נבנה קוד נפוליאון משנת 1804. הוא מחולק לשלושה חלקים, מתוכם הראשון מוקדש ליחידים, השני מדבר על סוגי רכוש, והשלישי בוחן דרכים לרכוש נכס. הדבר בא לידי ביטוי בנוסחה: "אנשים - דברים - חובות". לאחר מכן, המערכת המוסדית, עם כמה שינויים, התקבלה במדינות כמו ספרד, בלגיה,פורטוגל.
מערכת זו מתנגדת למערכת ה-pandect ונחותה ממנה במקצת מבחינת הטכניקה המשפטית. זה האחרון מתאים לבניית ה-Justinian's Digests, שנקרא אחרת Pandects. בתרגום מיוונית πανδέκτης פירושו "מקיף", "מקיף". מערכת pandect כוללת הקצאה של חלקים כלליים ומיוחדים של חוקים וקודים לסעיפים נפרדים.
מבנה והרכב
כפי שכבר הוזכר, ה"מוסד" כולל ארבעה ספרים. הם מחולקים ל-98 כותרים. לפי התוכן, הם מחולקים לשלושה חלקים:
- Personae (זכות אנשים).
- Res (דיני קניין).
- Actiones (תביעות).
השער האחרון (ספר 4, 18) מוקדש לנושאי משפט ציבורי, המדבר על השפעת המוסדות שערך פול.
סיכום ספרים
זה נראה כך:
- ספר ראשון. הוראות משפטיות תיאורטיות כלליות ומידע הנוגע למקורות המשפט הרומי. זכותם של יחידים, הדגשת מעמדם של אזרחים חופשיים ועבדים. דיני משפחה, המכילים מוסדות כגון נישואין ואימוץ, וכן הנורמות התואמות להם לגבי אפוטרופסות ואפוטרופסות.
- ספר 2. זכות ממשית הכוללת: סוגי דברים, החזקה בהם ושאר זכויות ממשיות. מתנה וירושה בהתאם לצוואה.
- ספר שלישי. כללי הירושה לפי החוק. סוגי התחייבויות שונות, כגון שכירות, רכישה ומכירה ועוד. הליך כריתת הסכמים שונים.
- ספר רביעי. תַקָנָההתחייבויות חוץ חוזיות הנובעות מעוולות ומעין עבירות. מכונים למשפט דיוני, בהם מדובר על סוגי התביעות, הליך הפתיחה בהן, הבטחת תביעות, אחריות בגין הפרת נורמות דיוניות, מעמדו של שופט בהליך אזרחי וכדומה. הכותרת האחרונה מכילה חוק פלילי.
אב הטיפוס של ליסינג במוסדות של יוסטיניאן
בניסיון לנתח את מקורותיה של תופעה משפטית כזו כמו ליסינג, החוקרים מגיעים למסקנה שיש לחפש את אב הטיפוס הקלאסי שלה במשפט הרומי. זה הוא שהניח את היסודות לפיתוח מערכות המשפט האירופיות, והעניק לעולם את האמיתות הנצחיות של חוכמה משפטית.
לפי E. V. Kabatova, שהוא מחברם של מחקרים מעמיקים על בעיות יחסי החכירה, מקורותיהם יכולים להיות מוסדות הקניין והחובות, המשתקפים במוסדות יוסטיניאנוס.
מוסדות אלה מגלמים את הרעיון הרואה את החזקה של דבר מבלי לבסס בעלות עליו. ראשית, אנו מתכוונים לשימוש, שהוא אחד מזני ההקלה האישית. שנית, אנחנו מדברים על חוזה לשכירת דברים.
חוק ההתחייבויות
איך מוגדרת המחויבות של "המוסד" של ג'סטיניאן? שם הם נחשבים כקשרים משפטיים המחייבים אדם לצורך לבצע משהו בהתאם לחוק המדינה.
הסיבות להופעתם של חובות אצל יוסטיניאנוס מחולקות לארבעה מקורות. זה בערך:
- חוזה.
- קוואזי-חוזים.
- Delict.
- Quasi-torts.
תוכן ההתחייבויות הובן כפעולות של חייבים. ה"מוסדות" דיברו על:
- העברת דברים;
- משלמת כסף;
- מתן שירותים;
- עבודת הפקה.
במילים אחרות, הנוסחה חלה כאן: dare, facere, praestare, שפירושו "לתת, לעשות, לספק".
התחייבויות שנהנו מהגנת תביעה, כמו גם התחייבויות בעין. במקרה הראשון, במקרה של מחדל, יוכל הנושה לאכוף את זכויותיו. עם זאת, הסוג השני לא היה נטול תוקף משפטי לחלוטין. מה שכבר שולם במסגרת התחייבות כזו לא ניתן לתבוע כלא שולם.
שימוש נוסף
בימי הביניים, ה"מוסדות" של יוסטיניאנוס היו המקור העיקרי למידע על המשפט הרומי. עם זאת, גם הם המשיכו לקבל את תוקף החוק. חלק גדול מכתבי היד שלהם שרדו עד היום. העתיק שבהם שייך למאות ה-9-10. בסך הכל יש למעלה משלוש מאות מהם. החשובים שבהם הם במברג וטורינו.
עד שנתגלו מחדש את הדיג'סטס במאה ה-11, המוסדות המשיכו להיות ספר הלימוד העיקרי שלפיו נלמד המשפט הרומי. הם החלו להיות נתונים להברקה מוקדם. בכתב היד של טורינו נותרו הגהות רבות. האוסף שלהם נמשך לתוך המאות ה-11 וה-12. במאה ה-13, אקורסיוס יצר את הגלוסה הרגילה, זהכיסה את כל ה-Corpus iuris civilis, כולל המוסדות. כך הושלם תהליך הברקת האנדרטה הזו.
"מוסדות" מתורגמים לרוסית, אנגלית, ספרדית, גרמנית, הולנדית, איטלקית, פורטוגזית, טורקית, רומנית, צרפתית.
משמעות
היום, ה"מוסדות" של יוסטיניאנוס הם אנדרטה של המשפט הרומי, המהווה אחד מארבעת החלקים של הקודיפיקציה שלו (Corpus iuris civilis). בעבר הייתה להם משמעות כפולה:
- ראשית, הם היו ספר לימוד לבתי ספר למשפטים, שאושר רשמית. זה נלמד במהלך הסמסטר הראשון של קורס בן חמש שנים.
- שנית, יחד עם הקוד של יוסטיניאנוס והדיג'סטס, הם היו גם החוק הנוכחי.
החסרונות של הספר נעוצים בשילוב המלאכותי של מוסדות הקשורים לתהליכים נוסחתיים ויוצאי דופן כאחד. בין יתרונות האנדרטה ניתן למנות את הימצאותן של הגדרות משפטיות והבהרות של מושגים כלליים, וכן ציטוט של נקודות מבט שונות של משפטנים קלאסיים.
כל הנורמות הכלולות ב"מוסדות" של יוסטיניאנוס ערכו שינויים משמעותיים הן במשפט הרומי הקלאסי והן במשפט הרומי הפוסט-קלאסי.
