האסלאם מלמד להיות אדיב מאוד לאותם אנשים שהקדישו את כל חייהם לחקר הדת ולביסוס חלק מיסודותיו מנקודת מבט מדעית. תיאולוגים כאלה זכו להערכה במהלך חייהם, וכעת מאמינים רבים בתפילות יומיומיות מזכירים אותם בפני אללה. האימאם שאפי הוא אחד מהאנשים המדהימים האלה.
אפשר לדבר עליו בלי סוף, כי באותו זמן הוא היה מדען, תאולוג, משפטן ומייסד תורת המשפט המוסלמית. הוא גם נחשב לאדם אדיב מאוד שהכפיף את עצמו לצנע כל חייו כדי לשרת טוב יותר את אללה. בעיני המאמינים, הכשרון העיקרי של האימאם שאפי הוא המדהב שנוצר על ידו. נכון להיום, הוא נפוץ יותר מכל אחד אחר באסלאם. לפני שאפי רכש את הידע העמוק שלו, הוא עבר דרך ארוכה בחיים, שיכולה להפוך דוגמה עבור מאמינים רבים באללה.
כמה עובדות על האימאם
אישיותו של האימאם אש-שאפינראה מאוד מעניין כבר ממבט ראשון. בני דורו אמרו לא פעם שיש לו ידע פנומנלי פשוט, לא רק בתחום התיאולוגיה, אלא גם בדיסציפלינות מדעיות. הדבר נבע במידה רבה מהיכולת של זיכרונו לקלוט את כל המידע שהתקבל. כל מי שהכיר את האימאם מספיק מקרוב אמר שהוא שנן לחלוטין את כל מה ששמע בחייו. זה מה שאפשר לו לשפוט חכמים בנושאים תיאולוגיים חשובים עד גיל חמש עשרה.
אני רוצה לציין שבצעירותו, אימאם שאפיה חי מספר שנים באחד השבטים. במהלך השנים הוא רכש כישורי חץ וקשת טובים והיה מצוין עם סוסים. מחקרים אלה הביאו לו הנאה רבה, ברגע שהוא אפילו חשב לעזוב את המדע לגורל אחר.
הביוגרפיה של האימאם אומרת שהוא היה מאוד אדוק ואדיב. אש-שפיעי מעולם לא חווה שגשוג, אך הדבר לא הקשיח את ליבו. לעתים קרובות, הוא נתן את כספו שהרוויח קשה לעניים ולכל מי שרצה בו בלי שמץ של חרטה.
ידוע גם שבחיו הבוגרים המודעים הוא מעולם לא אכל את עצמו. לפעמים זה היה אמצעי מאולץ בגלל צורך קיצוני, אבל לרוב זו הייתה בחירה מודעת. האימאם האמין ששובע גופני מוביל לרעב רוחני. מכיוון שהגוף המלא באוכל אינו מאפשר לך ליהנות לחלוטין מהקהילה עם אללה ועושה את הלב מאבן.
בני דורו של אל-שאפיעי העידו שבזמן קריאת כמה פסוקים בקוראן, האימאם התעלף לעתים קרובות. הוא היה כל כך חדור במה ששמע עד שנכנס לעומקמצב של טראנס שהיה מיוחד רק לאנשים דתיים מאוד.
אין זה מפתיע שאדם כזה הפך למייסד וליוצר של אחד המדהבים הקרוי על שמו. כיום, התפילה על פי המדהב של האימאם שאפי'י נחשבת לנפוצה ביותר והיא מתבצעת על ידי רוב המאמינים.
Madhab: תיאור קצר
לא כל מי שרוצה להתאסלם מבין מיד מהו המושג "מדהאב". למעשה, זה מתייחס לבית ספר שבו הם לומדים דיני שריעה. למרבה הפלא, ישנם מספר בתי ספר כאלה. יש שישה מהם בסך הכל, אבל ארבעה הם המפורסמים ביותר:
- Hanafi;
- Malikite;
- Shafi'i;
- Hanbali.
אתה יכול גם לתת שם למדהבים הזהירים והג'פריים. עם זאת, אחד מהם אבד כמעט לחלוטין, והשני משמש רק קבוצה מסוימת של מוסלמים.
כל בית ספר נוצר על ידי תיאולוגים. לפעמים היה זה אדם אחד, ולפעמים נדרשה עבודה של קבוצה שלמה של מוסלמים מכובדים ונערצים. המדהב הוא לא רק תוצאה של עמלם, אלא גם דעה בנושאים מסוימים של האסלאם, שאושרה בוויכוחים ובמחלוקות. מנהג זה היה בשימוש נרחב בקרב מוסלמים ואימאם שאפי נחשב לנואם מצוין. הוא יכול היה לנצח במחלוקות עם המדענים המפורסמים ביותר של אותה תקופה, מחלוקות תיאולוגיות רבות נערכו בנוכחות צופים.
מעניין שההבדל בין המדהבים הוא די לא משמעותי. כולם מציגים את הבסיס של הידע האסלאמיבדיוק אותו דבר, אבל כל בית ספר מפרש בעיות קטנות בדרכו שלו.
אימאם ילדות העתיד
השם המלא של האימאם העתידי מורכב מיותר מעשרה שמות. עם זאת, לרוב הוא נקרא מוחמד אל-שאפי. מוצאו חוזר למשפחת הנביא, דבר זה הוזכר לעתים קרובות במקורות שונים. זה הדגיש את מוצאו הגבוה של המדען והתיאולוג ביחס למייסדי המדהבים האחרים. הביוגרפיה של האימאם שאפי נחקרה היטב, אך מקום הולדתו מעורר שאלות רבות בקרב מומחים.
ידוע שמוחמד נולד בשנת מאה וחמישים בלוח השנה המוסלמי. אבל מקום הולדתו עדיין נקרא יותר מארבע ערים שונות. מקובל רשמית שהמקום בו התגורר האימאם עד גיל שנתיים היה עזה. However, ash-Shafi'i's parents came to Palestine from Mecca because of the activities of Muhammad's father. הוא היה בצבא ומת לפני שבנו היה מינקות.
בעזה, המשפחה חיה גרוע מאוד, והאם החליטה לחזור עם הילד למכה, שם היו קרובי משפחתם. זה איפשר להם איכשהו להסתדר, אבל למשפחה תמיד היה חסר כסף. ראוי לציין שהעיר באותם ימים הייתה מקום משכנם של מדענים, תיאולוגים וחכמים, ולכן האימאם הצעיר פשוט הוקסם מאווירת מכה, והוא נמשך לידע בכל ליבו. לא היה מה לשלם על לימודיו, והילד פשוט בא להקשיב למה שהמורים אומרים לילדים אחרים. הוא התיישב ליד המורה ושנן את כל מה שנאמר. לפעמים מוחמד אפילו לימד שיעוריםבמקום מורים שציינו במהירות את היכולות המדהימות שלו. הילד התחיל ללמוד בחינם, והוא ניהל רישומים על קליפת עץ, עלים וסמרטוטים, שכן אמו לא יכלה לקנות עבורו נייר.
בגיל שבע, האימאם לעתיד כבר דיקלם בעל פה את הקוראן, ואחרי כמה שנים של לימוד אצל שניים מגדולי החוקרים של מכה, הוא הפך למומחה בחדית', למד את דברי הנביא ואף קיבל את הזכות להסיק מסקנות תיאולוגיות בנושאים חשובים.
שלב חיים חדש: מדינה ותימן
עד גיל שלושים וארבע למד האימאם שאפי במדינה. המדען הדגול שייסד את ה-Maliki madhhab חי ופעל כאן. הוא קיבל בשמחה את הצעיר להכשרתו מיד לאחר הגעתו לעיר. אבל אפילו תיאולוג מפורסם נדהם כאשר האימאם שאפי שינן את ספרו ממש תוך תשעה ימים. במוואטה, מאליק אבן אנאס אסף את כל החדית'ים המהימנים ביותר, שצוטטו לעתים קרובות על ידי המאמינים, אבל אף אחד מהמוסלמים לא הצליח ללמוד את כולם בזמן כה קצר.
האימאם נסע לתימן והחליט להתחיל בהוראה. היה חסר לו מאוד כסף ולכן קיבל תלמידים רבים. לפי בני דורו, מוחמד היה נואם מצוין, ולעתים קרובות נאומיו היו גלויים מדי. זה עניין פקידים מקומיים, שלאחר זמן מה האשימו אותו בקשירת קשר ובהמרדה.
האימאם העתידי הוכנס בשלשלאות ונשלח לעיראק, שם שלט הח'ליף הארונה אל-ראשיד באותה תקופה. יחד עם מוחמד הם הגיעו לרקהותשעה אחרים גם הואשמו במרד בח'ליפות. אש-שפיעי נפגש אישית עם הח'ליף והצליח להתגונן. הארון א-רשיד אהב מאוד את נאומו הפתוח והלוהט של האימאם, חוץ מזה, הקאדי מבגדד קם למענו, לו נמסר המדען הצעיר בערבות לאחר שחרורו.
אימונים בעיראק
אימאם אל-שאפיע'י התרשם עמוקות מהקאדי של בגדאד והוא שהה בעיראק במשך שנתיים. מוחמד אש-שעיבאני, שהציל את האימאם העתידי מהוצאה להורג, הפך למורה שלו והכיר לו את יצירותיהם הרבות של משפטנים שחיו בארץ בתקופה זו. הם נראו מאוד מעניינים ללומד הצעיר, אבל האימאם שאפי לא הסכים עם כל הדוקטרינות והציטוטים. לכן, לא פעם התגלעו מחלוקות בין המורה לתלמיד. פעם הם אפילו ערכו דיון ציבורי, שבו זכה האימאם לעתיד בניצחון ברור. עם זאת, היחסים בין אש-שייבאני לתלמידו לא הידרדרו, הם הפכו לחברים טובים.
בעתיד, קטעים מהמחלוקת המשמעותית הזו אף נכללו באחד הספרים שכתב האימאם העתידי. בחיפוש אחר ידע נסע מוחמד אש-שאפי למדינות וערים רבות. הוא הספיק לבקר בסוריה, בפרס ובאזורים נוספים. לאחר מסע של עשר שנים, האימאם החליט לחזור למכה.
Teaching
במכה, האימאם התמודד עם ההוראה. היו לו לא מעט תלמידים שהיו מאוחדים במעגל מיוחד. אש-שפיעי ארגן את זה כמעט מיד לאחר שחזר למכה, נערכו פגישותאנשים בעלי דעות דומות במסגד האסור.
עם זאת, האימאם עדיין נמשך לעיראק, שם בילה את שנותיו הטובות ביותר, ובגיל ארבעים וחמש החליט לחזור לארץ שוב עם המטען שכבר נצבר של ידע וניסיון חיים.
תקופה מצרית בחייו של האימאם
בהגיעו לבירת עיראק, אל-שאפיי הצטרף לקבוצות מדעיות שונות בבגדד. מדענים התאספו במסגד הראשי והרצו בפני כולם. בעת הגעתו של האימאם היו בעיר כעשרים חוגים תיאולוגיים, תוך פרק זמן קצר צומצם מספרם לשלושה. כל חברי הקבוצות המדעיות הצטרפו למוחמד והפכו לתלמידיו.
שלוש שנים מאוחר יותר החליט האימאם לנסוע למצרים, שם התכנסו באותה תקופה המדענים הבולטים בעולם המוסלמי. אלשאפי זכה לקבלת פנים חמה מאוד בארץ ונתן לו את האפשרות להרצות במרכז החינוכי המפורסם ביותר. כאן, יחד עם תיאולוגים ומדענים אחרים, הוא עסק בפעילויות הוראה, תוך פיתוח שיטות חדשות בתהליך.
משעות הבוקר המוקדמות, מיד לאחר התפילה, החל את לימודיו. בתחילה, הם הגיעו אליו כדי לקרוא את הקוראן, אז תלמידים שהתעניינו בחדית'. עוד למדו עם המורה דוברים, מומחים לשפה ומשוררים המדקלמים את שיריהם. האימאם שאפי בילה אפוא את כל היום בעמלו, הוא לימד אחרים בו זמנית ובעצמו קיבל את המידע היקר ביותר מאנשים.
יסודות החוק האסלאמי
אימאם נחשב למייסד המדע, את הצורך שאיש לא הבין בו לפני יצירותיו. הוא חשב מה צריך לנסח ולסדר בצורה של ספר את יסודות החוק האסלאמי. העבודה הראשונה והיסודית ביותר בנושא זה הייתה אר-ריסאל. הספר אסף וביסס מושגים רבים של האסלאם, כללי הפרשנות והתנאים שבהם ניתן להשתמש בפסוקים ובחדית'ים במחלוקת. עבודה מדעית זו נחשבת לאחת החשובות בפעילותו של התיאולוג.
מוחמד עצמו האמין שתפילה לאללה ותפילה יומיומית עוזרים לו בעבודתו. האימאם שאפי נשאל לא פעם איך הוא מצליח לכתוב יצירה כזו, והוא תמיד ענה שהוא עובד הרבה בלילה, כי התיאולוגי הקציב רק חלק אחד מהשעה החשוכה של היום לישון.
מות האימאם
אל-שאפי'י מת בגיל חמישים וארבע במצרים. נסיבות מותו לא התבררו, חלק מהמומחים טוענים כי הוא היה קורבן לפיגוע. אחרים מאמינים שהוא עזב את העולם הזה לאחר מחלה ממושכת.
זמן מה לאחר המוות, עולי רגל נהרו אל קברו של האימאם. עד כה, המקום למרגלות מוקטרם, בו קבור מוחמד, הוא המקום שאליו מגיעים המאמינים להתפלל לאללה.
Shafi'i madhhab: description
במבט ראשון, קשה להבין במה שונה מד'האב אחד לאחר. אבל ניסינו להדגיש את המאפיינים העיקריים של בית הספר שיצר האימאם:
- הסרת סתירות בין מד'הבים אחרים.
- התייחסות לציטוטים של הנביא במחלוקות תיאולוגיות מתרחשת בצורה רגועה ככל האפשר.
- מעמד מיוחד של החלטות,נלקח לטובת הכלל.
- לפי המדהב של האימאם שאפי'י, התייחסות לחדית' מותרת רק כאשר לא ניתן למצוא את המידע הרלוונטי בקוראן.
- רק החדית'ים שהועברו על ידי בני לוויה ממדינה נלקחים בחשבון.
- אחת השיטות של המדהב היא הקונצנזוס של מדענים, היא תופסת מקום מיוחד במתודולוגיה.
היום, עוקבים של בית ספר זה נמצאים בכל רחבי העולם. אתה יכול לפגוש אותם בפקיסטן, איראן, סוריה, אפריקה ואפילו רוסיה. אלה כוללים צ'צ'נים, אינגוש ואוורים. מאמינים רבים מאמינים שהמדהב השאפי הוא המובן ביותר. לכן זה כל כך פופולרי בקרב מאמינים. מעניין שאפילו חסידי בתי ספר אחרים משתמשים לעתים קרובות בכמה מהניואנסים של המדהב אש-שפיאי.
לסיכום, אני רוצה לומר שהאישיות של האימאם פופולרית מאוד בעולם האסלאמי. ואת רוב היחס הזה הרוויח התאולוג לא כל כך על ידי עמלו אלא על ידי תכונותיו האישיות. היו לו כל המאפיינים המועלים בקוראן לדרגת מיטיב. מוחמד נודע כאדם צנוע, נדיב ונדיב שהיה מוכן להקדיש את כל זמנו לשירות אללה וללימוד המדעים.
ראוי לציין שהשנה אפילו צולמה סדרה על חייו של האימאם שאפי. כל הפרקים פועלים כבר שתי עונות וזכו להצלחה גדולה. בתנאים של העולם המודרני עם יחס די מעורפל לאיסלאם, זה מאפשר לנו לראות את הדת באורה האמיתי, כפי שהיה במהלך חייו של אל-שאפי.
