מעטים האנשים המודרניים שאינם קשורים לעולם האמנות מכירים מונח ספרותי כמו כינויים קבועים, דוגמאות לביטויים כאלה נמצאים רק לעתים נדירות בדיבור של אנשים.
עם זאת, כינויים מיוחדים כאלה קיימים, וזה נותן לנו את ההזדמנות לדבר עליהם. שקול את סוגיות הופעת הביטויים הללו, קיומם ומחקרם המדעי.
הגדרת תופעה
ראשית, בואו נגדיר את התופעה הספרותית הזו. אם נשאל את עצמנו את השאלה מהי כינויים, ההגדרה והדוגמאות למונח זה, נגלה שהכינוי הוא אחד האמצעים ליצירת דימוי של טקסט ספרותי. לכן, זה נקרא השוואה פיגורטיבית.
הכינוי הקבוע יציב ומתבטא בפיגורטיביות מסורתית.
לכן, קבוצה זו מוצאת את התגלמותה החיה בעיקר בטקסטים הפולקלוריים של עמים שונים החיים על פני כדור הארץ.
הבנה מדעית של הבעיה
הוכח שכינויים קבועים הם האופייניים ביותר לאמנות עממית בעל פה. ההבדל העיקרי שלהם מסוגים אחרים של כינויים הואאופי בר קיימא.
המסורת הזו נמשכת ביצירתיות ספרותית, הקשורה קשר הדוק לחומרי פולקלור, כמו למשל חוויית הספרות העממית. בתחילה, לתרבות לא היה מגוון רחב של צבעים. הבנת העולם והאדם בעם התבססה על שני צבעים – לבן ושחור. הכינויים הקבועים "לבן" ו"שחור" שבהם משתמשים כותבי פרוזה שיקפו את המרכיב הסמלי של השקפת העולם של העם. בייצוג המיתולוגי של עמים מסורתיים, לבן מתייחס לאלוהויות של העולם העליון, ושחור מתייחס לאלוהויות של העולם התחתון. לפי המיתולוגיה, יצורים טובים חיים בעולם העליון, ורעים חיים בעולם התחתון. לכן, כל אחד מהם צריך צבע אחר.
מכאן נולדים כינויים קבועים, שדוגמאות מהם נביא להלן.
לכן, לבן פירושו אדיב, אלוהי, ולכן מגן. בספרות, דימויים עם הכינוי "שחור" קשורים לרוב לדינמיקה - רבת אירועים או תיאורית. משמעות דומה של הכינוי "שחור" נצפית בקלאסיקה הרוסית. "פנים שחורות" - האבטיפוס של אבל, אבל. "פנים בהירות" - תמונה של שמחה.
כינוי קבוע: דוגמאות, סוגים, הגדרה, שימוש בספרות
לכינויים יש תוכן ספציפי שונה. עם זאת, ביחס זה לזה, הם נמצאים במערכת יחסים אנטונימית, כמו שמות התואר "לבן" ו"שחור".
בואו נשקול משמעויות אחרות של הכינוי "לבן", שאינן קשורות לרעיון של פנתיאון פגאני. בסיפורו של א.איפין "באח הנמוג", ניתנת דמותו של הצאר הלבן: "אני חי.דמיין את הצאר הלבן. יש לו צבע לבן-זהוב, כמו השמש לפני מזג האוויר החורפי, כיפה על ראשו. לבן, כנראה משיער אפור. זקן לבן. מעיל פרווה לבן כאילו מעוריו של צבי לבן. כפפות לבנות עשויות עורות לבנים. מגפי פרווה גבוהים לבנים עשויים גם הם מעורות לבנים. המלך הלבן לגמרי לבן. בגלל זה הוא לבן. ולבן הוא צבע החיים."
איך הכינויים הקבועים, דוגמאות שראינו זה עתה בטקסט, באות לידי ביטוי בטקסט הזה?
במקרה זה, הצבע הלבן הוא התגלמות החיים, האנרגיה הטבעית, הכוחות הנותנים חיים. במובן זה האדום מנוגד ללבן בסיפורו של א.איפין "הודעת אלוהים", העוסק בליפטסק, שנלחם בצד הלבנים. הוא לא מודה באשמתו ואומר: "לא, אנשים יישארו. אבל לא אדומים, אלא רק אנשים עם אמונה, אנשים עם אלוהים…"
כינויים עם משמעויות סמנטיות שליליות וחיוביות
כינויים קבועים, שדוגמאות מהם אנו רואים בעבודה זו, כוללים לעתים קרובות מאפייני צבע כדרך הארכיטיפית ביותר להכיר את העולם.
צבע אדום ליצירות פולקלור של עמי הצפון (למשל החאנטי) לא יכול להביא חיים, התחלה של כל תנועה חיובית, זה תמיד תחילת הסוף. בהקשר זה מובנת השאלה שיוסיף סרדקוב שואל בסיפור "הרופא הרוסי" של א' איפין: "אם אדם אדום עם רובה, עם מקלע, עם תותח בא לאדמתי, לביתי, מה האם עלי לעשות?"
כפי שאתה יכול לראות, לכינוי "אדום" יש קונוטציה שלילית, והוא משמשביחס לאנשים לא נחמדים ומרושעים.
להיפך, ביצירות הפולקלור הרוסי "אדום" הוא כינוי קבוע בעל משמעות סמנטית חיובית.
תוצאות של חקר כינויים עם משמעות קבועה
איזו מסקנה ניתן להסיק מלימוד תופעה כזו ככינוי קבוע, שקל למצוא דוגמאות שלה ביצירות של אמנות עממית בעל פה?
המסקנה היא כדלקמן: כינויים קבועים ארכיטיפיים ("שחור", "אדום", "לבן" וכו') בפולקלור אינן משקפות שייכות חברתית כלל, אלא פעולות וכוונות כלפי אחרים. אז, כינויים קבועים בספרות, כמו גם בפולקלור, נושאים את התכונות האיכותיות המעניקות לאנשים חפצים וחפצים מסוימים, הם הופכים לארכיטיפים מוכרים בדרך כלל.
כך נולד כינוי קבוע, שדוגמאות שלהן שקלנו במאמר זה.
