חייה של הנסיכה קסניה בוריסובנה גודונובה משקפים בצורה מדויקת למדי את מהות תקופת הצרות. גורלה דומה מאוד לסיפור אגדה, שלמרבה הצער, לא היה לו סוף טוב… רק בהתחלה הייתה תקווה לנסיך נאה, אבל היא גם נכשלה. רק בסוף חייה יכלה קסניה לקוות לאושר, אבל גם לזה היא לא חיכתה. המאמר יספר על חיים מלאים באירועים טרגיים.
מקור
גודונובה קסניה בוריסובנה נולדה ב-1582. אביה, בוריס גודונוב, היה באותה תקופה חתן בחצרו של איבן האיום. למרות העובדה שתפקידיו כללו טיפול בסוסיו של המלך, באותה תקופה תפקיד זה היה יוקרתי מאוד, שכן הוא אפשר לו להיות קרוב לשליט. זה היה החתן שבזמן הסתלקותו של המלך היה סגנו ופתר את כל הבעיות שעלו. זה יכול להסביר עמדה גבוהה נוספת של בוריס - מושל ממלכות אסטרחאן וקאזאן. אמה של קסניה, מריה, הייתה בתו של אחד המפורסמים והאכזריים ביותרשומרים, החביב על איבן האיום, מליוטה סקורטוב.
תיאורי הופעתה של קסניה על ידי בני זמננו
הנסיך קטירב-רוסטובסקי ב"סיפור" מתאר את קסניה כיפיפייה בלתי-ארצית וחכמה. המחבר מציין כי הנסיכה נבחנה במוחה יוצא הדופן, עניינה את כל מי שהאזין לה בנאומים הרמוניים. היא נמשכה עם עור לבן כשלג, סומק על לחייה, עיניים שחורות גדולות ומבריקות, גבות עבות. קטירב-רוסטובסקי אומרת שלילדה הייתה דמות מפוארת. גודונובה קסניה בוריסובנה לא הייתה נמוכה ולא גבוהה, שערה הכחול-שחור היה עבה, מעט מתחת לכתפיה.
במהלך חייו של אביו, בוריס גודונוב
ההיסטוריון סרגיי פלטונוב האמין שבוריס מכין את ילדיו לרשת את כס המלכות. בשנת 1598 נבחר בוריס גודונוב לדירקטוריון על ידי זמסקי סובור, מאחר שהיה השליט בפועל תחת פיודור איבנוביץ', שגיסו היה בוריס. עם עלייתו לכס המלכות, הוא ציווה להתפלל לא רק עבור המלך, אלא גם עבור אשתו וילדיו, כמו עבור היורשים לכס המלכות.
מה עשתה קסניה גודונובה?
חיי הנסיכה תאמו את מנהגי בית המשפט. עיקר העיסוקים היו קריאה, עבודת רקמה, למידה, שיחות עם אביו, טיולים למנזרים בעלייה לרגל. בוריס הזמין עבור ילדיו את מיטב המורים מעבר לים. כמו כן, אב אכפתי בגיל צעיר הנחיל לפדור ולקסניה אהבה לקריאה, ולכן ספרי תוכן רוחני הודפסו במיוחד עבורם.
חתונות כושלות
שליטים רבים השתמשו בנישואיםלבצע משימות דיפלומטיות. גם בוריס גודונוב רצה להיכנס. על פי המסורת, בנותיו של הצאר הרוסי לא יכלו להתחתן עם רוסים, שכן הן היו במעמד נמוך יותר מהנסיכות, ולכן חיפשו תמיד מחזרים בחו ל. המתמודד הראשון על ידה של קסניה בוריסובנה היה גוסטב ואסה, נסיך שוודי. עם זאת, בוריס לא אהב אותו, שכן הוא היה אלכימאי וניהל חיים פראיים. המלך שלח אותו לגלות מכובדת באוגליץ'.
ואז בא הדוכס יוהאן, בנו של המלך הדני, לחזר אחרי גודונובה. הוא חיבב את האב והבת ממבט ראשון. יוהאן היה מובחן ביופי מסנוור ובמוח יוצא דופן. עם זאת, הגורל הרע החל לרדוף אחרי הנסיכה מנעוריה. כשהדוכס כבר התחיל לשלוט במנהגים הרוסיים, העניינים נעו במהירות לקראת החתונה, הנסיך הדני חלה לפתע ומת. הנסיכה הרוסית קסניה גודונובה הייתה מאוד עצובה בשבילו.
הגודונובים לא הצליחו להתחבר לקשרי משפחה עם נציגי שושלת הבסבורג האצילית והדוכס של שלזוויג. הנסיך הגיאורגי חוסרוי מעולם לא הגיע לרוסיה עקב בעיות פנימיות בארצות דאגסטן.
לאחר מותו של הצאר בוריס, הפלת פיודור השני
לכן, בשנת 1605, כאשר שושלת גודונוב הסתיימה, הנסיכה עדיין לא נשואה. תקופת שלטונו של בוריס הייתה קשה, מסובכת על ידי בצורת ורעב, חוץ מזה, העם לא יכול היה לקבל את הצאר, שנבחר על ידי זמסקי סובור, ולא לרשת את כס המלוכה על פי המנהגים. חוסר החיבה לבוריס האפיל על שלטונו של בנו, פדור, שהפך לקצר ביותרשהות של אדם זכר על כס המלכות הרוסי. ב-1 ביוני פרצו מורדים, תומכיו של המתחזה דמיטרי הראשון, אל הקרמלין וממש גררו את הצאר הצעיר מכס המלכות. אמא, מריה גודונובה, על ברכיה, ביקשה לחוס על בנה. פיודור, מריה וקסניה נלקחו לביתם בקרמלין והונחו תחת שמירה.
גם קרובי משפחתם של הגודונובים נעצרו, רכושם נשדד. ב-10 ביוני הגיעו הנסיכים גוליצין ומוסלסקי, מלווים בשלושה קשתים, לבית משפחת המלוכה. פיודור וקסניה ישבו בהכנעה ליד אמם. האח והאחות נצטוו מיד להפריד לחדרים שונים. במקביל, גם המלכה מרי נחנקה. פדור, שמטבעו היה בעל כוח יוצא דופן, נלחם בארבעה רוצחים במשך זמן רב, עד שבכל זאת הובס. לקסניה, לעומת זאת, היה פחות מזל מאמה ואחיה - דמיטרי השקר שמע על קסמיה של הנסיכה וציווה על מוסלסקי להביא אותה. הוכרז שפדור ומריה התאבדו.
בתקופת שלטונו של דמיטרי השקר
קסניה גודונובה הצעירה אפילו לא ידעה איזו תקופה נוראה מתחילה עבורה. הצאר החדש שהוטבע הופך את גודונוב לפילגשו. ולמרות שהכרוניקות ומקורות כתובים אחרים שהגיעו אלינו מתארים את מה שקרה במשורה למדי, Vremennik של איבן טימופייב אומר שדמיטרי השקר לקח את קסניה בכוח. P. P. Karatygin, מחבר פופולרי של כמה נרטיבים היסטוריים בסוף המאה ה-19, שאינם מעוררים הרבה אמון, נותן הערכה קפדנית של הנסיכה. הוא טוען שאפשר להתעלל בבחורה פעם אחת בחייה, אבל לא לזמן ממושך.לסבול את ההטרדות של אדם שנוא שהרג את אמו ואחיו. קראטיגין מופתע כיצד קסניה גודונובה, שתמונתה נלקחה מדימויים אמנותיים ותיאורים של בני זמננו שהכירו אותה, לא הצליחה להרוג את המתחזה.
חוסר המעש של הנערה שהוא מחשיב בחומרה כפחדנות ורשעות. הוא גם רואה בהתאבדות של קסניה אופציה על מנת להיפטר מהבושה (למרות זאת, ניתן לבטל את הסדרת האירועים הזו כמעט מיד, שכן קסניה בוריסובנה הייתה אדם דתי עמוק, ולפי החוקים הנוצריים, אחד החטאים הגרועים ביותר נחשב להיות מונע מעצמו חיים שלא לפי רצון ה'). הסבר נוסף למעשה הזה, לפי קרטיגין, הוא שינוי של כעס לרחמים. קראטיגין חושד שקסניה גודונובה - בתו של בוריס גודונוב - לאחר זמן מה החלה לחוש חיבה לדמיטרי השקר, ואז התאהבה בו בלהט. היסטוריונים עכשוויים מנסים גם למצוא משמעות מעשית במעשיה של גודונובה. מנקודת המבט שלהם, היא, בהסתמך על הקסם והאטרקטיביות שלה, ניסתה לשאת את דמיטרי השקר לעצמה ובכך להיות לא רק נסיכה, אלא מלכה. היסטוריונים מתייחסים לעובדה שאביה, בוריס גודונוב, וסבה, מליוטה סקורטוב, היו פוליטיקאים מתוחכמים וערמומיים, שתמיד הצליחו להשיג את מה שהם רצו בערמומיות. הנסיכה עצמה למדה גם את דברי הימים האירופיים, מה שמצביע על כך שהיא יכולה להיות גם אינטרגרירית מיומנת.
אבל העם הרוסי לא האמין שקסניה גודונובה וגריגורי אוטרפייב (דימיטרי השקר) הם זוג. בני דורה של גודונובה אפילו לא יכלו לדמיין דבר כזה. תושבי מוסקבה במאה ה-17 הבינו היטבשהנסיכה הצעירה האסירה והיפה לא יכלה לעמוד בפני החושניות של דמיטרי השקר. היא נחשבה לקורבן, המוסקבים אהדו את קסניה עד סוף ימיה וכינו אותה בכבוד נסיכה, למרות קריסת השושלת ארוכת השנים. האנשים כעסו מאוד בגלל זה על דמיטרי השקר, מה שבא לידי ביטוי גם ב"סיפור" של קטירב-רוסטובסקי. המחבר מכנה את התפכחות "זאב טורף ובלתי יודע שובע", מאשים אותו בכך ששלל עלמה אצילית תמימות ותוהה מדוע היה לקסניה גורל כה מר. דיאק איבן טימופייב, שחי גם הוא במאה ה-17, משוכנע שגודונובה היא תמימה וחסרת אשם, שכן לפני דמיטרי השקר הנסיכה לא הייתה בשום מערכת יחסים אחרת.
בטונסורה
בקרוב קסניה חלתה על דמיטרי השקר. היעלמות העניין מהמתחזה הושפעה גם מחתונתו הקרובה עם האישה הפולנייה מרינה מניסק, שכן קרוביה ניסו לאלף את חוסר הרסן של דמיטרי השקר כדי שלא תהיה מבוכה. באותה תקופה, להיפטר מאישה היה די פשוט. מלכים רבים עשו בדיוק את זה - הם הטילו אותם כנזירות. קסניה גודונובה לא נמלטה מהגורל הזה, עובדות מעניינות מחייה מתוארות במאמר. בטונסורה היא קיבלה את השם אולגה ונשלחה למנזר התחייה באזור וולוגדה. שנה לאחר מכן, הופל הצאר השנוא שהודח. הזמסקי סובור בוחר את וסילי שויסקי לממלכה. השליט החדש הצליח להעביר את שרידי אביו, אמו ואחיו גודונובה למנזר טריניטי-סרגיוס. אולגה הוזמנה לקבורה מחדש של אפר קרובי משפחה. התהלוכה נעשתה די מפוארת וחגיגית: כל ארון קבורה נשא סביבו20 אנשים. קסניה בוריסובנה הלכה אחריהם במזחלת. עדי ראייה טענו שהיא בכתה מרה וערערה על פסק דינו של אלוהים על דמיטרי השקר. ואז הנזירה אולגה התיישבה ליד מנזר השילוש. אבל הגורל המרושע עקב אחריה. בשנים 1608-1610 חווה המנזר מצור על ידי חיילי חבר העמים. קסניה לא עזבה את המקומות האלה אפילו באותה תקופה ועמדה בתקיפות בכל התלאות, ועזרה לאחיות (נזירות) ולנזקקות.
כאשר פרץ המצור, קסניה עזבה את טריניטי למנזר נובודביצ'י במוסקבה. עם זאת, גם שם לא יכלה הנסיכה להימלט מגורלה המר ומאימי הזמנים הבעייתיים. איבן זרוטסקי, מנהיג מרד הקוזקים, פרץ עם צבאו למנזר. במהלך שהותה שם, קסניה כבר הספיקה להתיידד עם הנזירה מרתה, שגורל דומה היה לה. בעבר, הנזירה מרפה הייתה המלכה הליבונית, אך כעת, כמו אולגה, היא בילתה את ימיה במנזר מנזר. הנזירות המלכותיות "נשדדו בעירום" על ידי הקוזקים. המוסקבים של אותה תקופה היו נורא אומללים ממעשה כה מגעיל של הקוזקים, שאפילו לא העזו להסתכל על אולגה ומרפא קודם לכן.
זמן הצרות נגמר, קסניה גודונובה הולכת למנזר סוזדאל ההשתדלות. בשנת 1622, בגיל 40, מתה הנזירה אולגה. לפני מותה, היא קבעה שכל רכושה הצנוע יהפוך לרכושו של מנזר השילוש. קבר משפחת גודונוב ממוקם במרפסת השמאלית של קתדרלת ההנחה, שם מצאה הנסיכה האומללה את המפלט האחרון שלה.
בשנים האחרונות, מחקר היסטורי מצא עובדות המאשרות את המנזרהנסיכה קסניה גודונובה, שהביוגרפיה הקצרה שלה מתוארת במאמר, ילדה בן מדמיטרי שקר. הוא הופרד מיד מאמו. לא ידוע דבר על גורלו הנוסף של הילד.
העבודה של קסניה
אחד התחביבים של הנסיכה היה תפירה. השילוש-סרגיוס לאברה מכיל שני דפוסי תפירה מהמאות ה-16-17, הנחשבות ליצירתה של קסניה בוריסובנה במהלך השידוך. אחד מהם הוא כיסוי לראש קברו של הנזיר המפורסם, מייסד כמה מנזרים גדולים (כולל השילוש-סרגיוס לברה), שנערך מאוחר יותר כקדוש, סרגיוס מרדונז'. הוא מתאר את השילוש הקדוש בנוסח "רובלב", שהיה בשימוש לעתים קרובות באותה תקופה. על פי מצאי המנזר, הכריכה נעשתה על ידי קסניה גודונובה, עובדות מעניינות שחייהן מתוארים לעיל. הוא הוצג ללברה על ידי אביה בשנת 1601. פרצופים וידיים של מלאכים עשויים משי אפרפר עם תפר סאטן, בגדים עשויים מחוטי כסף וזהב עם חוטים של משי צבעוני, היוצרים מעין קישוט. גבולות התמונות גזוזים בפנינים. ניתן גם לראות תמונות שונות הממסגרות את הכריכה. כאן יש גם דמויות מקראיות (יוחנן המטביל, מרים מגדלנה, קסניה הקדושה), וגם דמויות היסטוריות (סרגיוס מראדונז', הנסיכים בוריס וגלב). עבודת רקמה נוספת המיוחסת לנסיכה היא האינדיטיה "המלכה תופיע לימינך". העבודה נעשית על ידי שילוב של חמש עשרה דוגמאות ותפרים. הודו נוסדה בשנת 1602. זרדים עקומים עם פירות רימון מתוארים על רקע קטיפה חפורה. תפור לאורך קווי המתאר של הדמויותפְּנִינָה. הבגדים של ישו ואם האלוהים והכתרים שלהם מעוטרים באבנים יקרות. סרגיוס וניקון מראדונז' מתוארים לרגלי ישוע המשיח.
בכית הנסיכה
ישנן שתי גרסאות לשיר העממי "Lament of the Princess", המתייחס לזמן הצרות. הם תועדו לאחר תום הצרות בשנים 1618-1620, עבור כומר שהגיע לרוסיה כחלק מהשגרירות האנגלית, ריצ'רד ג'יימס, שחי בחולמוגורי בחורף, כי לא הספיק לעלות על הספינה האחרונה שבה יכול היה להפליג לאלביון המעורפל. הם למדו על השירים רק ממחברותיו של ג'יימס ופורסמו בסנט פטרבורג ב-1907. מחברה של קסניה בוריסובנה מוטלת בספק רב, וסביר להניח שהיא רק גיבורה לירית. בשירים, קסניה אבלה על אביה ומתאבלת על אסונות משפחתיים. אם לשפוט לפי התוכן, העבודה נכתבה לאחר מותו של המתחזה גריגורי אוטרפייב. השירים מזכירים את "העבירה" שעשה גודונובה שקר דמיטרי. עם זאת, האנשים "חסכו" על הגיבורה, ודיברו על הקשר בין קסניה בוריסובנה וההסתרה רק ברמזים, ובכך שמרו על דמותה של הגיבורה טהורה וללא רבב. למרות שגורלה של הנסיכה היה מחפיר מאוד, בעבודות היא מתוארת כנערה צעירה וחולמנית, כולל כזו שרוצה למצוא בעל טוב. הטקסט של "זעקת הנסיכה" הושמע על ידי המלחין אלכסיי ריבניקוב, שהפך לפסקול הסרט "1612".
פתיחת קבר הגודונובים
ב-1945 נפתח קבר משפחת גודונוב. אנשים רבים מכירים את האנתרופולוג מיכאיל גרסימוב, ששיחזר דיוקנאות רביםדמויות היסטוריות (למשל, סופיה פליאולוג או אלנה גלינסקאיה) על בסיס שרידי שלד, עם זאת, למרבה הצער, הוא לא היה מסוגל לבצע את אותה פעולה עם נציגי שושלת גודונוב. התברר כי בקבורה כבר נגעו בעבר על ידי כמה שודדים. העצמות ותכולת הארונות היו מעורבים, הגולגולות לא השתמרו. בתערוכה של הטריניטי-סרגיוס לברה ניתן לראות נעל מחודדת וקטנטנה שהייתה שייכת לנסיכה ונמצאה במהלך חפירות.
קסניה גודונובה באמנות
למרבה ההפתעה, לראשונה דמותה של הנסיכה מופיעה לא בספרות הרוסית, אלא בגרמנית. יוהאן כריסטוף פרידריך שילר מעולם לא סיים את הדרמה דמטריוס. בו מופיעה קסניה לראשונה כסמל לתקוות היסטוריות. לפי העלילה, נסיכה חכמה וטהורה הייתה אמורה לשים קץ לסכסוכים אזרחיים ברוסיה. העבודה מעניינת לא מנקודת המבט של האמת ההיסטורית (כאן הדרמה רחוקה מכך), אלא מנקודת המבט של העלילה. על פי רעיון המחבר, למיכאיל רומנוב, שלימים הפך לצאר, יש רגשות עמוקים כלפי קסניה. אהבתו אליה חזקה, טהורה והדדית, אבל הגיבור לא חושד שגם גודונוב נאנח למענו. הדרמה מסתיימת בעובדה שעם עלייתו לשלטון של דמיטרי השקר, מיכאיל פדורוביץ' נכלא. שם הוא רואה שנשמת קסניה מגיעה אליו ומבקשת ממנו להמתין להגשמת ייעודו ולא לחטוף חטא חמור על נפשו. ואכן, הביוגרפיה הקשה ומלאת הסבל של קסניה גודונובה לא יכלה להשאיר אנשים יצירתיים אדישים, לא רק סופרים, אלא גם אמנים. ציורים ידועים מהמאה ה-19 "סוכניו של דמיטרי המתחזה הורגים את בנםבוריס גודונוב" מאת ק' מקובסקי, "הנסיכה קסניה גודונובה בדיוקנו של ארוסו המנוח של הנסיך" מאת ו' סוריקוב ו"קסניה גודונוב" מאת ש' גריבקוב.
