דניאל בל (נולד ב-10 במאי 1919, ניו יורק, ניו יורק, ארה ב - נפטר ב-25 בינואר 2011, קיימברידג', מסצ'וסטס) היה סוציולוג ועיתונאי אמריקאי שהשתמש בתיאוריה סוציולוגית כדי ליישב את העובדה שבפי שלו הדעה, היו הסתירות הטבועות בחברות קפיטליסטיות. הוא הציג את הרעיון של כלכלה מעורבת, המשלבת אלמנטים פרטיים וציבוריים.
ביוגרפיה
הוא נולד בלואר איסט סייד של מנהטן למהגרי עבודה יהודים ממזרח אירופה. אביו נפטר כשדניאל היה בן שמונה חודשים והמשפחה חיה בתנאים גרועים לאורך כל ילדותו. מבחינתו, הפוליטיקה והחיים האינטלקטואלים היו כרוכים זה בזה גם בשנותיו הראשונות. ניסיונו התגבש בחוגים אינטלקטואלים יהודיים: היא הייתה חברה בליגת הנוער הסוציאליסטית מגיל שלוש עשרה. מאוחר יותר הוא הפך לחלק מהמילייה הפוליטי הרדיקלי של סיטי קולג', שם היה מקורב לחוג המרקסיסטי, בשכלל גם את אירווינג קריסטול. דניאל בל קיבל תואר ראשון במדעי החברה מהסיטי קולג' של ניו יורק ב-1938 ולמד סוציולוגיה באוניברסיטת קולומביה במהלך 1939. במהלך שנות ה-40, נטיותיו הסוציאליסטיות של בל הפכו יותר ויותר אנטי-קומוניסטיות.
קריירה
בל הוא עיתונאי כבר למעלה מ-20 שנה. כעורך ראשי של המנהיג החדש (1941–44) וכאחד מעורכי המגזין Luck (1948–58), הוא כתב רבות על נושאים חברתיים שונים. הוא החל ללמד אקדמית, תחילה באוניברסיטת שיקגו באמצע שנות ה-40 ולאחר מכן בקולומביה ב-1952. לאחר שירת בפריז (1956–57) כמנהל תוכנית הסמינר של הקונגרס לחופש תרבותי, הוא קיבל את הדוקטורט שלו מאוניברסיטת קולומביה (1960), שם מונה לפרופסור לסוציולוגיה (1959–69). ב-1969, דניאל בל הפך לפרופסור לסוציולוגיה באוניברסיטת הרווארד, שם נשאר עד 1990.
מאמצע שנות ה-50 ועד מותו ב-2011, הוא שילב מחקר אקדמי פעיל מאוד עם הרצאות, עיתונות ופעילויות פוליטיות.
Proceedings
שלושה ספרים מרכזיים מאת דניאל בל: החברה הפוסט-תעשייתית הקרובה (1973), סוף האידיאולוגיה (1960) וסתירות הקפיטליזם התרבותיות (1976). כתביו מייצגים תרומה משמעותית לסוציולוגיה של המודרניות, באמצעות ניתוח כללי של מגמות חברתיות ותרבותיות ותיקונים של תיאוריות חברתיות מובילות. עבודתו הייתה מבוססתעל דחייה מוקדמת של התוכנית המרקסיסטית לטרנספורמציה חברתית קיצונית שנוצרה על ידי סכסוך מעמדי. זה הוחלף בדגש ווביאני על ביורוקרטיזציה והתפכחות מהחיים המודרניים עם דלדול האידיאולוגיות השלטות המעוגנות באוטופיות סוציאליסטיות וליברליות. עלייתה של תעשיית שירותים המבוססת על ידע ולא על הון פרטי, בשילוב עם תרבות נהנתנית חסרת מנוח של צריכה והגשמה עצמית, פתחה עולם חדש שבו צריך לחשוב מחדש על הקשר בין כלכלה, פוליטיקה ותרבות ואסטרטגיות פוליטיות..
הסוציולוג דניאל בל, כמו ובר, התרשם מהמורכבות הרב-גונית של השינוי החברתי, אבל כמו דורקהיים, הוא היה רדוף על ידי המקום הבלתי ברור של הדת והקדושה בעולם שחולף יותר ויותר. הסוציולוגיה והחיים האינטלקטואליים הציבוריים של המדען מכוונים לפתרון בעיות בסיסיות אלו במשך יותר משישים וחמש שנים.
מסקנה הנרחבת של דניאל בל משקפת את התעניינותו במוסדות פוליטיים וכלכליים וכיצד הם מעצבים את הפרט. בין ספריו נמנים סוציאליזם מרקסיסטי בארצות הברית (1952; נדפס מחדש 1967), חוק רדיקלי (1963) והחינוך הכללי הרפורמי (1966)), שבהם ניסה להגדיר את הקשר בין מדע, טכנולוגיה וקפיטליזם.
הוא קיבל פרסים רבים על עבודתו, כולל פרס האגודה הסוציולוגית האמריקאית (ASA) (1992), פרס טלקוט פרסונס של האקדמיה האמריקאית לאמנויות ומדעים (AAAS) עבורמדעי החברה (1993) ופרס טוקוויל של ממשלת צרפת (1995).
החברה הפוסט-תעשייתית של דניאל בל
הוא מתאר את ההתרחשות שלו באופן הבא.
הביטוי "חברה פוסט-תעשייתית" נמצא כיום בשימוש נרחב כדי לתאר את השינויים יוצאי הדופן המתרחשים במבנה החברתי של העולם הפוסט-תעשייתי המתפתח, שאינו מחליף לחלוטין את העולמות החקלאיים והתעשייתיים (למרות שהוא משתנה אותם באופן משמעותי), אבל מציג עקרונות חדשים של חדשנות, דרכים חדשות לארגון חברתי ומעמדות חדשים בחברה.
תוכן רעיון
ההתרחבות העיקרית בחברה המודרנית היא "שירותים חברתיים", בעיקר שירותי בריאות וחינוך. שניהם מהווים היום את האמצעי העיקרי להגברת הפריון בחברה: חינוך על ידי התקדמות לקראת רכישת מיומנויות, בעיקר אוריינות וחשבון; בריאות, הפחתת תחלואה והפיכת אנשים למתאימים יותר לעבודה. עבורו, המאפיין החדש והמרכזי של החברה הפוסט-תעשייתית הוא הקודיפיקציה של הידע התיאורטי והיחס החדש של מדע לטכנולוגיה. כל חברה מתקיימת על בסיס ידע ותפקיד השפה בהעברת הידע. אך רק במאה העשרים ניתן היה לראות את הקודיפיקציה של הידע התיאורטי ופיתוחן של תוכניות מחקר מודעות לעצמן בפריסת ידע חדש.
שינוי חברתי
בהקדמה למהדורה החדשהבאגודה הפוסט-תעשייתית שלו משנת 1999, דניאל בל תיאר את מה שנראה לו שינויים חשובים.
- ירידה באחוז כוח העבודה (מכלל האוכלוסייה) המועסקים בתעשייה.
- שינוי מקצועי. השינוי הבולט ביותר באופי העבודה הוא הגידול יוצא הדופן בתעסוקה מקצועית וטכנית והירידה היחסית במספר עובדים מיומנים ומיומנים למחצה.
- רכוש וחינוך. הדרך המסורתית להשיג מקום וזכות בחברה הייתה דרך ירושה – משק משפחתי, עסק או עיסוק. כיום, השכלה הפכה לבסיס של ניידות חברתית, במיוחד עם הרחבת המשרות המקצועיות והטכניות, ואפילו יזמות מחייבת כיום השכלה גבוהה.
- הון פיננסי ואנושי. בתיאוריה הכלכלית, הון נחשב בעבר בעיקר כפיננסי, שנצבר בצורה של כסף או קרקע. האדם נתפס כעת כמאפיין חיוני בהבנת כוחה של החברה.
- על החזית היא "טכנולוגיה אינטליגנטית" (המבוססת על מתמטיקה ובלשנות) המשתמשת באלגוריתמים (כללי החלטה), מודלים תכנותיים (תוכנה) וסימולציות כדי להשיק "טכנולוגיות גבוהות".
- התשתית של החברה התעשייתית הייתה תחבורה. התשתית של החברה הפוסט-תעשייתית היא תקשורת.
- תורת הערך: החברה התעשייתית מבוססת על תורת העבודה של הערך, והתפתחות התעשייהמתרחשת בעזרת מכשירים חוסכי עבודה המחליפים את ההון בעבודה. ידע הוא המקור להמצאה ולחדשנות. זה יוצר ערך מוסף ומגדיל את התשואות לקנה מידה ולעתים קרובות חוסך הון.
