מסופוטמיה העתיקה הפכה לאזור שבו אחד המודלים העתיקים ביותר של ארגון כוח בתוך עיר אחת נבחן לראשונה באופן היסטורי, והמדינות השומריות יכולות להיחשב כדוגמה העתיקה ביותר לאיחוד פוליטי ריכוזי יחסית. ההיסטוריה של העם הזה, שבמסמכים כינו את עצמם "שחורים", מכסה פרק זמן משמעותי: מהאלף ה-6 עד ה-3 לפני הספירה. ה. אבל התאריך האחרון לא הפך לאבן דרך בקיומם: לשומרים הייתה השפעה משמעותית על היווצרותם של סוגי מדינה נוספים, כמו האימפריות האשוריות או הניאו-בבליות.
השומרים: השערות והנחות
אנחנו צריכים להתחיל עם מי הם הסאג-גיג-גא המסתורי מלוחות חימר עתיקים. ההיסטוריה של הערים השומריות מכיתה ה' ידועה לכולם, אבל ספר ההיסטוריה של בית הספר, מסיבות ברורות, שותק על כך שאנשי ה"שומרים" אינם קיימים באופן עקרוני. הסופרים הקדמונים כינו את השם האתני סאג-גיג-גה גם לבני ארצם וגם לשכניםעמים.
עצם השם "סומר" כינוי לטריטוריה המשותפת של אגודות מדינה עתיקות, כמו גם השם המותנה של הקבוצות האתניות שיצרו אותן, הופיעו בשל מספר הנחות. שליטי אשור, שקמו מאות שנים מאוחר יותר, קראו לעצמם בגאווה מלכי שומר ואכד. מכיוון שכבר היה ידוע שהאוכלוסייה השמית של מסופוטמיה משתמשת בשפה האכדית, ההנחה הייתה שהשומרים הם אותם עמים לא-שמיים שארגנו את האגודות המדינתיות העתיקות ביותר בשטח זה.
בלשנות באה לעזרת היסטוריונים לעתים קרובות מאוד. הודות למעקב אחר שינויים בשפה המתרחשים על פי כללים מסוימים, ניתן לבסס את שפת האב ולפחות לצייר מסלול של תנועותיו של עם מסוים עם קו מנוקד. השפה השומרית פוענחה, אך חקר הטקסטים שהותירו דובריה העלה לנו בעיה חדשה: לניב ה"שחורים" אין קשר עם השפות העתיקות הידועות. הבעיה מסתבכת בשל העובדה שהשפה השומרית פוענחה באמצעות הגהות אכדיות, וניתן היה לקרוא טקסטים אכדיים הודות לתרגומים ממנה ליוונית עתיקה. לכן, השפה השומרית המשוחזרת עשויה להיות שונה משמעותית מהשפה האמיתית.
ה"שחורים" עצמם לא אמרו דבר על בית אבותיהם. רק טקסטים מבלבלים הגיעו אלינו, המדברים על קיומו של אי מסוים, שהשומרים עזבו בגלל כמה בעיות. יש עכשיו תיאוריה נועזת שהאי השומריהתקיים בשטח המפרץ הפרסי המודרני והוצף כתוצאה מתנועת לוחות טקטוניים, אולם לא ניתן להוכיח או להפריך השערה זו.
מסופוטמיה העתיקה
לא ידוע יותר מדי על קודמיו של השומרים בטריטוריה זו: שבטי הסובארים. עם זאת, נוכחותן של חברות אנושיות שונות כאן בתקופה כה רחוקה מצביעה על כך שמסופוטמיה העתיקה היא זמן רב אזור אטרקטיבי לכל החיים.
העושר העיקרי של שטח זה היה מורכב משני נהרות גדולים - החידקל והפרת, שבזכותם צמח עצם השם מסופוטמיה (הגרסה הרוסיפית היא מסופוטמיה או מסופוטמיה). התת-בארים לא שלטו בטכניקה של חקלאות שלחין, ולכן לא הצליחו ליצור שום מערכת מפותחת של מדינה. החוקרים קבעו בתוקף שהעבודה הקשה של יצירת מערכת השקיה היא שתרמה לפירוק המערכת השבטית ולהופעתם של המדינות הראשונות בעלות העבדים.
הופעתן של אסוציאציות ריכוזיות במצרים העתיקה ובערי המדינות השומריות ברשימת הנושאים השייכים לתחום הבעייתי של חקר המזרח המודרני, תופסת מקום מיוחד. הדוגמה של שני האזורים הללו מראה בבירור עד כמה חשוב היה המיקום הגיאוגרפי. המצרים היו תלויים לחלוטין בשיטפונות הנילוס ונאלצו לרכז את מאמציהם בבניית תעלות להשקיית שדות בתקופות יבשות, עקב כך הפכה דרגת הריכוזיות גבוהה ביותר, ולאחת האימפריות העתיקות בעולם. צמח בצפון אפריקה. לפנילאוכלוסיית מסופוטמיה לא היו בעיות כאלה, ולכן האגודות השבטיות, שעל בסיסן קמו לאחר מכן מדינות הערים השומריות העתיקות, היו מקומיות, והתפתחות החקלאות נעצרה באופן פרימיטיבי, בהשוואה לרמה המצרית.
שאר חלקי מסופוטמיה לא היו שונים בעושר מיוחד. לא היה אפילו חומר בנייה כל כך יסודי כמו אבן. במקום זאת, נעשה שימוש בתערובת של חימר ואספלט טבעי. הצומח יוצג בעיקר על ידי דגנים (חיטה, שעורה). בנוסף, טיפחו תמרים ושומשום. בין העיסוקים העיקריים של תושבי הערים השומריות היה גידול בקר: באזורים הצפוניים של מסופוטמיה אולפו עיזי בר וכבשים, ובאזורי הדרום חזירים.
הופעת האגודות הממלכתיות במסופוטמיה חופפת בערך בזמן עם המעבר לתקופת הברונזה, ובקרוב לתקופת הברזל. אבל ארכיאולוגים לא מצאו מספר רב של מוצרי מתכת באזור. רק מתכות מטאוריות היו זמינות לאוכלוסייתה הקדומה, בעוד שלא היו מרבצים משמעותיים של ברזל ונחושת במסופוטמיה. זה הפך מהר מאוד את הערים השומריות העתיקות לתלות במתכת מיובאת, מה שתרם לפיתוח הממלכתיות.
התמוטטותן של קהילות שבטיות והופעת העבדות
בתנאים הטבעיים והאקלים הקיימים, הערים השומריות היו מעוניינות בהכרח בהגדלת הרווחיות של החקלאות. ככל שהמחסור במתכות ועלותן הגבוהה מנעו את שיפור הכלים, השומרים נזקקו לדרכים אחרות להגדיל את התפוקה. בעיה זו נפתרה באחת הדרכים הברורות ביותר: הכנסת עבודת עבדים.
הופעת העבדות במדינות הערים השומריות ברשימת הנושאים הנוגעים להיסטוריה של העולם העתיק, תופסת מקום מיוחד. למרות שכמו בחברות מזרחיות עתיקות אחרות, רוב העבדים נכנסו לשוק העבדים עקב מלחמות שונות, הקודים השומריים העתיקים ביותר כבר מאפשרים לאבי המשפחה למכור את ילדיו לעבדות. בנות נמכרו לעתים קרובות במיוחד: הן לא נחשבו שימושיות במיוחד בחקלאות.
פיתוח העבדות ערער את המבנה השבטי הפטריארכלי. התוצר העודף שהושג בחקלאות ובגידול בעלי חיים התפלג בצורה לא שווה. מחד גיסא, הדבר הוביל להפרדת האצולה, אשר מקרבה הגיעו המלכים הראשונים של הערים השומריות, ומאידך גיסא להתרוששות חברי הקהילה הפשוטה. עצם מכירת בני המשפחה לעבדות נבעה לא רק מהצורך לקבל תבואה לזריעה או סתם מזון, אלא נדרשה גם להסדיר את גודל המשפחה.
מדינה חדשה
הנושא של מדינות הערים השומריות מעניין מנקודת המבט של הארגון שלהן. ההבדלים בין החקלאות השומרית לחקלאות המצרית העתיקה כבר צוינו לעיל. אחת ההשלכות העיקריות של הבדלים אלו היא היעדר הצורך בריכוזיות נוקשה. אבל כמעט תנאי האקלים הטובים ביותר היו בהודו העתיקה. ערים-מדינות בשומריהרשימת הנושאים הקשורים לפיתוח המדינה המזרחית העתיקה, תופסות שוב מקום מיוחד.
השומרים, בניגוד לעמים שירש אותם, לא יצרו אימפריה ריכוזית. אחד ההסברים האפשריים לכך הוא האוטרכיה של אסוציאציות שבטיות עתיקות. חבריהם עבדו רק למען עצמם ולא נזקקו למגעים עם איגודי השבטים השכנים. כל האגודות המדינות הבאות של שומר התעוררו בדיוק בגבולות של שבט או איחוד שבטי.
העובדה הבאה מושכת את תשומת הלב: צפיפות האוכלוסין במסופוטמיה בתקופה הנסקרת הייתה כה גבוהה עד שהמרחק ממרכז פרוטו-מדינה אחד למשנהו לפעמים אפילו לא עלה על שלושים קילומטרים. זה מצביע על כך שהיה מספר עצום של אסוציאציות כאלה לפני המדינה. כלכלת הקיום הפורחת בהם לא הביאה דומיננטיות לאף אחת ממדינות הערים השומריות העתיקות. הסכסוכים שנוצרו ביניהם הסתיימו רק בגירוש חלק מהאוכלוסייה לעבדות, אך לא כוונו לכפיפות מוחלטת של האחד לשני.
כל זה הפך לסיבה להופעתה של מדינה חדשה במסופוטמיה. המילה "נום" עצמה היא ממקור יווני. הוא שימש בחלוקה המנהלית של יוון העתיקה. לאחר מכן, הוא הועבר למציאות של מצרים העתיקה, ולאחר מכן לשומר. בהקשר של ההיסטוריה של מדינות הערים השומריות, המונח "נום" מציין עיר עצמאית וסגורה עם רובע צמוד.
עד סוף התקופה השומרית (שורה III-IIהמילניום לפני הספירה. ה.) היו כמאה וחצי אסוציאציות כאלה, שהיו במצב של שיווי משקל יחסי.
השמות העיקריים של שומר
העיר-מדינות הממוקמות ליד נהרות הפכו להיות החשובות ביותר עבור האבולוציה שלאחר מכן של המדינה. מכיתה ה' ידועה ההיסטוריה של האגודות השומריות הקדומות מקיש, אור ואורוק. הראשון נוסד בסוף האלף הרביעי לפני הספירה. ה. ליד המפגש של נהרות הפרת ואירנינה. במקביל קמה עיר-מדינה ידועה נוספת, שהתקיימה עד המאה ה-4 לפני הספירה. ה. – Ur. הוא היה ממוקם ישירות בפתחו של הפרת. היישובים הראשונים באתר העתיד אור הופיעו אלפיים שנה קודם לכן. הסיבות ליישוב מוקדם כל כך של המקום הזה כוללות לא רק את התנאים הנוחים הברורים לחקלאות. מהשם הנוכחי של האזור - תל אל-מוקייאר, שמתורגם כ"גבעה ביטומנית" - ברור שהיה שפע של אספלט טבעי, חומר הבנייה העיקרי בשומר.
ההתנחלות הראשונה בדרום מסופוטמיה שיש לה חומות משלה היא אורוק. כמו במקרה של הערים השומריות שהוזכרו כבר, עלייתה מתוארכת לאמצע האלף הרביעי לפני הספירה. ה. המיקום המועדף בעמק הפרת אפשר לאורוק להכריז מהר מאוד על תביעותיו למנהיגות באזור.
מלבד קיש, אור ואורוק, היו עוד ערי מדינות במסופוטמיה העתיקה:
- Eshnunna, נבנה בעמק נהר הדיאלה.
- שורפאק בעמק הפרת.
- Nippur, ממוקם בקרבת מקום.
- לארק, ממוקם בין ערוצים גדולים המסתעפים מהחידקל.
- אדב בחלק העליון של נהר האינטורונגל.
- סיפר, בנוי במקום שבו הפרת מתפצל לשתי זרועות.
- אשור באזור החידקל האמצעי.
מידת ההשפעה של הערים הללו על המחוז השתנתה. עד סוף התקופה השומרית, ניפור התגלה כמרכז הפולחן של ה"שחורים", שכן שם היה ממוקם המקדש הראשי של אנליל, האל העליון של הפנתיאון השומרי. עם זאת, זה לא הפך את העיר למרכז פוליטי. במידה רבה יותר, קיש ואורוק תבעו את התפקיד הזה.
המבול והמציאות הפוליטית
כולם מכירים את האגדה המקראית על חמתו של אלוהים על האנשים שדחו את מצוותיו והמבול שנשלח על ידו, בו שרדו רק משפחתו של נח הצדיק והצמחים והחיות שהושעו על תיבתו. עכשיו אין ספק שלאגדה הזו יש שורשים שומריים.
מקורות תיעדו שיטפונות מוגברים בתחילת המאות XXX-XXIX. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. נוכחותם הוכחה גם על ידי נתונים ארכיאולוגיים: מדענים גילו משקעי נהרות הקשורים לאותה תקופה. המצב היה כל כך קריטי עד שנומים עתיקים רבים התקלקלו, מה שאיפשר לאחר מכן גם לכמרים וגם למספרי סיפורים עממיים ליצור סיפור על חורבן כללי ומוות המוני של אנשים. אבל האסון הטבעי שקרה לשומר מעניין לא רק כהוכחה לשיקוף המציאות באפוס העתיק. אחת ההשלכות שלו הייתה הפרת מצב שיווי המשקלבאזור.
ראשית, שומרית המוחלשת הפכה לטרף קל לשבטים השמיים שחדרו לאזור מדרום וממזרח. הופעתם בשטחים השומרים נצפתה בעבר, אך לפני שהייתה שלווה יותר, וכפי שכבר הוזכר, השומרים לא עשו הבחנות מיוחדות בינם לבין זרים. פתיחות כזו הובילה בסופו של דבר להיעלמותה של הציוויליזציה השומרית ולהשאלה מאסיבית של הישגיהם על ידי שבטי חוצנים.
ברור שהשמיים הצליחו להשיג דריסת רגל במדינות הערים השומריות הגדולות ביותר. האקלים לאחר השיטפון השתנה באופן משמעותי, מוצרים חקלאיים כבר לא הספיקו כדי להבטיח את פרנסתם של קהילות עצמאיות. הצורך להתגונן מפני פלישות האיץ באופן משמעותי את התפתחות צורות הכוח של המדינה: בנומים הגדולים ביותר, לוגלים, המכונים לעתים קרובות "צארים" במסורת ההיסטורית הרוסית, מוצגים בתפקידים הראשונים.
היריבות בין קיש ואורוק הייתה העזה ביותר. ההדים שלהם ירדו אלינו באפוס העתיק. בפרט, הלוגל של אורוק, גילגמש, הפך לגיבור המרכזי של מספר אגדות שומריות. יוחסו לו דו-קרב עם שד מסוכן מסוים, חיפוש אחר עשב האלמוות ופגישה אישית עם האדם היחיד ששרד לאחר המבול, אוטנאפישטים. האחרון מעניין במיוחד, שכן הוא מאפשר לשער על גילגמש כיורש של המסורות השומריות של המדינה. השערה זו נעשית מעניינת עוד יותר לאור האגדות המספרות על כך שגילגמש היה עבד ללוגאל קיש בשם אגא. עם זאת, לבדוק את התיאוריות המבוססות על שברי אגדות עתיקותכמעט בלתי אפשרי.
משבר הציוויליזציה השומרית
הכותרת של אפוס גילגמש באכדית נראית פסימית משהו: Ša nagba imuru – "על מי שראה הכל". יש סיבה להאמין שהשם תורגם מהשפה השומרית. אם תיאוריה כזו נכונה, אז ההישג הספרותי הגבוה ביותר של הציוויליזציה העתיקה ביותר משקף את הלכי הרוח האסכטולוגיים שאחזו בחברות. זאת בניגוד מוחלט לאגדות המבול, המצביעות במפורש על עלייה לאחר המשבר.
האלף החדש, שהחל לאחר קרבות גילגמש עם אויבים רבים, הביא בעיות חדשות לשומרים. תנאי האקלים היותר נוחים של מדינות הערים השומריות אפשרו את פריחתן. מאז תחילת המילניום השני, הם, אם כי בעקיפין, מיהרו את מותם של מייסדיהם: שומר הופכת יותר ויותר אובייקט להתרחבות.
כוחם של הלוגלים, שצבר יותר ויותר מאפיינים רודניים, הפך קהילות עצמאיות למקור עבודה. מלחמות אינסופיות דרשו עוד ועוד חיילים וספגו את רוב התוצר העודף. בתהליך הלחימה על ההגמוניה, החלישו מדינות הערים השומריות זו את זו, מה שהפך אותן לטרף קל לאויבים. השמים הפכו מסוכנים במיוחד, במיוחד האשורים התיישבו בעשור והאכדים שהכניעו את אזורי מרכז מסופוטמיה.
ערי הערים השומריות המוכרות מההיסטוריה, כמו קיש, אור ואורוק, מאבדות בהדרגה את חשיבותן הקודמת. עלשמות חזקים חדשים באים לידי ביטוי: Marad, Dilbat, Push, והמפורסם שבהם, Babylon. עם זאת, הפולשים נאלצו לעמוד בהתקפות של עמים חדשים שרצו להשיג דריסת רגל על אדמותיה הפוריות של מסופוטמיה. שליט אכד, סרגון, הצליח במשך זמן מה לגבש את האדמות שנפלו בשלטונו, אך לאחר מותו, הכוח שיצר לא עמד בהתקפה של שבטי נוודים רבים, המכונים במקורות "עמי מנדה".. את מקומם מחליפים הגוטיאנים, שהכניעו במהרה את דרום מסופוטמיה. צפון האזור עבר לשליטתם של ההוריאנים.
מאחורי כל המלחמות והפשיטות ההרסניות הללו, השם של השומרים הולך ונעלם מהמקורות. נציגי הציוויליזציה העתיקה ביותר מתמזגים בהדרגה עם עמים זרים, שואלים את המסורות שלהם ואפילו את השפה. בתחילת האלף השלישי לפני הספירה. ה. השפה האכדית במקורה השמית מעבירה את הניב השומרי מהדיבור השגור. הוא משמש רק בפעילויות כת וכתיבת קודים חקיקתיים (למשל, חוקי שולגי). עם זאת, הדקדוק המאוחד והאופי הכללי של הרשומות שנעשו מאפשרים לנו לומר ששומרית לא הייתה עוד שפת אם לסופרים, אלא שפה נלמדת. לפיכך, השומרית מבצעת את אותה פונקציה עבור האוכלוסייה החדשה של מסופוטמיה שהלטינית ביצעה עבור האירופים.
סוף הציוויליזציה השומרית
הניסיון האחרון לשמר את הציוויליזציה השומרית מתחיל במאה ה-22 לפני הספירה. ה. בשיטת הממלכתיות של נום, אור העתיקה שוב באה לידי ביטוי, בה שלטו מלכים מהשושלת השלישית. הם בכל דרך אפשריתהתנשא על התרבות השומרית: מכאן הניסיונות המתמשכים למצוא שימוש לשפה שבעצם כבר מתה. אבל יש לציין שהחסות של השומרים הייתה הצהרתית למדי ונגרמה מצרכים פוליטיים גרידא: השושלת השלישית הייתה צריכה לא רק לעמוד בפני התקפות משכנותיה, אלא גם להתמודד עם חוסר שביעות הרצון של המעמדות החברתיים. תמיכה רשמית בתרבות השומרית וסימני תשומת לב בצורה של תיקון החוקים בשפה השומרית (יש לזכור כי בתרבויות עתיקות היחס למילה היה מיוחד: כל טקסט בהחלט נראה קדוש), המלכים לא עשו זאת. להפריע לשמיטיזציה של האוכלוסייה.
עם זאת, אפילו תמיכה הצהרתית במשך זמן מה אפשרה לשרידי ציוויליזציה גדולה של פעם להתקיים. בתקופת שלטונו של איבי-סואן (2028 - 2004 לפנה"ס), הסתערו של השבט השמי המערבי של האמורי, שפעל בברית עם ח'וטרן-טמפטי (2010-1990 לפנה"ס), מלך מדינת עלם החזקה דאז, מוּגבָּר. הנציג האחרון של השושלת ניסה לשווא להתנגד לפולשים. בשנת 2004 לפני הספירה. ה. אור נלכד ונתון לשלילה נוראה שנמשכה לפחות שש שנים. זו הייתה המכה האחרונה לציוויליזציה השומרית. עם הקמת משטר חדש באור, הם נעלמים לבסוף מהזירה ההיסטורית.
ההנחה היא שהשומרים הראו את עצמם שוב מעט מאוחר יותר: באלף השני לפני הספירה. ה. המצע האתני השומרי, לאחר שהתערבב עם האכדי ומספר קבוצות אתניות אחרות, הוליד את קיומו של העם הבבלי.
תוצאות קיומן של ערים-מדינות במסופוטמיה
הציוויליזציה השומרית לא נעלמה ללא עקבות. לא רק אפוס ומיתולוגיה או מבנים ארכיטקטוניים מונומנטליים שרדו עד היום. במסגרת הציוויליזציה השומרית התגלו גילויים והושג ידע המשמש את האנשים המודרניים. הדוגמה המפורסמת ביותר היא רעיון הזמן. ממשיכי דרכו של השומרים בשטח מסופוטמיה העתיקה שמרו על מערכת המספרים הסקסגסימלית המקובלת. בגלל זה אנחנו עדיין מחלקים שעה לשישים דקות, ודקה לשישים שניות. מסורת חלוקת היום ל-24 שעות ואת השנה ל-365 ימים נשתמרה גם מהשומרים. גם לוח השנה הירחוני השומרי שרד, למרות שהוא עבר שינויים משמעותיים.
עם זאת, אלו השלכות רחוקות. בפרספקטיבה ההיסטורית המיידית, הציוויליזציה השומרית הותירה ליורשיה מדינה חדשה, שנקבעה על ידי התנאים הטבעיים המיוחדים של הערים השומריות. למרות הניסיונות של עיר-מדינה כזו או אחרת להשיג הגמוניה מוחלטת בשטחה של מסופוטמיה, למעט הצלחה לטווח קצר, איש לא הצליח לעשות זאת. בבל ואשור הרחיבו בתקופות שונות את כוחן על שטחים עצומים, ואור, בפיקודו של סרגון, הצליחה להכניע שטח בסדר גודל כזה שאפשר היה לעלות על זה רק אלף וחצי שנים מאוחר יותר, הפרסים תחת השושלת האחמנית. אבל התוצאה של קיומן של אימפריות ענק אלה הייתה תמיד משבר ממושך והתמוטטות.
הסיבה הכי ברורה שבכל פעם שהמדינות הגדולות במסופוטמיה התפרקו על תנאיהקווים הקובעים היכן ממוקמת העיר-המדינה השומרית, בבחינת מבנה חברתי-פוליטי נפרד, נעוצים דווקא ביציבותם יוצאת הדופן. כבר צוין לעיל כי המאבק על ההגמוניה באזור נגרם על ידי אסון טבעי הרסני בצורה יוצאת דופן והפלישה של השבטים השמיים. אלה הגיעו עם רעיון ממלכתי משלהם, בעוד שבשומר כבר הייתה מערכת של תצורות מדינה עצמאיות, שנבדקו ועברו מזג במשך ארבעת אלפים שנה. גם לאחר שהצטרפו בהכרח למאבק הפוליטי בשלב האחרון של קיומם, הבינו השומרים, כעולה מהמקורות, במעמדם המופל בבירור בחברה, את האילוץ של השתתפותם במלחמות.
כאן כל היסטוריון נכנס לתחום ההשערות וההנחות. אבל כל ההיסטוריה של שומר העתיקה שזורה מהם, והמאמר הזה התחיל בהשערות. הופעתם על שטחה של מסופוטמיה של שבטים ואגודות שבטים, שעדיין בלתי אפשרי לבסס את מקורם אפילו ברמה היפותטית, לאחר כמה אלפי שנים של קיומה של סוג מיוחד של מדינה, הסתיימה באותה היעלמות לאפלולית. המסתורין סביב ההתחלה והסוף של ההיסטוריה של הציוויליזציה השומרית הפך לבסיס של ספקולציות מודרניות רבות. מעניינת במיוחד דמותו של אטנה, מלך קיש, שעל פי האגדה, איכשהו עלה לגן עדן. "חוקרים" מודרניים שמחים להשתמש במילים אלה כדי להוכיח שלא היו שומרים כלל, אבלכל מקומות הפולחן נוצרו על ידי חייזרים או יצורים דומים.
במקום השטויות האלה, הרבה יותר הגיוני לפנות לעובדה מחיי השומרים הקדמונים, שכבר הוזכרה כאן פעמים רבות: האנשים האלה, מכל מקום שהגיעו, לא יכלו להתבלט. הם פשוט התקיימו במסגרת האגודות השבטיות שלהם, עיבדו את האדמה - לא בשקידה יתרה - צברו ידע על העולם ולמרבה הצער, לא היה אכפת להם מהמחר. אחרי הכל, אולי הזיכרון של המבול העולמי נשמר לא כל כך בגלל שהוא היה כל כך הרסני - השיטפונות של שני הנהרות הגדולים שיצרו את מסופוטמיה לא היו אירוע נדיר, אלא בגלל שהוא הפך לבלתי צפוי. כמובן, אין לראות בשומרים הקדומים סוג של סיבירים, שאינם מסוגלים לעמוד בפני האסון, אך נראה כי כל ההיסטוריה שלהם מעידה על חוסר הנכונות הרגילה ביותר להתנגד לאירוע הזה.
ביציאה מהרהורים פילוסופיים על הציוויליזציה האמיתית הראשונה עלי אדמות, יש לציין את הדברים הבאים: מדינת הנומה, בהיותה המצאה של השומרים הקדמונים, שייכת לא רק להם. תחת שם אחר, אסטרטגיה זו נבחנה על ידי ציוויליזציה גדולה אחרת מהעת העתיקה, שעוסקת אף היא בחיפוש אחר ידע. תחת השם של פוליסות רבות, נראה היה שהנומים נולדו מחדש ביוון העתיקה. קשה להימנע מהקבלות: כשם שהשומרים התבוללו עם השמים, ואיבדו להם את תרבותם, כך היוונים הקדמונים, לאחר שהעלו משמעותית את הרמה התרבותית של הרומאים, עזבו את הבמה ההיסטורית. אבל, בניגוד לשומרים, לא לנצח.
שומריתציוויליזציה בחינוך התיכוני המודרני
קהילות תרבותיות והיסטוריות של העולם העתיק הן הציוויליזציות הראשונות שתלמיד בכיתה ה' פוגש. ערים שומריות בהיסטוריה של המזרח העתיק מייצגות קטע מיוחד בספרי הלימוד המודרניים. מכיוון שהתלמיד עדיין לא מסוגל לשלוט בבעיות העיקריות של נושא זה, הוא נחשב בצורה המרגשת ביותר: ניתנות גרסאות ספרותיות של פרקים מהאפוס, מידע ראשוני על הארגון הפוליטי מדווח. כפי שמראה בפועל, הטמעת הידע ההיסטורי הראשוני קלה מאוד בעזרת טבלאות, מפות והמחשות בנושא "עיר-מדינות שומריות".
הערכות שונות הן מרכיב חשוב בלימודים. בשנת 2017 התקבלה החלטה לבצע עבודות אימות כל-רוסיות (VPR). הערים השומריות הן אחד מהנושאים שנבדקו במהלך ההערכה.
מכיוון שידע בתאריכים ורשימת מלכים ענקית בשמות שונים אינו חובה לתלמיד, הבדיקה מתמקדת בעיקר בהטמעת ידע תרבותי. בדוגמה המוצעת של VPR בהיסטוריה לכיתה ה', הערים השומריות הן אחד הנושאים העיקריים שנבדקו, אך הדבר הקשה ביותר עבור התלמיד הוא לקבוע אם אנדרטה אדריכלית ופיסולית זו או אחרת שייכת לשומרים. רוב השאלות המוצעות מטרתן לזהות את יכולתו של התלמיד להביע את מחשבותיו בנושא, לנתח אלמנטים הטרוגניים על מנת למצוא מאפיינים משותפים בהם,וגם להפריד את המידע העיקרי מהמשני. לפיכך, הנושא "ערים שומריות" ב-VPR לכיתה ה' לא יגרום לבעיות מיוחדות עבור תלמידי בית הספר.
